「恵みに満ちたマリアよ、主はあなたとともにおられます。 神の母、聖なるマリアよ、われら罪人のために、今も、われらの死の時も、祈りたまえ。 アーメン」

これは毎日の祈りで、しばしば「アイル・マリー」と呼ばれ、世界中の何百万人ものローマカトリック教徒によって繰り返されています。 これはロザリオと呼ばれる一連の大きな奉納の一部で、その名前はバラの花輪やガーランドを意味するラテン語に由来しています。

完全なロザリオは、他の声明や祈りの間に挟まれた200以上の「Hail Marys」と20の「Our Fathers」で構成されています。

カトリック教徒は、ビーズのひもを通して、この連鎖のどこにいるのかを記録しています。 多くの教皇がこの習慣を支持し、マリア自身もそうであった（と思われる）-1917年にポルトガルのファティマで3人の子供たちに現れたと言われている-のです。

Why do Catholics pray to Mary?

あなたが非カトリック教徒なら、カトリック教徒がなぜマリアに祈るのか興味があるかもしれませんね。 私のカトリック信仰』（カトリックの教義を説明した基本的でありながら詳細な本）の中で、ルイス・ララヴォア・モロー司教は次のように書いています：

「私たちが聖母に特別な敬意を払うのは、彼女が神の母であり、私たちの母であるからです。 神は彼女を他のすべての被造物よりも高くされました。 彼女の執り成しは、他のどの聖人のものよりも、神に対して強力である。 人は自分の母親の頼みを拒むことはない、だから神はマリアのいかなる願いも拒まない」(1958, p. 198)

カトリック教会のカテキズムは次のように説明している：

「天に上げられた彼女はこの救いの職を捨てず、その多様なとりなしによって永遠の救いのたまものをもたらし続けている」(1958)

カトリック教会のカテキズムは次のように説明する。 …従って、聖母は教会において、弁護者、助け主、恩恵主、媒介者の称号で呼び出される」

本質的には、マリアの肉体は彼女が肉体の死を経験する前に天に運ばれ（「被昇天」）、天国の女王として戴冠し昇華し、天国で神の母として機能し続けているという信念があるのです。 彼らは、キリストは彼女が彼にするどんな要求にも忠実に好意を示すと確信しており、それゆえ、彼らの祈りはmediatrix（仲介者の女性形）としてのマリアを通してなされるとき、最も効果的です。

カトリックは、地上のキリスト教徒が仲間の信者に自分のために何かを祈ってもらうように、自分たちと神の間の仲介者として天上の聖人たちに助けを求めることもできると考えています。 もちろん、カトリックは聖書だけが教義の権威ある源とは考えていない。 彼らは、教会の伝統も権威があり、神はローマカトリック教会に、聖書にない他の真理を啓示されたと信じています

聖書は何を言っていますか？ マリアに祈らない三つの聖書的な理由を考えてみましょう。 マリアは天国にいない。

マリアに祈る習慣全体は、マリア（と他のすべての聖人）が天国にいるという前提に基づくものである。 1950年、教皇ピオ12世は「無原罪の神の母、永遠の聖母マリアは、地上の生涯を終え、肉体と魂を天の栄光の中に引き入れられた」-聖書によってサポートされていない声明-をカテドラ（無謬と見なされることを意味します）告げました。 しかし、聖書はマリアが天に昇ったことについては一切触れていません。 その代わりに聖書は、「天から下ってきた方、すなわち、天におられる人の子以外に、天に昇った者はいない」（ヨハネ3：13）と明言しています。 聖書はまた、「人が一度死ぬことは決まっている」（ヘブル9:27）と言い、死んだ者はすべてイエスの再臨後に復活する（ヨハネ5:28-29）。

神の真の僕であった本物のマリアは、その前と後の残りの人類のように死にました。 彼女は死の中で眠り、キリストの再臨の時の復活を待っています（1コリント15:51-52; 1テサロニケ4:16）。 聖書は「死者は何も知らない」（伝道者の書9:5）と明言しているので、毎日唱えられている何千もの祈りを聞くことはできません。

死について聖書が述べていることをもっと知るには、無料の小冊子「最後の敵：死後本当に何が起こるのか」をお読みください。

2．聖書には父に祈るようにと書かれています。

聖書では、祈りは周辺的な話題ではありません。 祈る、祈る、祈られる、という言葉は何百もの聖書の箇所に出てきます。 アブラハム（創世記20：17）からパウロ（2テモテ1：3、ピレモン1：4）まで、聖書にある正しい人々の多くの例を研究するとき、彼らが神以外の誰かに祈った例を一つも見つけることはできない。

弟子たちに尋ねられたとき、イエスは祈り方について彼らにガイドラインを与えた（マタイ6：5-13、ルカ11：1-4）。 彼はまず、祈りは主に個人的に行われるべきであり、第二に、それは「意味のない繰り返し」であってはならないと強調しました(マタイ6:7, New American Standard Bible)。

それからイエスは、「だから、このように祈りなさい」（9節）と言われました。 祈りは「天にいます私たちの父」に向けられるべきです。

祈りに関する聖書の教えについてもっと知りたい方は、「あなたはイエスが教えた方法で祈っていますか」をお読みください。

3.イエス・キリストは神と人間の間の唯一の仲保者です。

私たちは聖書の教える祈りを信頼すべきです。 父なる神は全能であり、キリストは私たちのために愛と優しさと力を持った「弁護人」です（1ヨハネ2：1）。 イエス・キリストの名によって直接父なる神様に祈ることができ、正しいクリスチャンの祈りに「耳を開いておられる」ことが完全に保証されます(1ペテロ3：12).天に上げられた後、イエス・キリストは天国の「大祭司」としての役割を与えられました(ヘブル4：14-15)。 5501>

パウロは「神と人との間の唯一の仲保者、キリスト・イエス」(1テモテ2:5)があると教えました。 もしあなたがキリストのこの責任が議論されるすべての聖句を研究するなら、あなたは文脈に埋め込まれた特異性-キリストは父と人間の間の唯一の調停者であることに気づくでしょう（ヘブル8：6；9：15；12：24）。

私たちは祈りについて聖書の教えることを信頼すべきです。 父なる神は全能であり、キリストは私たちのために愛と優しさと力を持った「弁護人」です（1ヨハネ2：1）。

仲介者としてマリア（または他の聖人）に祈ることは無意味であり、キリストの教えと聖書の多くの男女の例に反しているのです。

マリアについての正しい視点

カトリックの大聖堂に入ると、イエスの母とされる像（しかしおそらく1世紀のユダヤ人女性にはほとんど似ていない）を崇拝する多数の像や絵画を目にすることでしょう。 現在、カトリック神学には4つのマリアの教義があり（インフォグラフィック「4つのマリアの教義 vs. 聖書」を参照）、現在5つ目を加えようとする動きがあります：共同救済者としてのマリア（人類の救済においてイエスと共に役割を果たすという信仰）。

しかし、聖書の中のマリアを研究するなら、同じ強調や彼女が祈られたことを示唆するものは見当たりません。 あなたは、自分自身の罪から救い主を必要としていたにもかかわらず、キリストを胎内に宿すために選ばれた祝福された神々しい女性を見出すでしょう。 イエスを産んだ後、他の子供を産んだ女性を見つけるでしょう。

あなたは、自分の長子であるイエスの残酷な殴打と処刑を目撃しなければならなかった女性を見いだすでしょう。 聖書には詳細が記されていませんが、彼女が生涯忠実であり続けなかったということはありません。

イエスの宣教のあるとき、ある女性がイエスを産んだ母親がいかに恵まれていたかについて述べて、イエスを遮った（ルカ11:27）。 イエスの返答は、”それ以上に、神の言葉を聞き、それを守る人々は幸いである！”でした。 (

マリアに祈ったり崇めたりするのではなく、神の言葉を聞き、それを守ることに生涯を捧げた彼女の模範に従いなさい！

イエスは、マリアがご自分の母親であることを認めました。

さらに学ぶには、「本当のマリア」と「聖人に祈るべきでしょうか」をお読みください。

関連するインフォグラフィック「四つのマリア教義と聖書」もご覧ください。”

著者について

Erik Jones

Erik Jonesはテキサス州マッキニーのライフ、希望&真実オフィスで専任ライター兼編集者をしています。

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