私が大学生で若い信者だったとき、初めて読んだクリスチャン本のひとつが、ビル・ブライトの「恐れのない証し」でした。 それは伝道とイエスの証人となる弟子の召命についての有益な入門書でした。 キリストに従い、弟子を作ることの意味を理解し始めたばかりの私にとって、この本はキリストの「証人」となるために大いに役立ちました。
最近、使徒言行録を読んでいて、証しというテーマが再び前面に出てきました。
使徒言行録1章8節で、イエスは弟子たちに、エルサレム、ユダヤ、サマリヤ、そして地の果てまで、イエスの証人となる力を与えるために聖霊が来るまでエルサレムに留まるように言われました。 実際、「証しする」ことは、精神的な鍛錬や火曜日の夜の活動以上のものです。 それは、私たちクリスチャンの本質なのです。 しかし、それは何を意味するのでしょうか。
使徒言行録における「証人」と「あかし」
その質問に答える最良の方法は、使徒言行録において使徒たちがどのようにイエスを「あかし」したかを見ることでしょう。 使徒言行録1:8でイエスが弟子たちを証人として特定した後、ルカはμάρτυςという単語をさらに12回使って、初代教会の証人としての役割を説明しています(1:8, 22; 2:32, 40; 3:15; 4:33; 13:31; 14:3, 17; 22:5, 20,15; 26:16)-*2. (彼はまたμαρτύρομαιという動詞を2回、20:26; 26:22に使っています)
この言葉がどのように使われるかを観察することから、忠実な証人がどのようなものであるかを描き始めることができるのです。 使徒言行録と新約聖書の他の部分から、証人の神学全体が書かれるかもしれませんが(例えば、Allison Trites, The New Testament Concept of Witness)、私は使徒言行録から証人についての5つの真理を提案させてください。
イエスは弟子たちに、あと数日で御霊を受けると言い、そのときイエスは「あなたがたは私の証人になる」と言われることから始められた。 ヨハネから、イエスの霊が「慰め主」または「助け主」(παράκλητος)と呼ばれていることがわかります。 彼はイエスの身代わりとなり、彼と同じようになります(ヨハネ14:16のἄλλος)。 つまり、聖霊の賜物とは、聖霊によって媒介されたイエスの存在そのものを贈ることなのです。 このようにして、イエスは彼らとともに、彼らのうちにおられ続けるのです(ヨハネ14:17)。
逆に、弟子たちはイエスの個人的な証人となります。 証人は自分が知っていることについて証言しますが、この場合、それは自分が知っている人です。 …