悩みは私を窒息させる。 心配事が私を絡め取る。 夜は眠れず、昼は休むことができない。 苦しみの重荷は耐えがたい。 神様はどこにいるのだろう。 私の祈りは壁の向こう側にしか聞こえないのだろうか。 近くにおられるのか、それともどこか遠くで、ただ見ておられるのか。

そのような質問をするほど苦しんでいるのなら、答えがあってもいいはずだ。

あなたがそうでないと考える人もいます。 あなたは病気で、死にそうで、見捨てられ、子供を失い、無実なのに悪事を告発され-そして彼らはあなたを押しとどめようとします。 彼らの意図は善意かもしれないが、耐えがたいことだ。 “神の道を疑うな、神が聞いているかもしれない” 苦悩の叫びの中で、私は神に聞いてもらいたくはないのだろうか。 “きっとあなたのためよ” もし私が苦しめられるのが自分のためなら、そのことに口を出すべきではないだろうか？ “正当な理由があるはずだ” 確かにそうだが、私は哲学的な説明を求めているのか？ 私が尋ねたのは、「神はどこにいるのか」ということです。

Some Comforters

さらに悪いのは、「あなたは神に対して不公平だ」と言う人たちだ。 それは神のせいではない。 神様はあなたの問題を防げるなら防いだだろうが、そうすることはできなかった。 神様はあなたと同じように無力で、あなたの悲しみを見て泣いているのです”。 いや、神が本当に神なら、神はそれを止めることができたはずだ。私が苦しんでいるなら、神はそれを止めることができたが、止めなかったのだ。 私は神に困惑し、神に苛立ちを覚えるかもしれない。しかし、私が聞きたい神は世界を支配する神である。 私は、”責任を負わない “神には興味がないのです。

ある慰め、ある宗教

神は私を忘れてしまったのだろうか？ 私を憎んでおられるのでしょうか。 なぜ、ご自分を隠しておられるようなのだろうか。 私は自分の慰め役に疲れ、主の擁護者にも疲れました。 私は神が直接私に答えてくれることを望んでいる。 もし、私が神様の前で自分の言い分を述べ、神様の答えを聞くことができたら！」。

かつてそのような人がいた。 彼の名はヨブであった。 彼もまた、いわゆる慰め手や神の弁護者に悩まされていたが、彼は神ご自身から話を聞くことを要求し、神は彼に答えられた。 その経緯は、聖書に詳しく語られている。

ヨブは罪のない、まっすぐな人であり、神も彼を見せびらかしたいと思うほど誠実な人である。 祝福に値する人がいるとすれば、それはヨブである。 しかし、ある日、神はヨブに試練を与える。 ヨブの人生はバラバラになり、あらゆる種類の災難が彼に降りかかります。 畑は荒らされ、家畜は捕らえられ、破壊され、使用人は剣にかけられ、家 は息子や娘たちの上に倒れ、皆殺しにされました。 病は彼を襲い、足の裏から頭のてっぺんまで痛々しい腫れ物に覆われる。 しかし、妻からは「神を呪って死ね！」（ヨブ記2:9）と嘲笑されるばかりであった。 彼らは何日も彼のそばに座り、彼がどんなに苦しんでいるかを見て、黙っていました。

A Torrent of Grief

ついにヨブは自分を抑えきれなくなる。 悲しみと抗議の激流の中で、彼は泣き、生きなければよかったと思うのである。 彼は神を呪うのではなく、自分が生まれた日を呪うのです。 この恐ろしい呪いは、彼の人生におけるこれまでのすべての善を貶め、彼の喜び、家庭、平和、そして子供たちの命が、今なくなったという理由だけで何の意味も持たなかったことを暗示しているのだ。

これはヨブの友人たちにとってあまりに酷なことであり、彼らは彼を叱責した。 延々と説教を続け、叱り足りないほどであった。 苦しみは罪に対する罰であると彼らは言います。 罪が大きければ大きいほど、苦しみも大きくなる。 ヨブが苦しんでいるのだから、何かひどいことをしたに違いない。 明らかに隠蔽している。 彼は正義を振りかざすだけで、本当は偽善者なのです。 もし彼が告白し、罰を受けさえすれば、神は彼を許し、寛容になるはずです。しかし、その代わりに、彼は愚か者のように不平を言いました。

これらの非難を聞くことは、ヨブにとって耐え難いことであった。 彼は悲しみのあまり怒り狂い、自分を弁護し、友人を糾弾した。 神に対しては、彼の訴えはさらに辛辣で、しかも一貫性がない。 ある時は「ほっといてくれ」と言い、ある時は「聞いてくれ」と言う。 ある時は自分に罪はないと言い、ある時はどんな人間にも罪はないと認める。 しかし、そのすべてにおいて、彼は自分の苦しみは報われないと主張し、神に耳を傾けてもらうよう要求します。

つむじ風の中の答え

最後に、ヨブは彼の聴聞を得ます。 神はつむじ風の中心から答えられます。 そして、その出会いに圧倒されるのです。 神と出会うことは、神について聞くこととは全く違うことがわかった。 しかし、ヨブは満足した。

この対決で驚くべきことが二つある。 第一は、神がヨブに自分の苦しみの理由を説明しないことである。 つまり、ヨブが最終的に満足するのは、神がヨブの質問に答えたからではないのです。 実は、神は自ら質問しているのである。 神が地の礎を築かれたとき、ヨブはどこにいたのか？ 神が地球の基礎を造られたとき、ヨブはどこにいたのか、彼は星座を縛ることができるのか。 ヨブは心の創造主に挑戦したが、ダチョウの心まで理解したのだろうか？ ヨブは「私は自分の理解できないこと、私が知るにはあまりにすばらしいことを話した」(ヨブ記42:3)と告白しています。

第二の驚くべきことは、神がヨブの友人たちの味方をしないことである。 ヨブの味方をするのです。 それは不可能なことのように思われます。 ヨブは神の告発者ではなかったのでしょうか。 彼の友人たちは神の擁護者ではなかったのでしょうか。 しかし、間違いであるはずがありません。 神様はヨブを謙遜にしながらも、一度もヨブに対して怒りを表しませんでした。 しかし、その友人たちに対しては、神様は怒りを爆発させると宣言しています。 ヨブが彼らのために祈るまで、彼らを赦さないと言われるのです。 それはなぜか？ それは、彼らが「私のしもべヨブのように」神について真実を語らなかったからです。 (ヨブ記42:7-8)

ヨブが語った真実とは何でしょうか？ 彼は、自分が何を言っているのか知らなかったと認めただけではないのか。

Not All Suffering Is Our Fault

Yes, but about one thing Job was right: He was not deserve what was happening. すべての苦しみが私たちのせいではありません。 私たちは自分自身にいくつかの苦しみをもたらしています。 姦通者は家を破壊し、酔っぱらいは肝臓を、浪費家は富を。 しかし、罪のない人々もまた苦しんでいます。 恐ろしいことが起こる、私たちにふさわしくないこと、無意味と思われることが起こる。 だからこそ神は、ただ痛みを「説明する」だけのいわゆる擁護者を差し置いても、苦しむ者の側に立ってくださるのです。

神はその正義において、これが我々にとって不公平に見えることを理解されている。 私たちが理解できないような「答え」を与えようともなさいません。 その代わりに、ヨブを訪問されたように、私たちを訪問されるのです。 神ではないのでしょうか。 彼は「答え」よりも優れた答えです。 実際、彼こそが唯一の可能な答えなのです。 私たちは夜よりも深い暗闇の中に埋もれていますが、渦の中から、主は語られます。

あなたは、「神が私を訪ねてきて何の役に立つのか」と反論するかもしれません。 悩みに溺れているのは彼ではなく、私なのだ。 神は苦しむ者の味方だというが、この言葉は意味がない。 神は私と共に苦しむことはできない。 ただ見ておられるだけです。”

しかし、それだけではありません。 ヨブの物語は、神の最後の言葉ではない。 また、神の最後の行いでもない。

Human Wrecks

現実を直視しましょう。 苦しみについて考える中で、私たちは本題を横取りし、二次的な問題に焦点を合わせてきたのです。 率直に言って、私たち人間はボロボロなのです。 神のせいにするような外的なトラブルは、私たちの苦しみの中で最も少ないものです。 もっと悪いことが、私たちの内側にあるのです。

ある作家は、この問題を “人間の人格のまさに中心における深い内部のずれ “と表現しています。 私たちはやりたいことを、やらない。 やりたくないことをやってしまう。 私たちは間違ったことをするだけでなく、それを正しいと呼ぶ。 私たちの中の良いものでさえ、汚れてしまうのです。 私たちは純粋に愛することに憧れるかもしれませんが、その欲望は私たちを支配する偶像と化します。 ヨブのように「罪のない者」になりたいと願っても、その義が独善に変わり、自分を支配してしまうのです。 神と和解したいと願っても、自分が宇宙の中心でありたいと願うことを止められないのです。

Can’t Repair Ourselves

私たちは壊れているだけでなく、自分自身を修復することができません。 あなたは自分の目の手術をすることができますか？ どうやってそれをするために見ることができるでしょうか？ 両手を引きちぎったとしよう。縫い付けられるか？ 両手がなかったら、どうやって器具を持つことができるでしょうか。 私たちの罪の病はそのようなものです。 多くの哲学は、かなり正確に善悪について教えます。 しかし、罪の病を癒すことはできません。 どんなに正しくても、単なる哲学ではそれはできないのです。 私たちの癌は、哲学以上のものを必要としているのです。 必要なのは神の外科医、神ご自身であり、その外科医の名前はイエス・キリストです。

イエスは人間の肉に宿った神ご自身であり、完全に神でありながら完全に人間であった。 ほとんどの人は、彼が教え、奇跡を行い、病人を癒したことを聞いたことがあります。 ほとんどの人は、イエスが十字架上で処刑され、よみがえったことを聞いたことがあります。 しかし、このことが何であったかは、あまり知られていません。

神は苦しまない、と誰かが言いましたか？ イエスにおいて、神は苦しまれたのです。 それが、私たちのために苦しむために、私たちの一人となられた理由です。

自身に罪がないにもかかわらず、イエスは私たちと完全に同化され、私たちの内なる破れ、つまり私たちの罪と罪の病の重荷をご自身で負われたのです。 私たちのために、その重荷をすべて負われたので、そのすべてを理解されました。 死ぬことによって、彼はそれを死へと導き、よみがえることによって、彼を通して命への道を私たちのために開いてくれました。

神が私たちを助けるには、他に方法がありませんでした。 彼は本当の苦しみを耐え、本当の血を流し、本当の死を遂げました。 十字架の上で、彼でさえも孤独を感じた。 彼が「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫んだ時、それは私たちのためでした（マタイ27:46）。 彼はこのすべてが遠くから来るのを見て、私たちに代わってそれを受け入れました。 私たちが支払うことのできない代価を支払い、私たちが負うことのできない重荷を負われたのです。 「疲れた人、重荷を負っている人は、みな私のもとに来なさい、そうすれば、私はあなたがたを休ませてあげよう」（マタイ11：28）と言っています。

これは寓話ではなく、実際に起こったことであり、本当に真実である。 もし私たちが自分の代価を払う者として、罪を負う者として主を信頼するならば、主を通して私たちは自分の壊れた命を捨て、その代わりに主自身の命を受けるのです。 そうすれば、どんな苦しみも無意味になることはありません。なぜなら、苦しみは彼自身の苦しみの中に引き上げられ、贖われるからです。

キャッチは読まれましたか？ “彼を信頼するならば “です。 あなたはそれができますか？ 全く、遠慮なく、それができますか？ 自分の所有権を放棄して、彼に所有権を移せるか？ もし、あなたの心の中の何かが障害になっているとしたら-ある恐怖、ある痛み、あるプライド-少なくともそれを取り除いてくれるよう、神に求めることができるだろうか？

主はヨブに77の質問をされましたが、あなたにはただ一つしかありません。 来てくれますか？