BOB ABERNETHY, anchor.（ボブ・アベレニー、アンカー）。 仏教の瞑想法は広く普及していますが、そのひとつに、チベットの修行を簡略化したシャンバラ瞑想というものがあります。 最近、作家で瞑想指導者のサキョン・ミパム・リンポチェが、初心者のグループに、リラックスして呼吸に注意し、思考を脇に置いて、ただ静かに、ありのままの自分でいるようにと言ったそうです。 舞台はワシントンD.C.のオール・ソウルズ・ユニテリアン教会です。

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SAKYONG MIPHAM RINPOCHE（シャムバラ仏教運動霊的指導者）。 「シャムバラは、人間がこの世に生き、霊性を実践しながらも、ある意味で何も放棄しないということを如実に表している言葉です。 家庭を持ち、仕事を持ち、それでもなお瞑想を深め、理解することができるという考え方です。

シャムバラの世界では、私たちが「風車」と呼んでいる、生命力のエネルギーを開発することが必要なのです。 人々は生活の中で苦労しています-働いて、一日を過ごして、ただ生きていけるように多くのことに挑戦しています。 そして、エネルギーと力が必要なのです。

私にとっての瞑想は、心を強くすることです。 仏教の伝統では、喜びを感じるためには、睡眠、食事、瞑想、そして幸福が必要であると言われています。 このリストで私が面白いと思うのは、瞑想が含まれていることです。 体の手入れをするように、睡眠をとるように、いつかは瞑想が必要です。 つまり、1日のうちで、自分を強化し、落ち着かせることができる時間帯がある、ということです。 さもなければ、人生は圧倒され、動揺とストレスのレベルが私たちのエネルギーを減らし始めます。

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瞑想は、本当に5分や10分以上かかる必要はありません。 本当に集中せず、1時間も引きずるより、10分やったほうがいいのです。 もし、もっと長く瞑想したいのであれば、それは素晴らしいことです。

チベット語で「瞑想」という言葉は「ゴム」であり、「親しみ」という意味です。 では、私たちは今、何に親しんでいるのでしょうか？ 私たちの呼吸です。 私たちはただ呼吸をします。

私たちの思考がどんなものであっても、そのような小さなものは大丈夫です。 未来について夢中になるような考え、この部屋から完全に離れてしまうような過去の話をするような考え、それらは私たちが漂流していることを認識し、呼吸に戻らなければなりません。 心地よく休むことです。 そして、休むたびに、呼吸に従うたびに、呼吸を感じるたびに、私たちの心は強くなります。

そして、私たちが強くなり始め、心が落ち着き始めると、より深い方法で物事を認識することができるようになります。 私たちは、「愛とは何か、慈悲とは何か、無我や無私の概念とは何か」を考え、それを口にすることができるようになります。

非常に基本的なレベルでは、すべての衆生が仏陀です。

悟りとは、その再発見と言えるでしょう。 そして瞑想のプロセスは、窓を掃除するようなもので、ようやく見通しがきくようになります。