「私はニーチェに赤く染まったと言える」
これは、白人民族主義者のリーダー、リチャード・スペンサーが昨年6月にアトランティックのグレーム・ウッドに語った自分の知的覚醒の仕方です。 「レッド・ピルド」とは、これまで埋もれていた暗い真実に直面したときに経験する、「アウレカ・モーメント」に対するオルト・ライトの共通用語です。
19世紀のドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェのスペンサーや他のオルト・ライトの愛好家にとって、その暗い真実は次のようなものです。 人種、平和、平等、正義、礼節、普通選挙権など、現代の美辞麗句はすべてでたらめだ。 これらは人間によって作り上げられ、後に永遠の真理として祀り上げられた構築物である」
ニーチェは、世界は常に流動的であり、大文字で書かれた真理は存在しないと述べている。 彼は、道徳的、社会的な慣習が個人を抑圧すると考え、それを嫌った。 彼の最も有名なエッセイの1つである『道徳の系譜』では、スペンサーが彼の目覚めを促したと信じているように、ニーチェはキリスト教道徳の知的正当性を引き裂いています。 彼はそれを、農民が強者を従わせるために作り上げた「奴隷道徳」と呼ぶ。 この本を読んで、スペンサーは「衝撃を受けた」とウッドに語った。 498>
もちろん、ニーチェにはこれよりはるかに多くのことがある。 ニーチェに関する論文を書くほど愚かな人間として、私は彼の思想に対する多くのスペンサー的反応に遭遇してきました。 そして、この古いドイツの哲学者が、急成長するオルト・ライト運動の宿敵になったことにも驚かない。 彼の哲学にはパンク・ロック的なものがある。 初めてそれを読んで、「なんてこった、どうして私はこんなに長い間盲目だったんだ!」
しかし、中間試験のために詰め込む大学一年生のようにニーチェを読むと、彼を誤解してしまう、あるいは少なくとも自分自身の偏見を彼の作品に投影してしまうに違いないのです。 そして、「悪いニーチェ」が復活し、20 世紀初頭に彼のアイデアがナチスに不当に利用されたときと同じように見えるようです。 だから今こそ、ニーチェの思想に再び関わり、オルト・ライトが彼らのお気に入りの哲学者について、何が正しくて何が間違っているかを説明する良い機会だ」
衰退への執着
オルトライトの台頭に関する彼女の最近の本で、アイルランドの学者アンジェラ・ネーグルは、文明的衰退への彼らの執着について論じている。 「彼らは、自分たちが退廃的な文化だと考えていることに嫌悪感を抱いている」と、彼女は最近のインタビューで私に言いました。 彼が『道徳の系譜』の中で語っているのは、キリスト教が、強さ、意志、精神の気高さといった古典的なローマの価値観を覆したということである。 そして、平等主義、共同体、謙虚さ、慈愛、憐れみといった価値観に取って代わられたのである。 ニーチェは、この転換を、西洋文明における壮大な民主主義運動の始まりとみなし、強者よりも弱者、個人よりも大衆を擁護するものとした。 影響力のあるオルタナ右翼のブログ「オルタナティブ・ライト」は、ニーチェを偉大な「空想家」として言及し、文化の衰退に関する彼の警告を肯定するエッセイを発表しました。
「将来の歴史家はおそらく、現代の西洋を狂気の館として振り返るだろう」とエッセイの著者は書き、「ヒロイズム、高い文化、気品、自尊心、理性の古典的徳は、一般的に成人期の特徴と共に、ほとんど完全に消滅した」と書いています。”






