現代哲学

…孤立した思想家としての哲学者-特異なメッセージを持つ才能あるアマチュア-という日は事実上消滅した。

– ニコラス・レッシャー、「今日のアメリカ哲学」、『形而上学のレビュー』46（4）

プロセス編集

専門化とは、あらゆる貿易や職業において、集団の行動規範、職業に就くための許容される資格、職業人の行動を監督する職業団体または組織、資格のないアマチュアから資格を持つ者をある程度区分けすることが確立されている社会過程である。 専門職への移行は、研究分野に多くの微妙な変化をもたらしますが、専門職化の要素としてよりわかりやすいのは、「本」が研究分野と無関係になりつつあることです。 「研究上のコミュニケーションは、その現代的な最終結果がすべての人に明らかになり、多くの人に抑圧されるような形で変化し始めるだろう。 もはや研究は、その分野の主題に関心を持ちうるすべての人に向けて発信される書籍に具体化されることは通常ないだろう。 その代わりに、研究は通常、専門の同僚、つまり、共有されたパラダイムの知識を前提とし、自分宛の論文を読むことができる唯一の人間であることを証明する人たちだけに宛てられた短い論文として登場することになります。” 哲学は19世紀末にこのプロセスを経て、西洋哲学における現代哲学時代の重要な特徴の一つとなった。

ドイツは、哲学を専門化した最初の国である。 1817年末、ヘーゲルはプロイセンにおけるナポレオン改革の効果として、国家、すなわちプロイセン文部大臣から教授に任命された最初の哲学者であった。 アメリカでは、ドイツをモデルとしたアメリカの高等教育制度の改革により、専門職化が進ん だ。 ジェームズ・キャンベルは、アメリカにおける哲学の専門家化を次のように説明しています：

具体的な変化のリストはかなり簡潔だが、結果として生じる変化はほぼ全面的なものである。 もはや教授は、信仰の擁護者や真理の説明者として機能することはできなかった。 新しい哲学者は、探求のリーダーであり、結果を公表する者でなければならなかった。 この変化は、哲学の教室で、神学部の卒業生と牧師に代わって、公認の（多くはドイツ公認の）哲学博士が教壇に立つようになったことで明白になったのです。 博士号を持つ人がほとんどいなかった時代から、ほぼ全員が博士号を持つようになるまでの期間は、非常に短いものでした。 博士号は、単に教えるための資格というだけではありません。哲学の教官となる見込み のある者は、狭い範囲ではありますが、十分な訓練を受け、学術哲学という今や専門 化・制限化した分野で独自の研究を行う準備ができているという証明でもあったのです。 このような新しい哲学者たちは、独立した哲学科で研究を行っていました。 また、これらの新しい哲学者たちは、当時設立されつつあった著名な哲学雑誌に論文を発表し、自らの成功の基準を確立していった。 モニスト』（1890年）、『国際倫理学雑誌』（1890年）、『哲学評論』（1892年）、『哲学・心理学・科学方法論雑誌』（1904年）などです。 そしてもちろん、これらの哲学者たちは、アメリカ心理学会（1892年）、西洋哲学協会（1900年）、アメリカ哲学協会（1900年）など、学会を結成し、学術的地位を固め、哲学的研究を進めていました。

イギリスにおける専門家化も同様に、高等教育における発展と結び付いていました。

Henry Sidgwickは、寛大にも、グリーンをイギリス初の学術的な専門哲学者と認定した。 シドグウィックの意見には確かに疑問がある。 この名誉をめぐっては、ウィリアム・ハミルトン、J.F.フェリエ、そしてシドウィック自身が候補に挙がっている。 しかし、ミルの死（1873年）からG.E.ムーアの『プリンキピア・エチカ』（1903年）の出版までの間に、イギリスの哲学界が変貌したこと、そしてその変貌の一端をグリーンが担っていたことに疑いの余地はないだろう。 ベンサム、ミルズ、カーライル、コールリッジ、スペンサー、そして19世紀の多くの哲学思想家は、文人、行政官、現役政治家、生計を立てる聖職者であって、学者ではない。 グリーンは、哲学を文学や歴史学のテキストから切り離すことに貢献し、オックスフォードに哲学のカリキュラムを作ることで、哲学の教師を養成する根拠を確立したのである。 グリーンが学者としてのキャリアをスタートさせた当時、哲学的テーマに関する本格的な著作の多くは、幅広い分野（まれに「純粋」哲学）を対象とする意見誌に掲載されていた。 その結果、哲学の専門化が進み、現在では、その分野の博士号を持つ大学教授が、高度に専門的で査読のある学術誌に発表するのが主流となっています。 宗教的、政治的、哲学的な見解を持っていて、それが自分の「哲学」であると考える人は、依然として一般的ですが、こうした見解が、今日の哲学の専門分野で行われている仕事に反映されたり、つながったりすることはほとんどありません。 さらに、科学を大衆化し、科学分野の技術的成果を一般大衆に伝えることを目的とした 書籍、雑誌、テレビ番組などの健全な産業が存在するようになった多くの科学と異なり、 専門職哲学者が専門外の読者を対象にした著作は依然として稀である。 哲学者マイケル・サンデルの著書「Justice: やハリー・フランクフルトの『うそつきについて』などは、プロの哲学者が書いたものでありながら、哲学者以外の幅広い読者に向けられ、最終的に人気を博したという珍しい例である。

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結成後まもなく、西洋哲学協会とアメリカ心理学会の一部が合併し、現在の米国における哲学者の主要な専門組織であるアメリカ哲学協会が設立された。 この協会には3つの部門がある。 太平洋部、中部部、東部部の3つの部門がある。 それぞれの部門は、毎年大規模な会議を開催している。 毎年12月に東海岸の別の都市で開催され、通常2,000人の哲学者が参加する大規模な会議である。 東部部会は、米国最大の哲学職の採用イベントでもあり、多数の大学が候補者を面接するためにチームを派遣する。 このほかにも、哲学協会では、哲学の分野で最も権威のある賞の多くを管理しています。 例えば、米国哲学協会の部門の会長職は専門家としての栄誉であり、米国哲学協会の書籍賞は哲学界で最も古い賞の1つです。 特に大陸哲学の研究を促進することに専念する最大の学術組織は、現象学と実存哲学のための学会です。

今日の専門誌について、プロの哲学者を対象とした2018年の調査では、英語で最高品質の「一般」哲学雑誌のランキングを尋ね、以下のトップ20が得られた：

現代哲学の著名専門雑誌の表

1. フィロソフィカル・レビュー	6. オーストラレーシアン・ジャーナル・オブ・フィロソフィー	11. Synthese	16. アリストテレス協会紀要
2. マインド	7. 哲学者インプリント	12. カナディアン・ジャーナル・オブ・フィロソフィー	17. モニスト
3. ヌース	8. フィロソフィカル・スタディーズ	13. アーケントニス	18. ヨーロッパ哲学誌
4. 哲学ジャーナル	9. 哲学季刊誌	14. アメリカン・フィロソフィカル・クォータリー	19. アメリカ哲学会誌
5. 哲学 & 現象学的研究	10. 分析	15. 季刊太平洋哲学論集	20. Thought

特に大陸哲学に関しては、2012年にプロの哲学者を中心に行われた調査で、「大陸的伝統」を持つ哲学ジャーナルで最も質の高いものを英語でランキングするよう依頼されました。 調査結果上位6誌を掲載：

大陸哲学の著名専門誌一覧

1. European Journal of Philosophy	4. Inquiry
2. Philosophy & Phenomenological Research	5. Archiv für Geschichte der Philosophie
3. Journal of the History of Philosophy	6. British Journal for the History of Philosophy

The Philosophy Documentation Centerから有名な「Directory of American Philosophers」を出版し、米国とカナダの哲学的活動についての情報の標準参考文献になっています。 このディレクトリは2年ごとに発行され、その姉妹編である「International Directory of Philosophy and Philosophers」（アフリカ、アジア、オーストラレーシア、ヨーロッパ、ラテンアメリカの哲学的活動に関する幅広い情報を集めた唯一の編集資料）とも交互に発行されています。 この発展におけるいくつかの注目すべきマイルストーンは、哲学者デイヴィッド・チャーマーズが始めた哲学ブログの非公式リストであり、その後、専門家によって広く利用されるリソースとなりました。また、倫理学ブログPEA Soupと著名雑誌Ethicsが提携し、特集記事をブログに掲載してオンラインで議論できるようになったこと、専門職に就く女性の経験に注目を集める上で「哲学界の女性になるとは？