Rabbi Shimonは「三つの冠がある：トーラの冠、神権の冠、王族の冠だ」と言いました。 しかし、良い名前という冠は、そのどれよりも大きい。” (ピルケイ・アボット4:13)

トーラー、神職、王族は、通常、世代を超えて継承されるが、良い評判で知られる能力は、各個人だけがコントロールできるものである

同様に、我々が知られている名前は通常他人によって、最も頻繁に親によって与えられたものである。 医師や教授、ラビといった肩書きを持つように、人生の中で名前を増やしたり変えたりする機会もあります。 また、結婚するときには、相手の名前を名乗ることもあります。

例外はユダヤ教への改宗で、ユダヤ名を選ぶ機会がある。 この名前は、彼らがアリアのために律法のもとに呼び出されるときの名前である。 ケトゥバ(結婚契約書)などのユダヤ教の文書にはこの名前が記載されます。

ユダヤ人の名前の決め方はさまざまである。 ある人は、亡くなった人の名前を選ぶ。 もしそれがユダヤ人であれば、それに相当するヘブライ語の名前を使うかもしれません。

もう一つの方法は、聖書の中の登場人物に基づいて名前を選ぶことです。 多くの改宗者は、ユダヤ教への最初の改宗者とされる聖書の人物、ルースの名前を選び、また他の人々は、見習いたい属性を体現している聖書の人物の名前を選ぶ。 ユダヤ人になるということは、ユダヤ人の一員になるということであり、現代のイスラエルで一般的な名前に合わせることは、そのつながりを強く肯定することです。

創世記の中で、ヤコブが一晩中男と格闘していたことが書かれています。 「あなたの名前は何ですか」と男は尋ねます。 「ヤコブ」と答えました。 「

このヤコブの力強い瞬間は、人生の旅路の中で、私たちはしばしば進化するアイデンティティを反映する名前を自分自身に加えることを思い出させます。 ヤコブにとって、それは神と格闘することが普通であるばかりでなく、ユダヤ人としてのアイデンティティの一部として期待されていることを認識することであった。 3533>

私たちが何者であるか、いや、何者になっていくかを反映する名前をつけるということは、どういうことなのだろうか。 アハバ（愛）」は深く愛すること、「チャイム（生命）」は精一杯生きること、といったように、私たちが選ぶ名前は、私たちが体現したい価値観を反映しています。

どのように新しい名前を選んでも、その選択は以前のすべてを完全に拒否するのではなく、現在と未来でなるべき自分を成長させるものです。

レイチェル・アインは、ニューヨークのサットンプレイス・シナゴーグのラビです。

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