Theology of the Body and Sexual Harm

“Flee immorality.” 不道徳から逃れなさい。 人が犯す他のすべての罪は体の外にあるが、不道徳な人は自分の体に対して罪を犯す」（1コリ6：18NSB）

なぜ性的罪は、他の身体的行為がそうではない方法で、体に独特なダメージを与えるものとして特別視されるのか？ 物質乱用、大食、切り傷-これらはすべて体に有害な行為ですが、パウロによれば、性的不品行が行うようなことはしません。 この例外を説明するために学生から返ってくる典型的な答えは、セックスは全人格に関わるから、あるいは他の誰かに関わるから、というものです。

人間の体の神学は、体の目的が神、被造物、そして他の人々との関係のためであることを示しています。 身体は創造された現実への私たちの橋渡しである(Francis Schaeffer)。

パウロがコリントで叱責したような性的不品行は、他の行為にはない形で身体を侵害し、損傷させるものである。 その例外は、身体の目的である関係性のためであるように思われる。 性的不品行は、結婚の約束とは別に、短期間またはその他の不正な関係のために、身体を他の人と結合させるのです。 性的な行為における身体の目的は、男女が「一つの肉」として生きることを容易にすることです。 性的不品行はその目的を否定し、肉体が他の人と結合することを断ち切ります。 性的不品行は、肉体の結合という神から与えられた目的を果たすことから、肉体を混乱させ、挫折させ、混乱させます。

肉体を通じた結合は、「一心同体」の関係としての結婚という目標に奉仕する手段なのです。 性的不品行は手段と目的を切り離します。 これは、肉体の目的を、その人の人生において（欲望を満たすための）わずかな価値しかなく、それ以上のものではないとして切り捨てているのです。

性的不品行における手段と目的との分離は、神経性過食症のようなものであり、この場合、患者は食物を摂取する手段と身体の栄養補給という目的とを分離してしまうのである。

目的から手段を切り離すことは、ポルノグラフィー、マスターベーション、性的妄想（欲望）が有害である理由でもある。 これらの行為にふける人は、関係のための手段としての身体の目的を、結婚という対人関係の約束に奉仕するという目的から切り離してしまっているのです。 これらの性的非行形態は、しばしば過食症に伴う暴飲暴食に似ている。 ちょうどこれらの肉体的結合の実践が、もはや「一つの肉」のコミットされた結婚関係についてのものでなくなるように、過食症は大食で食物を食べることを、栄養についてではなく、食欲に対するコントロールと奴隷化についてにしているのです。 性的な罪をすべての罪の中で最も暗いカテゴリーとして指定することは、おそらくこの聖書の一節のために、性的な非行や結婚で表現される適切な性的行為に対する役に立たない恥を助長したようである。

注