BOB ABERNETHY, prezentator: Tehnicile budiste de meditație sunt foarte populare, iar una dintre aceste metode se numește meditația Shambhala, o versiune simplificată a practicii tibetane. Recent, Sakyong Mipham Rinpoche, autor și conducător de meditație, a spus unui grup de începători să se relaxeze, să își noteze respirația, să lase deoparte gândurile și să fie – în liniște – ceea ce sunt. Cadrul a fost Biserica Unitariană All Souls din Washington, D.C.
SAKYONG MIPHAM RINPOCHE (Lider spiritual, Mișcarea budistă Shambhala): „Shambhala” este un cuvânt care conturează cu adevărat modul în care o ființă umană poate trăi în lume și practica spiritualitatea fără a renunța la nimic, într-un anumit sens. Este o noțiune conform căreia cineva poate avea o familie, poate avea un loc de muncă și poate totuși să aprofundeze, să mediteze și să înțeleagă. Și că viața este o călătorie și că nu trebuie să devii un renunțător sau un monah pentru a face asta.
În Shambhala trebuie să ai ceea ce noi numim „calul de vânt” – să-ți dezvolți energia forței vitale. Oamenii se luptă în viața lor – muncesc, doar pentru a trece peste zi, încercând atât de multe lucruri doar pentru a fi capabili să supraviețuiască. Și au nevoie de energie, și au nevoie de forță. Discordia și certurile ne slăbesc energia.
Pentru mine meditația înseamnă întărirea minții. În tradiția budistă, noi spunem că, doar pentru a simți un sentiment de bucurie – cuvântul este „dewa”, beatitudine, fericire – avem nevoie de somn, de hrană, de meditație și de bunăstare. Ceea ce mi se pare interesant la această listă specială, ca să zic așa, este că meditația este introdusă acolo. La fel cum ai grijă de corp, la fel cum ai nevoie să dormi, la un moment dat cineva trebuie să mediteze. Și asta înseamnă o perioadă din zi în care se poate întări, se poate calma și atunci ești pregătit. Altfel, viața devine copleșitoare, iar nivelul de agitație și stres începe să ne reducă energia.
Meditația chiar nu trebuie să dureze mai mult de cinci sau zece minute. Este mai bine să faci zece minute decât să nu te concentrezi cu adevărat și să tragi de timp timp timp de o oră. Dacă cineva vrea să mediteze mai mult timp, grozav. Dar cu adevărat noțiunea este consecvența – doar un anumit timp în timpul zilei în care reflectați.
Cuvântul „meditație” în tibetană este „gom” și înseamnă „familiaritate”. Așadar, cu ce ne familiarizăm acum? Cu respirația noastră. Vom respira pur și simplu. Deci, toată lumea poate să respire?
Care sunt gândurile noastre, acelea mici, acelea sunt în regulă. Gândurile care sunt captivante cu privire la viitor, trecând peste povești din trecut în care ne îndepărtează total de această cameră, acelea ar trebui să recunoaștem că suntem în derivă și să ne întoarcem la respirație.
Încercăm doar să fim în pace. Să ne odihnim confortabil. Și de fiecare dată când ne odihnim, de fiecare dată când urmărim respirația, simțim respirația, mintea noastră devine mai puternică.
Și, odată ce începem să ne întărim, iar mintea noastră începe să se liniștească, atunci suntem capabili să percepem lucrurile într-un mod mai profund. Începem să privim și să spunem: „Cum rămâne cu dragostea, cum rămâne cu compasiunea, cum rămâne cu noțiunile de egolatrie sau altruism?”. Aceste intuiții nu vin foarte des.
La un nivel foarte elementar, fiecare ființă simțitoare este Buddha. Îl descoperiți pe Buddha, spre deosebire de a deveni Buddha.
Iluminarea este acea redescoperire, se poate spune. Iar procesul de meditație este ca și cum ai curăța o fereastră – în sfârșit reușești să vezi prin ea.
Lasă un răspuns