そもそも「魔法」とは何か、もっと言えば、古代における魔法とは何なのだろうか。 オックスフォード古典辞典では、「超自然的な手段で自然の成り行きに影響を与える操作的な戦略」と定義されている。 ここで重要なのは、「操作的」という言葉が、魔法行為をその目的に向かわせる人間の介入という要素を指している点である。
Magic, with its potential to control the uncontrollable, is an inherently human preoccupation, and examples of it have been thousands for cultures in the world throughout. この記事では、古代ギリシャとローマの古典文化で使用された魔法の例について考えてみます。
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Magic in these ancient societies was loosely linked with religion and its efficacy was often dependent on assistance of various deists. しかし、そのしばしば疑わしい慣行のために、それは完全に認可されていないか、完全に禁止されているので、魔法は、独特の文化的地位を保持していた。
両方のギリシャとローマ人は魔法の練習を制限する法律を持っていたが、民間では、魔法は強力な魅力を持っていたようで、社会のすべてのレベルで高く評価されていた。 ギリシャ神話にも魔女や魔法使いが登場します。 有名な例では、魔術師キルケが、狡猾な英雄オデュッセウスを魔法のポーションで拘束したことが挙げられる。
Curse Tablets And Binding Spells
古代における魔法は2種類のグループに大別することができる。 黒 “魔法、主に害を与えることに関連し、”白 “魔法、利益や保護の形態を提供することに関連。
これらのタブレットは通常薄い鉛の破片で、敵に対する呪いが刻まれており、その後折りたたんで封印し、釘で突き刺すことができた。 呪いはその後、一般的に水域や井戸、また墓に埋められた。
これらの場所は、冥界への早道を提供すると考えられていた。 呪いの成就を助けることができると信じられていたのは、ハデス、ヘカテ、ヘルメスといった冥界の神々と女神たちであった。 ギリシャのアテネからイギリスの南西部のバースまで、古典的な世界ではこのような石版が何千枚も発見されている。
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The History of Egyptian Hieroglyphs and the Rosetta Stone
Theliest curse tables come from fifth-century B.C.アテネ。 これらのタブレットで使用される言語は、人々が意図されたターゲットを “バインド “するために神を求めるの多くの例が含まれています。 この「縛る」という概念の起源は不明だが、ギリシャ神話に登場する「神々はお互いを縛ることはできるが、人間に縛られることはできない」という話に由来すると考えられている
したがって、縛るという行為は一種の神の代理性を獲得している。 縛るという行為は、対象者を破壊したり殺したりするのではなく、制限したり害をもたらそうとするものであるようだ。 呪いの石版には、片思い、有名な訴訟、商人同士の対立など、さまざまなトピックが取り上げられています。 ギリシャのある石版には、有名な演説家デモステネスへの言及も含まれている。
Voodoo Figurines
Voodoo figurines or dolls sometimes accompanied curse tablets. 敵の似姿の蝋で作られた人形は、死後の世界の神、オシリスから厳しい扱いを受けるように墓に埋められた。 人形は主に泥、蝋、鉛で作られ、多くの人物は腕を後ろで縛っており、おそらく多くの呪いの石版に言及されている縛りの過程を強調するためと思われる。
ターゲットの名前はしばしばフィギュア上に彫りつけられた。 そして、針は体の要所要所に置かれた。
恋人を狙ったものでは、目や口、性器に針を刺し、害を与えるのではなく、興奮を促すようにしました。 個人的な敵を狙ったものでは、棺の中に置かれることが多く、おそらく冥界への旅を正式なものにするためであろう。
Ancient Amulets In The Classical World
mulets are widely used across the Classical World…(古典期の世界では、アミュレットは広く使われていました。 彼らは病気を治すと着用者やユーザーに保護を提供すると信じられていたので、これらのオブジェクトは、 ‘白’魔法の代表的な例を提供します。 お守りの例としては、植物、花、動物の歯、動物の骨や貴金属の薄片（ラメラと呼ばれる）、彫刻されたタブレットや半貴石で作られた装飾品などがある。 お守りの中には祈りや呪文が刻まれたものもあり、それによってその品物の背景や何に使われたかを知ることができます。
魔術の実践者は、お守りと一緒に使うお守りや呪文をしばしば処方していました。 プラトンは、ソクラテスが頭痛を治すために用いた治療法について述べているが、それは特殊な種類の葉を手に入れ、その後、呪文を話すというものであった。
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12 エジプトのヒエログリフの人物とその体の部位
The Ephesia Grammata was a special type of amulet used by Greeks and Romans. 彼らは、エフェソスのアルテミスのカルト像に刻まれたとされる、文法的な意味を持たない謎の文字のセットとして始まった。
人々は悪霊や疫病から身を守るために文字が刻まれたオブジェクトを身に着けていました。 また、勝利のチャンスを高めるために、衣服を縫い込んだり、革のサンダルを履いたりしていた選手もいた。
神聖な植物、ハーブ、根
神聖な植物も一種の魔除けと言えるかもしれません。
紀元前300年頃、エレススのテオフラストス（紀元前370-288年頃）が『Inquiry into Plants』という著作を書き、その後の数世紀に渡って医師や魔法使いに利用されました。 テオフラストスは、何百もの植物とその魔法のような特性について記述している。 例えば、ペニーロイヤルは女性の避妊薬として、
スクイルはペストや病気を取り除くために、マーシュマロウは骨折に、アーリーパープルオーキッドは媚薬として使用されたのである。 テオフラストスに続き、紀元前30年～紀元600年頃のギリシャの魔法パピルスには、450以上の植物、ハーブ、ミネラルが、植物由来のレメディーやポーションの古代レシピとして記載されています。
The Greek Magical Papyri
The Greek Magical Papyri はエジプトで見つかったパピルス文書群の大規模コレクションで、600年以上にわたって制作されているものです。 テキストはさまざまな人々によって書かれ、植物由来のポーションのレシピと同様に、魔法の公式のリスト、賛美歌、修行者を助けるために呼び出すことができる神や悪魔の名前も含まれています。 また、髪や衣服に巻きつけて発見されたものもあり、パピルスそのものがお守りであったことを示唆しているのかもしれません。 現代の学者たちは、これらのテキストがどの程度秘密にされていたのか、あるいは公にされていたのかについては断定していないが、後期のパピルスには司祭が登場することから、ローマ帝国の後期には、魔術がより正式な宗教的実践と同様の地位を占め始めていたのかもしれない。
古代世界における魔法の本当の位置はおそらくわからないだろう。 しかし、今日ある例から明らかなのは、それが性別や社会的地位の境界を越えていたことである。 古代の魔法は、特に個人的な行為であったようで、その結果、古代ギリシャやローマの人々の日常の恐れや愛、希望について、興味深い洞察を与えてくれます。
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