ピリピ人への手紙3章1-14節、
最後に、兄弟たちよ、主にあって喜びなさい。 同じことをもう一度書くことは、わたしにとっては何の苦にもならず、あなたがたのための安全策なのです。 犬に注意し、悪しき働き人に注意し、偽りの割礼に注意しなさい。わたしたちは真の割礼であり、神の霊によって礼拝し、キリスト・イエスを栄光として、肉に何の自信も持たない者たちであるが、わたし自身は肉にさえ自信を持つことができるかもしれない。 もし、ほかのだれかが肉に自信を持とうとするなら、わたしは、それ以上に、八日目に割礼を受け、イスラエル国民、ベニヤミン族、ヘブル人、律法に関してはパリサイ人、熱心さに関しては教会の迫害者、律法にある義に関しては咎なしとされた。
しかし、わたしにとって得るものがあったとしても、それらはキリストのために損失としたのである。 それよりも、私の主キリスト・イエスを知ることの価 値のために、私はすべてのものを損失と見なし、キリストを得、キリストのうちに見出されるために、すべてのものを損失と見なし、それらを屑と見なすのです。 それは、キリストを知るためであり、キリストの復活の力と、キリストの死にふさわしくなる苦しみの交わりを知るためなのです。 それは、死者の中からの復活を得るためです。
すでにそれを得たとか、完全になったとかいうのではなく、キリスト・イエスによってつかまされたものを、わたしもつかめるようにするために、押し進めているのである。 後ろのものを忘れ、前のものに手を伸ばし、キリスト・イエスにある神の召しの賞のために、目標に向かって押し進めるのです」
聖書は神の民に苦しみを約束する
このメッセージでは、苦しみに備える必要性に焦点を当てています。
例えば、使徒言行録14章22節によると、パウロは若い教会に「私たちは多くの苦難を経て御国に入らなければなりません」と言ったそうです。 またペテロは、「あなたがたは、試練として襲ってくる火のような試練に、何か不思議なことが起こったかのように驚いてはなりません」（第一ペテロ4：12）と言いました。 つまり、それは奇妙なことではなく、予想されることなのです。 パウロは（2テモテ3：12）、「実際、キリスト・イエスにあって善良に生きようと望む者は皆、迫害されます」
ですから私は、地の塩、世の光となり、世界の未踏の民に到達し、闇の業を暴露し、罪とサタンの絆を解こうと真剣になればなるほど、もっと苦しむであろうという聖書の真実を理解するものである。 だから、私たちは準備しなければならないのです。
このメッセージは、神が私たちの奉仕のための苦行に持たれている4つの目的について扱っています。 一つは道徳的あるいは霊的な目的です：苦しみの中で、私たちは神をより完全に望み、世の中のことをあまり信じないようになります。 第二に、親密さの目的があります：私たちはキリストの苦しみを分かち合うとき、キリストをよりよく知るようになります。
キリストとの親密さを深める目的
神は、苦しみを通してキリストとの関係を深めることを教え、示すことによって、私たちが苦しみに備えられるように助けてくださいます。 この痛みを共有するとき、あなたは彼をよりよく知るようになる。
Suffering in the Life of Jerry Bridges
例えば、ジェリー・ブリッジズの本「Trusting God, Even When LifeHurts」は、苦しみと苦難を通して神と深く関わることについて、深くかつ有益な本である。 そのため、彼が14歳のとき、まったく予期せず隣の部屋で母親の呼びかけを聞き、母親が息を引き取るのを見届けたことを知るのは驚くことではありません。 彼はまた、通常のスポーツをすることができない身体的な問題を抱えています。 ナビゲーターとして神に仕えることは、彼に痛みを免れさせるものではありません。 彼は苦しみの中でキリストと一緒に深く行ったので、彼は苦しみについて深く書いています。
ホラティウス・ボナーの人生における苦しみ
100年以上前、スコットランドの牧師と賛美歌を書いたホラティウス・ボナーは、泣き夜、または、神の子供が苦しむときという小さな本を書きました。 その中で彼は、「聖徒に仕え、彼らの重荷を負い、彼らの傷を癒し、彼らの多くの涙のうち少なくともいくつかを乾かすことを求める」と述べている。 この本は優しく、深く、賢明な本である。 だから、彼がこう言うのも無理はない。
これは、試練によって利益を得ようとし、それが岩を渡る風のように通り過ぎて、相変わらず硬いままになってしまわないかと震えている人が書いたものだ。あらゆる悲しみの中で、もっと神を知るために神に近づき、まだほとんど知らないことを告白したくない人によるものだ。
ブリッジズとボナーは、苦しみが神の心の奥深くへ通じる道であることを教えてくれる。
ヨブ、ステファン、ペテロの言葉
数ヶ月の苦しみの後、ヨブはついに神に向かって「私は耳の聞き方であなたのことを聞いていたが、今私の目はあなたを見る」（ヨブ42：5）と言う。
ステファノが信仰のために逮捕され、裁判にかけられ、説教の機会を与えられたとき、宗教指導者たちは激怒し、歯ぎしりをした。 その結果、宗教指導者たちは激怒し、彼を歯ぎしりして、街から引きずり出して殺そうとしていた。 ステファノは聖霊に満たされ、天を見、神の栄光と神の右手に立つイエスとを見た」（使徒7：55）とルカは伝えています。
ペテロはこのように言いました。「キリストの名のために非難されても、栄光と神の霊があなたがたの上にとどまっているので、あなたがたは幸いです」（第一ペテロ4:14)。 つまり、神は御名のために苦しむ子供たちに、特別に御霊と栄光を臨ませ、休ませるのである。 聖徒の苦しみの目的の一つは、神との関係が形式的でなく、人工的でなく、遠くなく、より個人的でリアルで親密で深くなるようにすることです。
私たちのテキスト（ピリピ3:5-11）で、私は少なくとも三つのことを見たいと思います：
- 第一に、パウロが自分の価値観を覆して苦しむための準備をしたこと；
- 第二に、キリストへの服従の犠牲として苦しみと損失を経験したこと；
- 第三に、このすべてにおいてパウロの目的、すなわちキリストを得るために、であります。 つまり、キリストを知り、彼の中にいて、親友であるバルナバとシラスと一緒にいたときよりももっと親密で現実的な交わりをすることです。
パウロの苦難への準備
5節と6節で、パウロはクリスチャンになる前に享受した特徴を列挙している。 彼は自分の民族的血統を、アブラハムの血統であり、ヘブル人のヘブル人であると言っています。 このことは、彼に大きな利得、大きな意義と保証をもたらした。 彼はイスラエル人だったのです。 そして、クリスチャンになる前のパウロの人生の核心に触れる3つのことを述べている（5節末）。 「律法に関してはパリサイ人、熱心さに関しては教会の迫害者、律法にある義に関しては咎がないことがわかった」
キリストに出会う前のパウロの価値観
これはパウロの人生であった。 これが彼に意味と意義を与えるものでした。 これが彼の得であり、財産であり、喜びであった。 パウロの場合は、律法を守る人たちの上位集団であるパリサイ人に属し、その中でも神の敵であるイエスの教会を迫害することに熱心であり、律法を綿密に守っていたということです。
そして、彼はダマスコの道で生ける神の子キリストに出会った。 キリストは彼にどれほどの苦しみを受けなければならないかを告げました（使徒9:16）。
パウロはそれまでの価値観を損とした
パウロの心構えが7節に記されています。 “しかし、私にとって得であったものは、すべてキリストのために損失とした。” パウロは、宗教社会の覇者であるパリサイ人の中での自分の立ち位置を見つめ、そのグループの頂点に立つことの栄光とそのすべてのストロークと拍手を見つめ、自分の律法遵守の厳しさと自分が享受した道徳的誇りの感覚を見つめ、自分の世界全体を取り、それをひっくり返すことによって、自分の価値観を逆転させて苦しむための準備をします：「私にとって利益だったものが、それらは損失として数えました。「
彼はクリスチャンになる前に、2つの欄のある帳簿を持っていました：1つは利益、もう1つは損失と書いてありました。 5-6節にある人間の栄光は、利益の方にありました。 一方、損失側には、このイエス運動が手に負えなくなり、イエスが実在することを証明し、勝利を収めるかもしれないという恐ろしい見通しがあった。 ダマスコの道で生けるキリストに出会ったとき、パウロは大きな赤鉛筆を持ち、自分の利益欄に大きな赤い文字で「損失」と書きました。
そしてそれだけでなく、パウロはこの世の人生の相対的価値とキリストの偉大さについて考えるほど、5-6節で述べたいくつかのことを超えて、キリスト以外のすべてをその最初の欄に書き入れました。 8節には、「さらに言えば、私の主キリスト・イエスを知ることの比類なき価値に照らして、私はすべてのものを損失とみなしています」とあります。 彼は自分の最も貴重な功績を損失と数えることから始め、キリスト以外のすべてを損失と数えることで終わりました。
普通のキリスト教
それがパウロがキリスト者になる意味です。 そして、彼がユニークで特殊な人物だと思われないように、17節で、使徒的権威をもって、「兄弟たち、私の模範にならいなさい」と述べていることに注目してください。 これは普通のキリスト教です。
パウロがここでやっていることは、イエスの教えがどのように実行されるべきかを示しているのです。 例えば、イエスは「天の国は、人が見つけて隠した畑に隠された宝のようなもので、それを見て喜び、自分の持っているものをすべて売り払って、その畑を買いに行く」（マタイ13：44）と言われました。 クリスチャンになるということは、キリスト（王）が聖なる喜びの宝箱であることを発見し、彼を得るために世の中の他のすべてのものに「負け」を書き込むことです。 「また、ルカ14:33で、イエスは「自分の持ち物をすべて捨てない者は、だれひとり私の弟子となることはできない」と言われました。
このことが実際的に意味すること
さて、このことは実際的に何を意味するのでしょうか。
- この世のものとキリストのどちらかを選ぶよう求められたら、いつでもキリストを選ぶということです。
- この世のものを使うことによって、よりキリストを得、よりキリストを楽しむために、私をキリストに近づける方法で対処することを意味します。
- それは、この世のものが私の宝ではなく、むしろキリストが私の宝であることを示す方法で、常にこの世のものを扱うということです。
- それは、この世が提供できるすべてのものを失っても、私の喜び、私の宝、私の命は失わない、キリストがすべてだからです。
さてこれが、パウロの魂で計られた計算でした (8節)): 「私はすべてのものを、私の主キリスト・イエスを知るという莫大な価値から見て、損失であるとみなしています。
なぜこれが苦しみを覚悟する方法なのでしょうか。
さて、少し立ち止まって、自分の立場を確認しましょう。 私はまだ第一の点を扱っています。すなわち、これはパウロの苦難への準備の方法であるということです。 なぜそう言えるのか。
その答えは、苦しみとは、世間が私たちの楽しみのために提供する悪いものや良いもの-評判、仲間内での評価、仕事、お金、配偶者、性生活、子供、友人、健康、力、視力、聴覚、成功など-を取り去ることにほかならないからです。 これらのものが（力によって、あるいは状況によって、あるいは選択によって）奪われるとき、私たちは苦しみます。 しかし、もし私たちがパウロとイエスの教えに従い、キリストを得るために、それらを損失とみなしているなら、私たちは苦しむ用意ができているのです。 痛みと悲しみは大きいかもしれません。 ゲツセマネのイエスのように、涙はたくさん出るかもしれません。 しかし、私たちは覚悟を決めているのです。 私たちは、キリストの価値がこの世のすべてのものを凌駕し、それらを失うことによって、より多くのキリストを得ることができることを知るでしょう。 彼は8節の前半ですべてのものを損失として数えることから、後半で実際にすべてのものを失う苦しみを味わうことに移行しています。 “・・・この人のために、私はすべてのものを失い、それらをゴミとみなして、キリストを得るために苦しみました。” これは来週見ていきます。 パウロは、この世の通常の利益や快適さを実際に失った経験があるので、単に物事を失うというだけでなく、失う苦しみを味わったと言えるでしょう。 彼は自分の価値観をひっくり返して準備し、そして今、試されているのです。
苦難におけるパウロの目標（と神の目的）
それでは最後に、この苦難におけるパウロの目標と神の目的について私たちの注意を喚起しておこう。
パウロはこの節で何度もその答えを述べているので、私たちはそのポイントを見逃すことはないでしょう。 この苦難の喪失において、彼は受動的ではありません。 彼は目的を持っているのです。
- 7節: “私はキリストのためにそれらを損失とみなした。”
- 8a節: “私は私の主キリスト・イエスを知るという凌駕する価値のためにすべてのものを損失とみなす。”
- 8b節: 「この方のために、わたしはすべてのものを失い、苦しみました。 「そして、キリストを得るために、それらを屑と見なします。 “
- 9節: ” … … そして、わたしが彼のうちに見出されるために… … …. “
- 10a節: (やはりすべてのものを失うことを受け入れるという彼の目的を与える) ” … 彼を知るため”
- 10b-11節: (キリストを知ることがどういうことかについての4つの具体例が続く)
- ” …. その復活の力」、および
- 「その苦しみの仲間」、
- 「その死にふさわしく」、
- 「死者からの復活に達するために」です。「
言い換えれば、すべてのものを失う苦しみの中でパウロを支えているのは、この世の貴重なものを失うことによって、より貴重なもの、すなわちキリストを得るという確信である。 これは、親密さの要因の不全です。 私たちは、この方を知りたいと思いますか？ この最も偉大な宝を得るために、すべてを損失とみなすほど、彼ともっと個人的に、彼と深く、彼と現実的に、彼と親密になりたいと思いますか？ もしそうしなければ、私たちは驚き、反抗することでしょう。 主が私たちの目を開いて、キリストを知ることの比類ない価値を教えてくださいますように！
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