BOB ABERNETHY, ankare: Buddhistiska meditationstekniker är mycket populära, och en sådan metod kallas Shambhala-meditation, en förenklad version av tibetansk praxis. Nyligen sa Sakyong Mipham Rinpoche, författare och meditationsledare, till en grupp nybörjare att slappna av, notera sin andning, lägga tankarna åt sidan och bara vara – tyst – den de är. Platsen var All Souls Unitarian Church i Washington, D.C.
SAKYONG MIPHAM RINPOCHE (andlig ledare, Shambhala Buddhist Movement): ”Shambhala” är ett ord som verkligen beskriver hur en människa kan leva i världen och utöva andlighet utan att på sätt och vis avsäga sig något. Det är en föreställning om att man kan ha en familj, man kan ha ett arbete och man kan ändå fördjupa sig och meditera och förstå. Och att livet är en resa och att man inte behöver bli en avsägare eller munk för att göra det.
I Shambhala måste man ha vad vi kallar ”vindhäst” – utveckla sin livskraftsenergi. Människor kämpar i sitt liv – de arbetar, klarar sig bara genom dagen, försöker så många saker bara för att kunna överleva. Och de behöver energi, och de behöver styrka. Oenighet och argument försvagar vår energi.
Meditation är för mig att stärka sinnet. I den buddhistiska traditionen säger vi att för att bara känna en känsla av glädje – ordet är ”dewa”, salighet, lycka – behöver man sömn, man behöver mat, man behöver meditation och man behöver välbefinnande. Det som jag tycker är intressant med just den här listan är att meditation finns med där. Precis som man tar hand om kroppen, precis som man behöver sova, behöver man någon gång meditera. Och det innebär en period på dagen då man kan stärka sig, lugna sig, och då är man redo. Annars blir livet överväldigande, och nivån av oro och stress börjar minska vår energi.
Meditation behöver verkligen inte ta mer än fem eller tio minuter. Det är bättre att göra tio minuter än att inte riktigt fokusera och dra ut på det i en timme. Om man vill meditera längre, bra. Men egentligen handlar det om konsekvens – bara en viss tid på dagen då man reflekterar.
Ordet ”meditation” på tibetanska är ”gom”, och det betyder ”förtrogenhet”. Så vad blir vi bekanta med nu? Vår andning. Vi ska bara andas. Så alla kan andas?
Oavsett vad våra tankar är, de små, de är okej. Tankar som är uppslukande om framtiden, att gå igenom historier från det förflutna där det tar oss helt och hållet bort från detta rum, dessa bör vi inse att vi driver och komma tillbaka till andningen.
Vi försöker bara vara i fred. Vila bekvämt. Och varje gång vi vilar, varje gång vi följer andningen, känner andningen, blir vårt sinne starkare.
Och när vi väl börjar stärkas, och vårt sinne börjar lugna ner sig, då kan vi uppfatta saker på ett djupare sätt. Vi börjar titta och säga: ”Hur är det med kärlek, hur är det med medkänsla, hur är det med föreställningarna om egolöshet eller osjälviskhet?”. Dessa insikter kommer inte så ofta.
På en mycket grundläggande nivå är varje enskild kännande varelse Buddha. Man upptäcker Buddha, i motsats till att man blir Buddha.
Upplysning är denna återupptäckt, kan man säga. Och meditationsprocessen är ungefär som att städa ett fönster – man får äntligen se igenom.
Lämna ett svar