神を知っていると公言している人々の間で、最もよく許される罪の一つについて話したいと思います。 これは最も重大な罪ですが、私はしばしばこれに遭遇し、大したことではないと言い訳されたり、肩透かしを食らったりすることがあることに気づきます。 実際、多くのクリスチャンは、それが罪であることにさえ気づいていないのです。 私自身、罪と闘っています。 自己憐憫、不平、不満、落ち込み、怒り、反抗など、さまざまな形で頭をもたげます。 7050>

感謝は神に反抗する者の特徴であり、これらの症状の根底には、しばしば私たちの恵み深い主権者である神への忘恩の罪がある。 イスラエルが荒野で低くされたのは、神に対する不平と忘恩のためであった（1コリント10：10、詩編95：8-11）。 パウロの人間の堕落の扱いでは、恩義は民族をさらに罪に陥れる罪の一つである。 「彼らは神を知っていたにもかかわらず、神を神として敬わず、感謝もしなかった。 それゆえ、神は彼らを……引き渡されたのだ」。 (ローマ1:21, 24)。

一方、信者はすべてのことに感謝するように命じられている(1 Thess. 5:18)． サタンの暗黒の領域から救い出された者として、私たちは「光の中の聖徒の相続にあずかる資格を与えてくださった父に、喜びをもって感謝する」（コリ1：12）べきなのである。 7050>

神が「わたしの心にかなう人」と呼ばれた人が、感謝する人であったことは驚くことではありません。 サムエル記上7章のダビデの体験から、「感謝する心の根と実」を見てみたい：私たちの中に常に感謝する心を生み出す根を沈める方法と、感謝が生み出す実について。 ダビデは自分の王国を固めました。 彼は箱を持って来て、エルサレムの天幕の中に置きました。 彼は自分のために宮殿を建てた。 そして、ダビデのイスラエルの敵との戦いは終わっていませんが（次の章で明らかになります）、今のところ、神はダビデに息抜きを与えておられます（27:1）。 この落ち着いた時期に、ダビデは、自分は立派な宮殿に住んでいるのに、神の箱は天幕に住んでいることに思いを巡らせます（27:2）。 ダビデは神のために家を建てたいと思う。 彼の友人である預言者ナタンは、最初、”どうぞ “と言った。 しかしその夜、神はナタンに語りかけ、ダビデに神殿を建てることを禁じられる。 しかし、神はナタンに、神がダビデのために家を建て、ダビデの家と王国は永遠に続くとダビデに伝えるようにも言われる（7:16）。 ダビデ契約」と呼ばれるもので、神はダビデの子孫からメシアが生まれることを約束されたのである。 ダビデの反応は、自分に対する神のいつくしみに感謝することであった

。 しかし、ダビデの反応の意味を理解するためには、神がダビデの夢に対して「ノー」と言われたばかりであることを認識する必要がある。 それは非常に具体的な夢であった。 ダビデは自分の頭の中に、美しい建物と、中庭に群がる礼拝者の姿を思い浮かべることができたのです。 彼は、この目に見えるものを主のためにやりたいと思った。 しかし、神は “No “と言われた。 その代わりに、ダビデが生きている間に見ることのできないもの、つまり、メシアが彼の血筋から生まれることを約束されたのです。 その約束は、千年後にイエスが誕生するまで果たされなかったし、将来キリストが千年王国を統治するまで完全に果たされることはないだろう。 彼は、神が自分の夢を否定されたことについて、簡単に失望し、怒りさえ抱くことができただろう。 しかし、彼は感謝に圧倒されたのです。 多分、ダビデは感謝について、特に神が私たちの計画にノーと言われた時に、私たちに教えることがあるのだろう！

その根源。

ダビデは神、神の目的、神の主権的な恵みに焦点を合わせていた。 これらの節を研究すると、感謝する心の三つの特徴的な根源が明らかになります：

A.

ダビデがどこにいたかを考えてみてください。 彼は長年の苦難の後、イスラエルの王となった。 彼は多くの敵国を打ち破りました。 彼は首都の立派な宮殿で安らかに暮らしていました。 多くの人が彼に仕え、有名で力のある人でした。 彼は簡単に自己中心的になることができました。 彼は、良い生活を楽しむことにとらわれて、神のことについては何の関心も持たなかったかもしれません。 しかし、彼はそうしなかった。

その代わりに、彼の思いは主とその目的の方を向いた。 彼は神が国の中心であること、神が民に礼拝されることを切望していた。 そして、神を本来の位置に押し上げる神殿を建設しようとしました。 ダビデは神の家が現実のものとならない限り、満足することができませんでした。 ダビデの心は自分のことではなく、神に向けられていたのです。 だから、神がダビデの夢を断られても、ダビデは自分に対する神の主権的な恵みに感謝で満たされたのである。 私たちは自分自身の充足感、快適さ、幸福を追求する傾向があります。 アメリカのキリスト教で主流の神学は、神と神の栄光の代わりに、人間と彼の幸福を中心に置いています。 神は私たちの必要を満たすために存在すると教えているのです。 キリストが私たちのために死んでくださったのは、私たちがふさわしいからだとさえ言われているのです。 ですから、本来は自己中心的な人々が、「豊かな人生」を手に入れるためにキリストのもとにやってきます。それは自分たちの権利であり、自分たちの必要をすべて満たしてくれると思い込んでいるのです。 しかし、彼らは自分の自己中心性を悔い改めたことがありません。

私たちの教会には、神が自分の問題を解決し、自分を幸せにしてくれるようにと願う人々が集まっている。 彼らは自分の問題を解決して、もっと効果的に神をあがめ、仕えることができるようになりたいのでしょうか。 そうではなく、幸せな人生を送るために問題を解決したいのです。 ダビデと違って、彼らは神とその目的に対する重荷を持っていません。 神に焦点を合わせるのではなく、自分の満足のために神に自分の必要を満たしてもらおうとすることに焦点を合わせているのです。

イエスがそうであったように、私は本当にまっすぐに撃つことができます。 イエスは、「だれでも私について来たいなら、その人が幸せで快適な生活ができるように、あらゆる必要を満たしてあげよう」とは言われませんでした。 イエス様は、「だれでもわたしについて来たいなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、わたしについて来なさい」と言われました。 自分の命を救おうとする者はそれを失い、私と福音のために自分の命を失う者はそれを救うからです」（マルコ8章34～35節）。 もしあなたが感謝する人になりたければ、自分自身や自分の幸せから離れ、神と福音の中にある神の大きな目的に焦点を当てましょう。 神とその目的に焦点を合わせるなら、神は私たちの必要を快く満たしてくださいます。 もし私たちが自己に焦点を合わせるなら、私たちは空しくなる。

B.

ダビデは神殿を建てようとしましたが、神は “だめだ “と言われました。 ダビデの願いが正しかったので、その答えは特に受け入れがたいものであったろう。 彼は自分のために何かを望んだのではありません。 王宮の増築や給料アップを望んでいたのではありません。 彼は神のために家を建てることを望んでいたのです。 彼の動機は純粋でした。 しかし、神はノーと言われました。 確かに、神はその否定を他のいくつかの素晴らしい約束で包んでいました。

これに対してダビデはどうしたでしょうか。 まず、彼ができたのに、しなかったことについて考えてみよう。 彼は失望を鬱に発展させることができたかもしれません。 すねたり、自分を哀れんだりすることもできたでしょう。 また、「主のために何かしようとするなら、今に見てろ！」と怒ったかもしれません。

その代わりに、彼は神を礼拝した。 彼は神がなさったすべてのことに感謝の念で圧倒された。 7050>

ダビデの反応の鍵は、ダビデが神をどのように見ていたか、そして神の目の前で自分をどのように見ていたかに見られる。 この短い祈りの中でダビデは8回（27:18, 19 , 20, 22, 25, 28, 29）神を「主なる神よ」（NIV = “Sovereign Lord”; Hebrew = Adonai Yahweh）と呼んでいます。 また、ダビデは繰り返し神の偉大さ（27:22, 26, 27）と神の民としてイスラエルを選んだ主権者（27:23, 24）を絶賛しています。 そして、ダビデは10回も自分のことを「王」ではなく、「あなたのしもべ」（27:19, 20, 21, 25, 26, 27 , 28, & 29 ）と呼んでいるのです。 神を宇宙の君主と見なし、自分を神のしもべと見なすからこそ、神の計画がダビデの計画に反していても、服従し感謝することができたのです。 神の計画が自分の計画に反するとき、あなたはどうするのか？ 感謝の試練は、神があなたの思い通りになるときではない。 それは簡単なことです。 感謝することのテストは、あなたの計画が神の目的を促進する計画であっても、神がそれを拒否するときです。

このように、感謝する心は、自分ではなく、神に焦点を合わせている。

C. 感謝する心は、神の主権的な目的に服従する。

ナタンがダビデに神の契約の約束を説明するとき、ダビデは圧倒されます。 今日のスラングでは、彼は「吹き飛ばされた」のです。 彼は幕屋に入り、主の前に座りました(27:18)。 私の知る限り、聖書の中で人が座って祈るのはこの時だけです。 それはまるで、弁護士から電話がかかってきて、「座りなさい」と言われるようなものであったと思う。 金持ちのおじさんがお前に100万ドル残していったぞ “と言われたようなものです。 ダビデは神のために家を建てたいと願っていたが、神は「いや、ダビデのために家を建てたい」（27:11）と言われる。 ダビデは「私は誰だ」と答えました。

恵みとは、神の無償の好意を意味します。 それ以外のことは、誰にも言わせない!

第一に、恵みは無償であり、それは私がそれに値しないという意味である。 「私は誰なのか……？ (27:18). 私はそれを受けるに全く値しないのです。 もし私に価値があるから受けるとしたら、それは恵みではありません。 もし私がそれを得るために、あるいはそれに値する何かをすることができるのなら、それは恵みではありません。 恵みとは、人間の努力や意志とは全く関係なく、神の主権的な行為なのです。 恵みは、人間の習慣ややり方ではないので、私たちには把握しがたいものです（27:19）。 人生において、私たちは仕事と賃金、努力と報酬のシステムに条件付けされています。 しかし、恵みは賃金や報酬ではありません。

あなたは、自分には神に近づく資格がないという感覚に圧倒されるまで、神の恵みを理解し、感謝することはできない。 あなたの良い行いは、あなたを神に推薦することはできません。 もし、神があなたの功績によってあなたを扱うなら、あなたを地獄に送るでしょう。 恵みとは、まったく無償のものなのです。 そのように考える時、神に対する感謝で満たされる！

第二に、恵みは好意である。 つまり、恵みは神の豊かな善を反映している。 無限に豊かな神は、天の宝を開いて、私たちに山のように祝福を注いでくださいました。 スクルージ・マクダックが金の山で泳いでいるように、信仰者は神の祝福に溢れているのです。 ダビデはここで、

* 過去における神の好意を考えています(27:8-9, 18)。 兄弟姉妹の皆さん、少し立ち止まって、過去のあなたに対する神の恵みを考えてみてください。 ある人はごく最近のことかもしれませんし、ある人は何年も前にさかのぼったことかもしれません。 しかし、日曜学校で育った人も、酒場で育った人も、過去を振り返るとき、「神は恵み深い方です」と言わなければなりません。 泥の穴から救い出してくださったのです。 私たちは罪と罪の中に死んでいた。”しかし、神は、あわれみに富み、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、私たちが罪の中に死んでいたときでさえ、キリストとともに生かしてくださった（恵みによって救われた）、…”。 (エペソ2：4-5）。

* 現在における神の好意（27：8b）。 ダビデは今、神の民イスラエルを支配する者であった。 あなたに対する神の現在の恵みを考えてみてください。 もしかしたら、あなたは「王様！」と思っているかもしれません。 私はボスでもない! 私はボスでもない！私は下っ端だ “と思っているかもしれません。 しかし、パウロはエペソ人への手紙2章6節で、「キリスト・イエスにおいて、私たちを彼と共によみがえらせ、彼と共に天の位に着かせてくださいました」と続けています。 これが私たちの現在です。 私達は、この地上で、私達の復活した頭の権威を、暗闇の霊的な力に対して行使するように召されています！

* 未来における神の恩恵 (27:10-16, 19). 神はダビデの王国を永遠に確立するという驚くべき約束をされました。 この約束は、ソロモンとダビデの血統の他の王たちにおいて部分的にしか成就しませんでした。 この約束は、ダビデの血統から生まれ、ダビデの王座の上で千年王国を支配する主イエス・キリストにおいて完全に成就されたし、今後も成就されるだろう。 パウロはエペソ2:7を続ける。”それは、来るべき時代に、キリスト・イエスにある私たちへの親切な御恵みの凌駕するほどの豊かさを示すためです。”と。 私たちは、神が将来、私たちのために蓄えておられる良いことを計り知ることもできない！

それはすべて恵みである！

私たちの将来はどうだろうか？ 私たちはそれに囲まれている。 恵みは罪深い過去から私たちを救い出し、恵みは現在、高貴な召しで私たちを支え、恵みは栄光の未来のために私たちを守ります！

神の恵みは、時に私たちを打ちのめすはずです。 あなたは主の前に座って、主のとてつもない恵みに圧倒されながら時間を過ごしたことがあるだろうか？ 主の前に座って、まるで珍しい宝石を調べるように、神の慈悲深い恩恵のあらゆる面を心の中で何度も何度も繰り返す時が頻繁にあるはずです（主の晩餐はそのような時の一つであるべきです）。 7050>

このように、感謝する心は神の主権的な恵みに焦点を合わせることに根ざしている。 感謝する心は神に集中し、神の主権的な目的に服従し、神の主権的な恵みに喜びを感じる。

感謝する心は、神の約束の実現を祈るようになる。 神はダビデのためにこれらすべての偉大なことをすると約束されたが、ダビデはその約束を当然と思わなかったことに注意されたい。

あなたは「神が約束されたのなら、なぜ私たちは祈る必要があるのか」と尋ねます。 もし神が主権者であり、目的を達成されるのなら、なぜ私たちは神にそれを求めなければならないのでしょうか。” 私はすべてを理解しているわけではありません。 しかし、神が主権的な目的を実現される方法の一つは、神の民の祈りによるものであることは知っています。 神は、神の恵みの受け手であるしもべたちが、神の約束を受け止め、それを神の栄光のための感謝の祈りに変えることを期待されているのです。 神は語られたが、「主よ、あなたのお名前が大きくなるように、おっしゃったとおりにしてください」（27：25、26）と言うしもべを喜ばれる。

ダビデの子がご自分の家、教会について何を約束しているか知っているか。 「私は私の教会を建て、黄泉の門もこれに打ち勝つことはできない」（マタイ16：18）。 これが主の約束です。 神は、神の主権的な恵みに思いを馳せ、心が感謝で満たされた民が、この約束を受け止め、それを信じる祈りに変えることを期待しておられるのです。 「主よ、この共同体の生活からあなたの教会を建て、あなたの神殿を建ててください！あなたのお名前が永遠に大きくなるように！」

私たちは、ダビデのように、神の主権的恵みのゆえに神への感謝で心が満たされた戦士たちが、団結して、この共同体に教会が建てられて、主の約束を果たすように懇願する必要があるのだ。 神は、私たちが自分の家で快適に暮らせるように、神の家を建てる必要があるから、恵みを示してくださったのではありません。 ダビデの子を通して家を建てるという約束を、実現できるように嘆願に変えるしもべを求めておられるのです。 私たちは、神が約束されたこと、そして私たちの祈りに応えて教会に関して行ってくださることについて、より大きなビジョンを持つ必要があります。

結論

皆さんの多くは、個人の問題に陥っており、神が歴史の中で行っておられる主権的目的に目を上げることは不可能ではないにしても、難しいことであると私は理解しています。 サウルから逃げていたダビデのように、サバイバルモードに入っているのかもしれません。 魂の敵から逃れられるまで、神の家を建てることを考えることはできないのです。 しかし、ダビデはサバイバル・モードのときでさえ、神の約束を信頼することを学んでいたことを思い出してください。 彼は神を自分の充足感として信頼することを学んでいたのです。 彼は、サウルの軍隊から隠れた洞窟の中からでさえ、歌うことによって感謝を捧げることを学んでいた（詩編57編参照）！

これらのことは、あなたにも当てはまるのである。 あなたの人生のあらゆる必要に対して、神様の約束があるのです 今朝、あなたの必要なものは何ですか？ あなたは罪悪感からの解放が必要ですか？ あなたが自分の罪を告白するなら、神は赦すと約束されています（1ヨハネ1：9）。 あなたは孤独を感じていますか？ 「わたしはいつもあなたがたとともにいる」（マタイ28:20）。 あなたは保証が必要ですか？ 「私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っているので、彼らは私について来る。私は彼らに永遠の命を与え、彼らは決して滅びることがなく、だれも彼らを私の手から奪い去ることはできない。 (ヨハネ10:27-28)とあります。 あなたは悩んでいますか？ 「私の平和をあなたがたに与え、世が与えるようなものをあなたがたに与えない。 あなたの心を悩ませてはならないし、恐れさせてもならない」（ヨハネ14：27）。

あなたは経済的な圧力について心配していますか？ “それでは、「何を食べようか」、「何を飲もうか」、「何を着せようか」と言って、心配してはならない。 あなたがたの天の父は、あなたがたにこれらのものがすべて必要であることを知っておられるからです。 しかし、まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべてあなたがたに加えられます」（マタイ6：31-33）。 あなたは強い誘惑と闘っていますか？ 「そして、神は忠実な方で、あなたがたにできる以上の誘惑を受けさせず、誘惑とともに脱出の道も備えて、それに耐えることができるようにしてくださいます」（1コリント10：13）

どんな必要があっても、それは神の約束でカバーされています！

そして、その約束は、あなたがたが、その誘惑に耐えることができるように、あなたがたに与えられます。 私たちの神は、常に私たちに対して恵みをもって行動される主権者であるから、どんなに困難な状況にあっても、希望を持ち、感謝で満たされることができるのである。 私たちは、神の約束を受け取り、それを神の栄光のための祈りに変えることができるのです。 しかし、なぜその約束が実現しないのだろうか？ 私にはわかりません。 しかし、「なぜ私はこれらの問題が解決されるのを見たいのか」と自問したいかもしれない。 なぜ私はこれらのニーズを満たすのを見たいのだろうか？ それは、私が快適で幸せになるためだろうか？ それとも、私を通して神が栄光を受け、神の御名が拡大されるためか？” 主は、私たちが幸せで自己中心的な人生を送ることができるように、私たちの必要をすべて満たすことに関心があるわけではありません。 主は、私たちが神の国を第一に求めることを願っておられます。 主は、私たちが主の家のために重荷を負うことを望んでおられます。 自分のことではなく、主のことに目を向けるようにと願っておられます。 主権の目的に従うようにと願っておられます。 主は、私たちが主の恵みにあずかることを望んでおられます。 そして、感謝の心から、神の豊かな約束を実現するために祈り、神が拡大されることを望んでおられる。

感謝の心は神の主権的恵みに集中することから生まれ、神の約束のために請願することになる。

私たちが皆、忘恩の罪に対処し、主の恵みの栄光を賛美する感謝な民となるように！

討論の質問

  1. 大きな問題を持つ人は、それを否定すればいいのでしょうか？ そのような人はどのようにして自己にではなく、神に集中することができますか？
  2. 賛成／反対。
  3. 自尊心を強調する現代人は、私たちが価値のない者ではなく、価値のある者だと言うことによって、恵みに対する評価を損ないました。
  4. 神の目的は私たちを通して栄光を受けることだという聖書の真理と、神の目的は私たちを幸せにすることだという考え方の実際上の意味を議論してください。