聖書を研究する人は、旧約聖書が第四の戒めに基づいて、神が人々に休んで彼を礼拝するように命じた日として、土曜日を制裁していることを知っています。
日曜日の教会礼拝を正当化する答えは、新約聖書の初期のクリスチャンたちが、神自身が最初に作った休息日(創世記2:1-3)を何らかの方法で変えたという信念に帰結します。
しかし、私たちの調査では、聖書の中で、永遠の神が休息日を変え、教会に行くことを明確に教えている節は一つも見つかりませんでした。
聖書を検索しても、キリスト教会の新しい安息日として特に日曜日を指定した使徒の教えを見つけることができません。 このような礼拝を正当化するために使われる主な方法の一つは、初代教会でこの日に起こったことは、彼らがこの日に何らかの礼拝をしたことを意味するに違いないと示すことです。

そこで、新約聖書の中で日曜日が出てくるところを見て、この日が教会にとって新しい礼拝時間になったかどうかを見てみましょう。 紀元1世紀に書かれた人たちは、私たちのように曜日を言いませんでした(例えば、月曜日、水曜日、など)。 彼らは「週の初めの日」というフレーズでそれを参照しました。このフレーズは新約聖書に8回だけ出てきます(マタイ28:1、マルコ16:2、9、ルカ24:1、ジョン20:1、19、使徒20:7、1コリント16:2)。
墓への最初の訪問
時間順序の中での週の最初の日への我々の最初の言及は、マタイ書の中にあります。
安息日の夜遅く、週の初めの日が近づいたとき、マグダラのマリアと他のマリアは墓を観察しに来た(マタイ28:1、HBFV全体)。
聖書の日は日没で始まる。 7日目、安息日は金曜日の日没から土曜日の日没まででした。 マタイ28:1は、安息日が終わる頃(日没の直前)、二人の「マリア」がイエスの墓を見に行ったことを伝えているだけです。 この訪問は土曜日の真夜中の数時間前に起こったので、私たちが日曜日と定義する日に教会に行くためのサポートはここにはありません!
仕事の日
各週の最初の日に関する8つの言及のうち、教会の会合に言及していない4つは、一緒に見ることができます。
…そして、週の初めの日の非常に早く、日の出とともに、彼らは(イエスの)墓に来ていた。 (マルコ16:2, 9).
さて、週の初めの日に …. マグダラのマリアは早くから墓に来た … … (ヨハネ20:1).
そして、彼女たち(イエスの墓がある場所を見た女性たち-55節)は町に戻って、香料と軟膏を用意し、安息日に休んだ … …. さて、週の初めの日に、……用意しておいた香料を持って来て……。 (Luke 23:56 – 24:1)

