仏教

ウパニシャッドを生み出した禁欲的な環境の中で生まれた哲学的な救済運動で、あらゆる輪廻の状態の無常さを強調し、解脱を得るためのさまざまな精神修養を提供するもの。 人は無知と欲望に駆られ、過去の行為の残滓に縛られている限り、死によって生まれ変わりを繰り返すことを止めることはできない。 人は神(デーヴァ)、半神(アシュラ)、人間、動物、餓鬼、地獄の生物に生まれ変わるかもしれない。 初期の仏典では、地底にある複数の熱い地獄について述べられているが、大乗仏教では、衆生が苦しみ、慈悲深い仏陀が教える何百万もの宇宙の中に地獄があるとする。 これらの世界はすべて究極的には幻想であると考えられているが、地獄の衆生や餓鬼(絶え間ない飢えと渇きに苦しむ者)の苦しみは耐え難いものであり、仏教の文学や芸術におけるその生々しい描写は、善行を積み、それによって得た利益を困っている人々に与え、仏陀や菩薩(仏になることを誓い、他者を助けるために献身的に働く者)の保護を受けなければならない切迫感を高めるのである。 大乗仏教では、大菩薩の慈悲を称え、その魔力で最下層の地獄に降りて、救いの法(仏陀が説く普遍の真理)を説き、惨めな人々にその功徳を分け与えているのである。 観音菩薩(中国では観音、日本では観音と呼ばれる)、地蔵菩薩(中国では地蔵、日本では地蔵と呼ばれる)、無量寿仏(仏に取り次ぎ、母の地獄の苦しみから解放された)などが地獄で慈悲を示すことは、この大乗の教えの大切な例である。

 慈悲の観音様・高崎市
慈悲の観音様・高崎市。

岩田恒雄/著

中国では仏教、道教、民間伝承が融合し、餓鬼や地獄の生物の苦しみを取り除き、生者への悪影響を取り除くための精巧な儀式システムが生み出されました。 地獄には10の恐ろしい法廷があり、裁判官は賄賂を受け取り、魂は裁判を受け、裁判の拷問に耐える官僚制度である。 死者は生きている親族によって支えられ、親族は名誉を持って彼らを記憶し、善行を行い、彼らの名前で儀式を主催し、お金、食べ物、衣類、車、その他の必需品の紙の肖像を墓に焼いたり飾ったりする。 地獄の門を開き、飢えた幽霊や地獄の生き物に食べ物を与える密教の儀式は、この親愛の情を家族から苦しむ人々全体へと広げている。 中国の地獄は煉獄のようなもので、人間が介入できる範囲を超えておらず、そこで苦しむ者を養うという共通の義務が、社会の結束を強める強力な力となっています。