BOB ABERNETHY, moderátor: Jedna z těchto metod se nazývá šambhalská meditace, zjednodušená verze tibetské praxe. Nedávno řekl Sakjong Mipham Rinpočhe, autor a vedoucí meditace, skupině začátečníků, aby se uvolnili, všímali si svého dechu, odložili své myšlenky a prostě byli – tiše – tím, kým jsou. Místem konání byl unitářský kostel All Souls ve Washingtonu, D.C.
SAKJONG MIPHAM RINPOCHE (duchovní vůdce buddhistického hnutí Šambala): „Šambala“ je slovo, které skutečně vyjadřuje, jak může člověk žít ve světě a praktikovat duchovnost a v jistém smyslu se ničeho nezříkat. Je to pojem, že člověk může mít rodinu, může mít práci, a přesto se může prohlubovat, meditovat a chápat. A že život je cesta a že se kvůli tomu člověk nemusí stát odříkavcem nebo mnichem.
V Šambale je třeba mít to, čemu říkáme „větrný kůň“ – rozvíjet svou životní energii. Lidé ve svém životě bojují – pracují, jen aby přežili den, zkoušejí tolik věcí, jen aby byli schopni přežít. A potřebují energii a sílu. Neshody a hádky naši energii oslabují.
Meditace je pro mě posilováním mysli. V buddhistické tradici říkáme, že jen k tomu, aby člověk pocítil radost – to slovo je „dewa“, blaženost, štěstí -, potřebuje spánek, potřebuje jídlo, potřebuje meditaci a potřebuje pohodu. Zajímavé mi na tomto konkrétním seznamu připadá to, že je v něm jakoby nadhozena meditace. Stejně jako se staráte o tělo, stejně jako potřebujete spát, v určitém okamžiku člověk potřebuje meditovat. A to znamená období v průběhu dne, kdy se člověk může posílit, zklidnit a pak je připraven. Jinak nás život zahltí a míra rozrušení a stresu začne snižovat naši energii.
Meditace opravdu nemusí trvat déle než pět nebo deset minut. Je lepší udělat deset minut, než se opravdu nesoustředit a protáhnout se na hodinu. Pokud chce člověk meditovat déle, skvěle. Ale ve skutečnosti jde o soustavnost – prostě o nějaký čas během dne, kdy přemýšlíte.
Slovo „meditace“ se v tibetštině řekne „gom“ a znamená „seznámení“. S čím se tedy nyní seznamujeme? Naším dýcháním. Budeme prostě dýchat. Takže každý může dýchat?“
Ať už jsou naše myšlenky jakékoliv, ty malé, ty jsou v pořádku. Myšlenky, které se zabývají budoucností, probírání příběhů z minulosti, kdy nás to úplně odvádí z této místnosti, ty bychom měli rozpoznat, že nás unášejí, a vrátit se k dýchání.
Jen se snažíme být v klidu. Odpočívejte pohodlně. A pokaždé, když odpočíváme, pokaždé, když sledujeme dýchání, cítíme dýchání, naše mysl se stává silnější.
A jakmile začneme posilovat a naše mysl se začne uklidňovat, jsme schopni vnímat věci hlubším způsobem. Začneme se dívat a říkat si: „A co láska, co soucit, co pojmy nezištnost nebo nesobeckost?“ A pak se začneme dívat a říkat si: „A co láska, co soucit, co pojmy nezištnost nebo nesobeckost?“. Tyto vhledy nepřicházejí příliš často.
Na zcela základní úrovni je každá cítící bytost Buddhou. Buddhu objevíte, na rozdíl od toho, že se Buddhou stanete.
Dá se říci, že osvícení je tímto znovuobjevením. A proces meditace je něco jako mytí okna – konečně jím prokouknete.
Napsat komentář