13のパルマン（パリのパルマンが最も重要）は、その起源からして法裁判所であった。 1732年、パルメントの弁解者たちは、パルメントはフランク族の古代ジュディキウム・フランコルムから生まれたと主張したが、実際には中世に王の名において正義を執行するために王によって創設されたものであった。 1614年以来開催されていない貴族院総会の衰退に伴い、貴族院が開催されていない時には、パルメントが貴族院を代表すると主張するようになった。 1752年、ヤンセン派のパルマンテールであるルイ＝アドリアン・ルページは、様々なパルマンがより大きな単一の「フランス・パルマン」の「階級」または部分として考えられるべきであるという考えを打ち出した

これらの裁判所は、慈善、教育、警察の監督、さらには教会の規律に関する多くの他の準行政機能を担っていたので、これは政治的に重大な主張であった。 王令は、パルメントが法律として登録しない限り拘束力を持たない、とパルメントレール側は主張した。 パルマンテールは、王がlit-de-justice（すなわち、パルマンテールの会議に直接出席すること）を行うことによって、王の命令を登録するよう強制することができると認めていたが、彼らはまた、国民がそのような策略を非難することを知っており、明らかに、臣下の幸福に対する君主のキリスト教的かつ父権的配慮に反していることを理解していた

社会、文化、制度面でのさまざまな発展により、王権の強化をもたらす改革に対して抵抗を行う拠点として、パルマンテールが発展していたのである。 17世紀以降、君主制の金銭的な必要性とそれに伴う役所の不正によって、パルマンテールはその地位を買い取り、小規模で自意識の高いエリート、新しい「衣服貴族」となることができた。 1604年にポレット税が創設されたことで、パルマンテールは、18世紀の間にその職の価値が多少下がったとしても、その職を家財の一部とすることができるようになったのである。 彼らは、古くからの剣の騎士道貴族と婚姻することによって地位を得ていたのである。 1700年までには、パルマンテールは世襲制の富裕な地主エリートになっていた。 (ルイ14世の死後の摂政時代（1715-23）は、ルイ14世の治世に失った地位を取り戻す機会を与えたが、18世紀に入ると、彼らの地位は再びいくらか低下した。 780>

1764年、ジャンセニスト派のパルマンテールは、思想的な「進歩主義者」として、イエズス会のフランスからの追放を実現させた。 1766年、十字架を切り刻み、ヴォルテールの『哲学辞典』（1764年）を所持していた18歳のシュヴァリエ、ド・ラ・バールに対してパリ高等法院が下した死刑判決などの事件は、しかしながら、裁判所が完全に啓蒙主義の側に立っていたわけではないことを示している。 1768年から69年にかけて、ブルターニュの高等法院は、反独裁主義の立場から、高等法院と密接な関係にあった地方貴族の権力を大胆に制限しようとした王室御用達のエギヨン公を辞職に追い込んだ

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