By Matthew Worley

The Daily Mailによると、Oi！レコードは「悪」であった。 社会主義労働者』によれば、オイ！はナチズムの伝導者であった。 NMEによれば、オイ！はポピュラー音楽に「暴力・人種・性差別・ファシズム」の態度を注入する手段であったという。

1981年、7月3日、ロンドンのサウスオール区でハームブロー・タバーンが炎上する。 パブの中に閉じ込められていたのは、前年に音楽週刊誌『サウンズ』の誌上で始まった「オイ！」運動に賛同した3組のバンドだった。 そこでは、対照的に、オイ！は「労働者階級の抗議」の一形態であり、「不安定な若い才能、スキン、パンクス、ティアウェイ、フーリガン、原因の有無に関わらず、階級、精神、正直さ、激しいロックンロールへの愛によって結束した反抗者の緩い同盟」であると定義されている。 オイ！は、それに関わったほとんどの人にとって、アートスクールの気取りのないパンクであり、福祉削減と失業率の上昇に直面する労働者階級の若者カルトを揃えようとするストリートレベルの音楽であった。 そして、そこに問題があった。 なぜなら、オイ！はスキンヘッドで構成されていたからだ。1981年までには、スキンヘッドは国民戦線と英国運動の両方、英国の極右の足軽として採用されていたのである。 したがって、サウスオールでのオイ！のギグは、大きなアジア系コミュニティが、以前、卑怯な人種差別的攻撃の矢面に立たされ、1979年の国民戦線の選挙集会の暴力的余波を目撃した場所であり、守勢に回ることにうんざりしているコミュニティにとって赤信号となり、対応しようと覚悟を決めたのだ。 5441>

1980年から2年にかけてリリースされた、最初の4つのオイ！コンピレーションのカバー。 出典はこちら。 「オイ！オイ！オイ！」。 Oi! Class, Locality, and British Punk” by Matthew Worley in Twentieth Century British History

1981年7月の出来事は、オイ！を永遠に汚すことになったのです。 還元主義的なメディアの罠にはまり、オイ！は大雑把に言えば方程式に当てはまった。 オイ！＝スキンヘッド＝人種差別。 しかし、実際には、オイ！はもっと複雑な現象であった。 その歌詞とイメージは、社会的な憤慨と愛国心を結びつける傾向があり、極右への、そして極右からの潜在的な経路を提供したが、オイ！には階級意識と文化遺産もあり、それは、NFやBMの音楽部門以上のものであることを示唆するものであった。 実際、オイ！の関係者の多くは、自分たちの音楽を利用しようとする右翼の試みに積極的に（文字通り）反撃し、その闘いは、最終的に1983年頃にNFが「ホワイトパワー」シーンを立ち上げることにつながっている。 むしろ、オイ！の焦点と歌詞の主題は、1970年代後半から1980年代初頭のイギリスの社会経済的、政治的現実に内在する緊張を反映したものであった。 パンク文化がそうであったように、オイ！は、既存の「左」「右」「正式な政治組織」の概念を横断する抗議を明確にするために、公的な議論ではほとんど聞かれない声を可能にする批評的関与の場を提供したのである。 より具体的には、サッチャリズムの出現と、1945年以降のイギリス政治に影響を与えたいわゆる「コンセンサス」の崩壊に直接関連する政治的・社会文化的再編のプロセスを明らかにし、明確にしたのである

このように、オイ！に関連するバンド、観客、および記念品の分析から、1970年代後半から1980年代前半における階級のアイデンティティについて多くを明らかにし、社会経済的に大きく変動した時代における労働階級の若者についてのスナップショットが提供されるのだ。 注目すべきは、オイ！をめぐる議論が、若者の政治的主流からの離脱と、「新しい」闘争領域（人種、ジェンダー、セクシュアリティ、若者、文化、言語、消費）を重視することによって生じた「文化ターン」という点で、英国政治で進行中の再編成から情報を得ていた点である。 端的に言えば、階級政治は、左翼の一部 が個人的アイデンティティに位置する「抑 圧の意識」と呼ぶものによって追い越されつつ あったのである。 このことは、社会経済的なものから文化的なものへと注意を向けさせ、その過程で、かつて左右の政治を支えていた階級や人種の確実性を揺るがせることになったのである。 左派が人種やアイデンティティの問題で前進する学生や「少数派」と結びついたように、極右の一部は「労働者の草の根運動と労働者階級の指導力が共産主義者や左派にではなく、右派にある」ことを確認しようと考えたのである。 労働者階級の抗議の媒体がファシズムの勧誘の場と解釈されたのである。

当時のオイ！は、「悪」、ナチズム、その他あらゆる「イズム」のための手段ではなかった。 その抗議は主に階級的な観点からなされ、その労働者階級の出自は、それに関わる人々の共通項として機能していた。 確かに、政治は、若者の文化的アイデンティティや、時にはサッカーのライバル関係とともに、緊張の種となった。 しかし、オイ！に関連するバンド、詩人、作家、観客は、学生組合、デイリー・メール、NMEといった希薄な枠を超えた政治的、文化的インパクトを求めるパンクの階級意識の高いバージョンを作り出したのである。

Matthew Worley レディング大学教授（現代史）。 イギリスの政治に関するいくつかの著書や論文があり、現在は1970年代後半から1980年代前半のイギリスの若者文化と政治に関する研究を執筆中です。 彼の論文 “Oi!Oi! Oi! Class, Locality, and British Punk」は、『Twentieth Century British History』で期間限定で無料公開されています。

Twentieth Century British Historyは、20世紀におけるイギリス史の多様性をあらゆる側面から取り上げています。 歴史研究の多くの異なる専門分野と、政治学および関連分野の研究を結びつけています。 このジャーナルは、20世紀にわたる変化と継続のパターンの研究を促進するために、従来の学問分野の境界を越えようとするものです。

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