

文化規範を曲げたり祝う祝日には特有の魅力があり、国境を自由に越えるものはほとんど存在しない。 ハロウィンが、生者と死者の間の境界を越えることを祝う日として、世界的にますます人気が高まっているのも不思議ではありません。 ハロウィンは、ますます手の込んだ、商業化され、世俗化された祭典となっている。 しかし、魔女に魅了された私たちは、ハロウィーンの歴史よりも、私たち自身について多くのことを語っています。 文明が存在する限り、魔女は存在したのです。 社会的なはみ出し者、異端者、変質者、あるいは魔女と呼んでもいい。 5561>
When Persecutions Become a Craze
私たちはしばしば、ヨーロッパ中世の魔女を連想します。 そして確かに、それは悪魔が厄介者として自由に地上を徘徊していたエポックであったが、彼はあまり力を持っていなかったのである。 しかし、宗教改革によってプロテスタントがカトリックから切り離されると、悪魔の力を恐れるようになり、魔女が出現するようになったのです。 1450年から1750年の間に、何千人もの人々が魔女の罪で裁かれた。 とてつもないストレスと混乱が、熱狂を生みました。 5561>

現代の歴史家が迫害社会の研究に興味を持つのは当然のことで、魔女は不気味さという表面的な魅力を持っています。 ほうき、老女、とんがり帽子、黒猫といったステレオタイプの向こうには、アーカイブの泥沼がある。 何人が裁判にかけられ、何人が拷問され、何人が処刑されたのか、具体的な統計はないのである。 5561>
Identifying the Witch

男性、しばしば聖職者が魔女を特定した。 魔女を探す人たちを助けるためにマニュアルが作られました。 最も悪名高いのは、1486年にドミニコ会の審問官ハインリヒ・クラマーが書いた「魔女の鉄槌(Malleus Maleficarum)」です。 彼は、歴史的に魔女は性別に関係なく、被験者が女性であることに注目した。 近世において魔女として告発された者の80パーセント以上が女性であった。 こうした意志を持った女性は、独立した専門家、治療者、助産師であることが多かった。 5561>

大量処刑から個人への狭い攻撃まで、この歴史の探求者は大西洋の両側でこの魔女狩りの歴史の記憶の多数の例を見つけることができます。


