これは、グローバル化した現代の宗教組織、神の王国の普遍的な教会（UCKG）の南アフリカ支部に関する優れた研究です。

著者は、自分の分野のハードコア研究の価値への献身を完全に実証しています。

ここに、一見、ブラジルを拠点とする「独立したアフリカの教会」があり、アフリカのそのような運動から学び、期待するようになったと思っていたすべてのことに反する価値と実践を推進している。 信徒たちは、相互扶助の共同体を通じて、人生の敗北から脆弱な自己を守るという宗教の本質的な使命を達成する。 物質的に社会的に、感情的に、そして精神的に。

単純化して言えば、アフリカの教会はウブントゥ（人間性）を謳い、促進するためにある。 これは簡単に言えば、次のような諺に符号化されている：

人は他の人を通じて人である。

コミュニオンのアンチテーゼ

南アフリカのUCKGは、これとはまったく無縁です。 その代わりに、メンバー間の相互疑念と社会的距離の交わりを提供しています。 彼らは、サタンに命じられた「悪魔」の群れに対して、人生における物質的・社会的進歩のための特異な戦いに巻き込まれている。

この研究のタイトルは、教会員間の社会的接触の欠如、つまり有害な嫉妬と悪魔の汚染の伝染を促進するのに役立つだけの接触に言及しているのである。

完全に個人的な「祝福」を得るために、信者は教会に定期的かつ多額の寄付をしなければならず、その目的は、幸運によって恩返しをするように全能の神を堕とすことでした。 ここでは「興味」というより「ぞっとするような魅力」の方が正しいかもしれません。

明らかに、UCKGのあらゆるレベルの参加者にアクセスし、親密な関係を築くという固有の難しさを考えると、著者は自分の民族誌研究プロジェクトに対して困難な挑戦に直面していました。 しかし、そのような困難にもめげず、最終的に豊かな成果と微妙なニュアンスの分析・解釈によって目的を達成したことは、著者の大きな功績である。 エスノグラフィーは、民俗学と違って、私たちが惹かれたり感心したりする人々や慣習に常に焦点を当てることができるわけではありません。 人類学者が理解すべきことは、私たちが好意的に共感するドキュメンタリー哲学の中で夢見るよりも、もっとたくさんあるのです。

疑問は残る

なぜ特にこの「よそ者の教会」は、南アフリカの都市部の黒人を特徴づける深い家族的・社会的価値観の環境と考えられてきた中で、これほど目覚しく栄えたのだろうか。

どのようにして、このような根強い逆・反ウブントゥのイデオロギーである魔術的物質実践が根付いたのか。

この宗教は、広く合意された意味や定義がまったくないのか。

UCKGの信者はなぜ社会関係や交流の「祝福」に希望を見いだしたのだろうか。

なぜ彼らは、神を「買収」し（中世後期のカトリックの「免罪符」を購入したのと同じか）、自分の存在そのものに宿る悪夢のような「悪魔」との孤独で恐ろしい闘いを通じてのみ、物質的幸運が確保されると信じるに至ったのだろうか？

このような疑問が読者を悩ませ、過去が植え付けた反感情の構造を癒す黒人労働者の力をどれほど信じていても、南アフリカは依然として別の国であることを発見するのである。

見知らぬ者たちの教会。 イラーナ・ヴァン・ウィック著『南アフリカにおける神の王国の普遍教会』。 ヨハネスブルグ Wits University Press, 2015, 280 pp.

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