in All things

これを書いている今は午前4時です。 私は救急治療室で親友と一緒に座っています。彼女は診察台の上に寝転び、点滴で必要な水分を血流に送り込んでいます。 彼女が液状の薬で眠りについている間、私はベッドサイドの椅子に座り、彼女の精神と肉体とのつながりについて考えていた。 片方の疲れがもう片方にどのように影響するか、そして、この2つがどのように不可避的に絡み合っているかを考えています。

現代のキリスト教徒は、霊は永遠であるが、有限な肉体に一時的に閉じ込められていると主張して、肉体と霊を区別することがあります。 この見解では、肉体は誤りやすいものである。 肉体は、その肉欲を押し進め、大食、欲望、怠惰の限りを尽くし、道徳的に私たちを失敗させます。 また、ある年数が経過すると機能しなくなるため、肉体的にも失敗する。 このような理解は、同時に人間の肉体を卑下させ、人間の魂を高める。 そして、多くのクリスチャンがこの考えを推し進めますが、私はそれが本質的に聖書的であるかどうかはわかりません。

魂がこのように高く評価されるとき、クリスチャンは自分自身を人間の体ではなく人間の魂として識別したくなるものです。 CSルイスの言葉を借りれば、「あなたには魂がないのです。 あなたは魂である。 あなたは肉体を持っている” もし私が肉体の殻に閉じ込められた魂であるなら、私は自分の魂、つまり私という人間の内側にある無限の部分を維持し、発展させることにエネルギーの大半を注ぐべきである。 この論理でいくと、私は精神的、感情的、理性的、霊的な面を磨くことに最もエネルギーを注ぐべきで、これらは私の魂と結びついており、本来、私の有限で誤りやすい肉体よりも価値があるのです。 繰り返しますが、この哲学が完全に聖書的であるとは思いません。

議論のために、魂と肉体を区別することは有効です。 しかし、実際には、この二つは切り離せないものです。 人間は多面的であり、生物学的、エネルギー的、理性的、感情的、性的、関係的、霊的なすべてを同時に持っています。 これらの人間性の各側面は、肉体的な人間という文脈の中で顕在化するものであり、決して幽体離脱した存在ではない。 私たちは霊体ではなく霊体であるという広く抱かれている根本的な推定に反して、私たちの人格は身体と魂のどちらかに包まれているのではありません。

私は、この結論は確かに聖書的であると主張しますが、これはキリスト教徒を驚かせるものではありません。 結局のところ、私たちの体は神が設計し、神が創造し、神が維持されているのです。 神は私たちをご自分のイメージで創造された時、私たちの肉体が重要であると明らかに考え、イエス・キリストとしてご自分の肉体を身につけることが重要であると明らかに考えました。 キリスト教文化は信仰の内面的な側面を強調しますが、個人的な献身、コーヒータイムでのイエスとのおしゃべり、座りっぱなしで説教を聞くことなどは、崇拝の行為に肉体を従事させるために言われるべきことがあります

古代イスラエル人はこれを理解していました。 カナンに向かって放浪していたとき、神と親しく話したいと思ったイスラエル人は、部族の宿営地から遠く離れて、会見の天幕に入ったものです。 モーセが神と話すために天幕に入ると、他のイスラエル人は自分のテントから上がって、天幕の入り口に煙の柱ができ、モーセが入るのを見ます。 モーセが神と交わるまで、民は自分たちの天幕の外に立ち続け、モーセに肉体的に語りかけている方を「人がその友に語るように、顔と顔を合わせて」（出エジプト33：11）崇拝しました。 彼らは見ていた。 立った。 待ちました。 表現し、刺激し、象徴し、礼拝の精神状態を模倣するために、物理的な行動をとったのである。 モーセも同じように、物理的に現れた神との親密さのために、物理的かつ霊的な旅をしたのです。 だから、私たちは信徒に挨拶するとき、握手をするのです。 だから、私たちは一緒に朗読するとき、立っているのです。 だから私たちは歌う時、手を挙げ、目を閉じます。 聖歌隊が、時には聖書や十字架を携えて礼拝に参加するのも、そのためです。 聖餐式でパンを食べ、ワインを飲むのもそのためです。 そのために、私たちは実際に、本当に濡れた洗礼の儀式を経験します。 ある信徒が賛美の行為として雷鳴のような拍手や騒々しい踊りをするのはそのためです。 私たちの身体は魂と同じように私たちの人間性に不可欠なものですから、神から授かった、神から息を吹き込まれた私たちの身体の持ち方は、身体以外の姿勢と同じように礼拝にとって重要なのです。 私たちは、心、精神、魂、力など、私たちのすべてを使って礼拝します。

そして、私たちが本当に全人格を使った礼拝に生きるとき、主は「私の臨在はあなたとともに行き、あなたに安息を与える」（出エジプト33：14）と約束してくださいます。 私たちがホテルに戻り、頭を下げて祈り、私たちの体と魂とその重なりを気にかけてくださる神に感謝するとき、私たちは再びこの約束を必要とすることでしょう。 そして、日曜日の朝、私たちが両手と声を上げ、肉体的に私たちと共に来てくださり、精神的、感情的、そして霊的に私たちと共にいてくださり、私たちとの関係の中で常に安息を与えてくださる方に感謝するとき、再びこの言葉が必要となるでしょう。