BOB ABERNETHY, âncora: As técnicas de meditação budista são amplamente populares, e um desses métodos é chamado meditação Shambhala, uma versão simplificada da prática tibetana. Recentemente, Sakyong Mipham Rinpoche, autor e líder de meditação, disse a um grupo de iniciantes para relaxar, notar sua respiração, colocar de lado seus pensamentos e simplesmente ser – quietamente – quem eles são. O cenário era a Igreja Unitária All Souls em Washington, D.C.
SAKYONG MIPHAM RINPOCHE (Líder Espiritual, Movimento Budista Shambhala): “Shambhala” é uma palavra que realmente conota como um ser humano pode viver no mundo e praticar espiritualidade e não renunciar a nada, de certa forma. É uma noção de que se pode ter uma família, pode-se ter um emprego, e ainda se pode aprofundar e meditar e compreender. E que a vida é uma jornada e que não é preciso ser renunciante ou monástico para fazer isso.
Em Shambhala é preciso ter o que chamamos de “windhorse” – desenvolver sua energia de força vital. As pessoas lutam em suas vidas – trabalhando, apenas passando o dia, tentando tantas coisas apenas para que sejam capazes de sobreviver. E elas precisam de energia, e precisam de força. Discórdia e argumento enfraquecem nossa energia.
Meditar para mim é fortalecer a mente. Na tradição budista, nós dizemos, a fim de apenas sentir uma sensação de alegria – a palavra é “dewa”, bem-aventurança, felicidade – uma pessoa precisa dormir, precisa de comida, precisa de meditação e precisa de boa vontade. O que eu acho interessante nesta lista em particular, por assim dizer, é que a meditação é jogada lá dentro. Assim como você cuida do corpo, assim como você precisa dormir, em algum momento a pessoa precisa meditar. E isso significa um período no dia em que se pode fortalecer, acalmar, e então você está pronto. Caso contrário, a vida torna-se esmagadora, e o nível de agitação e estresse começa a reduzir nossa energia.
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Meditação realmente não precisa levar mais do que cinco ou dez minutos. É melhor fazer dez minutos do que não concentrar e arrastar por uma hora. Se alguém quiser meditar mais, ótimo. Mas realmente a noção é consistência – apenas algum tempo do dia quando se reflete.
A palavra “meditação” em tibetano é “gom,” e significa “familiaridade”. Então com o que nos tornamos familiarizados agora? Com a nossa respiração. Vamos apenas respirar. Então, todos podem respirar?
Sejam quais forem os nossos pensamentos, aqueles pequeninos, esses estão bem. Pensamentos que são absorventes sobre o futuro, passando por cima de histórias do passado onde nos afasta totalmente desta sala, aqueles que devemos reconhecer que estamos à deriva e voltar à respiração.
Estamos apenas a tentar estar em paz. Descansar confortavelmente. E cada vez que descansamos, cada vez que seguimos a respiração, sentimos a respiração, nossa mente se torna mais forte.
E, uma vez que começamos a nos fortalecer, e nossa mente começa a se estabelecer, então somos capazes de perceber as coisas de uma maneira mais profunda. Começamos a olhar e dizer: “E quanto ao amor, e quanto à compaixão, e quanto às noções de egocentrismo ou altruísmo? Essas percepções não vêm com muita frequência.
A um nível muito básico, cada ser senciente é o Buda. Você descobre o Buda, ao contrário de você se tornar o Buda.
A iluminação é essa redescoberta, você pode dizer. E o processo de meditação é como limpar uma janela – você finalmente consegue ver através.
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