結婚の誓いの更新

A ZENIT DAILY DISPATCH

Rome, 05 February 2013 (ZENIT)
Answered by Legionary of Christ Father Edward McNamara, Professor of liturgy and Dean of the Regina Apostolorum university.

Q：ある場所では、既婚のカップルがミサ中に結婚の誓いを新たにするよう招かれることがあります。 教会は、これがどのように行われるべきかについての規範を与えているか。 どのような場合に適切で、どのような形式をとるべきでしょうか。 – J.D.です。

A：普遍教会はミサの中でも外でも、結婚の誓いを新たにするための儀式を提案していません。

このプロセスを通じて、いくつかの国、特に北米と南米では、特に25周年と50周年に誓いの更新のための儀式を結婚の儀式に含めている。

これらの儀式は、最初の誓いと進行中の結婚生活の約束の更新をわずかだが重要な区別をしている。 アメリカでは、精神的な刷新を反映させるために、誓いの式は元の式とは少し異なっている。 一方、カナダでは、司祭の紹介によって、元の誓いの式が更新された意味と理由が説明されます。 また、更新のタイミングもさまざまです。 ある国では、聖年記念日の更新は説教の後に行われ、他の国では聖餐後の祈りの後に行われる。

これらのわずかな、しかし重要な変化の理由は、本質的な意味で、「結婚の誓いの更新」というものが存在しないためである。 誓いの交換は秘跡の形式と見なされ、したがって本質的に同じ夫婦にしかないものである。 565>

確かにカトリック信者は毎年洗礼の約束を更新し、司祭は聖職に就く約束をし、多くの修道者は誓いを更新している。 しかし、これらの約束は秘跡を補足するものであり、秘跡の形式そのものを構成するものではない。 565>

このようなわけで、そのような更新の公式は慎重に組み立てられることが重要であり、実際に元の秘跡の絆を更新することを示唆するような表現は避けなければならないのです。

“Renewal of the Marriage Vows

“歓喜の人々は右手を合わせ、司祭の後、男性から順に繰り返します：

“I, N.N., reaffirm my marriage vow of 25 (fifty) years ago, and rededicate myself in same spirit that I once took you, N.N.”(565)

“私N.N.は二十五年前の結婚の誓いを再び確認し、かつてN.N.君をとったのと同じ精神で、自分を誓います。 良くも悪くも、富めるときも貧しいときも、病めるときも健やかなるときも、死が二人を分かつまで」

「次に女性は同じ式を繰り返し、その後司祭は…と言う」

誓いの更新のほかに、教会は結婚生活の永続を称えるいくつかの方法をとっています。

The Book of Blessings には、ミサの中でも外でも、夫婦のための美しい祈りと祝福がいくつか含まれています。

これらの後者のテキストは世界のどこでも使うことができますが、ミサの中での誓いの更新は、それが公式に儀式書の中に組み込まれているか、特別に承認されている場合にのみ使われることができます。

* * *

Follow-up: Renewal of Marriage Vows [2-19-2013

2月5日のコラムの後、いくつかの読者が、最新の公式版のRite of Marriageに誓いの更新があることを指摘しています。 は書きました：「あなたの最近のコラムは、『普遍教会は、ミサの中でも外でも、結婚の誓いを新たにする儀式を提案していない』と述べています。 しかし、Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991) は、付録IIIに、

‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus’を含んでいるのです。 この付録では、結婚の主な記念日、たとえば25日、50日、60日などに、ミサ内で秘跡を特別に思い起こすことを勧めている。 これには、聖なる結婚生活を送るという約束を神の前で新たにするよう夫婦に呼びかけることが含まれます。 この「更新」では、夫婦の間で式辞が交わされます。 主よ、あなたのいつくしみにより、私はNを妻／夫としましたので、あなたは幸いです」。 そして、二人そろって新生の祈りを捧げます。 また、指輪の祝福が続くこともあります。 そして、「われらの父」に続いて、司祭が授ける特別な祝福がある。 このように、普遍的な教会は、確かに結婚生活への誓いの更新を提案しているようですが、「誓いの更新」という言葉は-ご指摘のように-避けられています」

もちろん、これは正しいのですが、厳密に言えば、誓いの更新ではなく、むしろ祝福です-そして私の最初の回答では、このテーマを正確に守りたかったのです。

別の読者、今度はフランスで生まれた新しい霊的共同体から、夫婦にリトリートを提供するグループの経験について書きました。

「私の夫と私は現在フランスの共同体のメンバーになってほぼ35年になります。 私たちの共同体生活の主要な分野の一つは、やはり典礼です。 私たちは、フランスの中心部に、30年前にオープンしたかなり大きな保養所を運営しています。 当初から、他の新しい共同体から、カップルに対する特別なカリスマを持った司祭が参加しています。 私たちは、これまで何百回となくこの修養会を開いてきましたが、すぐに（ほとんど最初から）、夫婦にとって強く、深く、研ぎ澄まされた時間の終わりに、ミサの終わりに、できる人は、司祭か助祭の前で誓いを新たにするように招待されるべきだと感じてきました。 これは非常に簡単な提案で、信条と信者の祈りの後、オファートリーの前にそうするように招かれます。 彼らは祭壇の前に来て、適切な奉仕者が彼らを待っています。 聖職者の前で、将来の愛の約束を改めるために、互いに手を握り合い、自分たちの言葉で語り合うように招きます。 その間、会衆は二人のために歌い、黙祷する。 これは、近づいてきてそれを行う人たちにとっても（そして私たちはいつもその後に素晴らしい証しを得ています）、そうでない人たちにとっても（それはいつもショックですが、有益なショックです、なぜならすべての人がやがて自分の心に基盤を得ることになるからです）、挑戦となることがあります。 ほとんどの新しいコミュニティが同じことをしていることを知っています。” ここに書かれていることは、そのような典礼的なものではありませんが、実際、新しい結婚の儀式で上に提案された祝福に非常に近いものです。 この儀式はまた、このような修養会の終わりに有益に用いることができる。

この記事はZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.から抜粋したものです。

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