BOB ABERNETHY, anker: Buddhistiske meditationsteknikker er meget populære, og en af disse metoder kaldes Shambhala-meditation, en forenklet udgave af tibetansk praksis. For nylig fortalte Sakyong Mipham Rinpoche, forfatter og meditationsleder, en gruppe begyndere, at de skulle slappe af, lægge mærke til deres vejrtrækning, tilsidesætte deres tanker og bare være – stille og roligt – den, de er. Rammerne var All Souls Unitarian Church i Washington, D.C.
SAKYONG MIPHAM RINPOCHE (åndelig leder, Shambhala Buddhist Movement): “Shambhala” er et ord, der virkelig konnoterer, hvordan et menneske kan leve i verden og praktisere spiritualitet uden at give afkald på noget som helst, på en måde. Det er et begreb om, at man kan have en familie, man kan have et arbejde, og man kan stadig fordybe sig og meditere og forstå. Og at livet er en rejse, og at man ikke behøver at blive forsagende eller munk for at gøre det.
I Shambhala skal man have det, vi kalder “vindhest” – udvikle sin livskraftsenergi. Folk kæmper i deres liv – de arbejder, kommer bare igennem dagen, prøver så mange ting, bare for at kunne overleve. Og de har brug for energi, og de har brug for styrke. Uenighed og diskussion svækker vores energi.
Meditation er for mig at styrke sindet. I den buddhistiske tradition siger vi, at bare for at føle en følelse af glæde – ordet er “dewa”, lyksalighed, lykke – har man brug for søvn, man har brug for mad, man har brug for meditation, og man har brug for velvære. Det, jeg finder interessant ved denne særlige liste, er, at meditation er med i den. Ligesom man passer på kroppen, ligesom man har brug for at sove, har man på et tidspunkt også brug for at meditere. Og det betyder en periode i løbet af dagen, hvor man kan styrke sig, falde til ro, og så er man klar. Ellers bliver livet overvældende, og niveauet af uro og stress begynder at reducere vores energi.
Meditation behøver virkelig ikke at tage mere end fem eller ti minutter. Det er bedre at tage ti minutter end ikke rigtig at fokusere og trække en time i langdrag. Hvis man har lyst til at meditere længere, fint. Men i virkeligheden er begrebet konsistens – bare noget tid på dagen, hvor man reflekterer.
Ordet “meditation” på tibetansk er “gom”, og det betyder “fortrolighed”. Så hvad bliver vi nu fortrolige med? Vores vejrtrækning. Vi trækker bare vejret. Så alle kan trække vejret?
Hvad end vores tanker er, disse små tanker, er de okay. Tanker, der er opslugende om fremtiden, at gå over historier fra fortiden, hvor det tager os helt væk fra dette rum, dem bør vi erkende, at vi driver afsted og komme tilbage til vejrtrækningen.
Vi prøver bare at være i fred. Hvil komfortabelt. Og hver gang vi hviler, hver gang vi følger åndedrættet, føler åndedrættet, bliver vores sind stærkere.
Og når vi først begynder at styrke os, og vores sind begynder at falde til ro, så er vi i stand til at opfatte tingene på en dybere måde. Vi begynder at se og sige: “Hvad med kærlighed, hvad med medfølelse, hvad med begreberne egoløsitet eller uselviskhed?” Disse indsigter kommer ikke særlig ofte.
På et meget grundlæggende niveau er hvert eneste følende væsen Buddha. Man opdager Buddha, i modsætning til at man bliver Buddha.
Oplysning er denne genopdagelse, kan man sige. Og meditationsprocessen er lidt ligesom at rense et vindue – man får endelig mulighed for at se igennem.
Skriv et svar