ハトホルの5つの贈り物古代エジプトにおける豊穣と母性の女神 - Brewminate

この像は、エジプトの豊穣と母性の女神ハトホルの頭部像を持つ崇拝者を描いている。この像はラメシード時代（前1292-前1076年）にエジプトで作られました。現在、イタリアのトリノにあるエジプト博物館に所蔵されている。 / AHE, Creative Commons

ハトホルは多面的な女神で、さまざまなニーズに応え、人類に人生の最良の側面を多く提供した。

By Dr. Joshua J. Mark
Professor of Philosophy
Marist College

はじめに
慈悲深いハトホル
ハトホル＝セクメトと「天牛の書」
賢者
農民の土地
ハトホルの5つの贈り物
Bibliography

はじめに

古代エジプトの文化的価値の中心は、宇宙の秩序と人々の生活を維持するマート-調和と均衡-であった。自分の生活の中でバランスを保つことは、家族にも同じことを促し、ひいては近所、地域、都市、国家全体にも広がっていった。このバランスを保つために不可欠なのが感謝であり、これが人の人生の旅路を高め、死後、葦の原の楽園を通り過ぎる前に、真実の殿堂で羽よりも軽い自分の心をオシリス神に捧げることを可能にしたのです。

感謝は「門出の罪」で、疑い、不信、嫉妬、苦味、自己中心の吸収といったあらゆる負のエネルギーに対して魂を解放してくれました。祈り、祭り、個人的な宗教の遵守を通じて、人は軽い心を保ち、充実した生活を楽しみ、肉体の死後、オシリスによって厳しく裁かれ、楽園の希望を失うことがないように保証されたのであった。

民衆の個人的な行事のひとつ、特に貧しい農民の間では、「ハトホルの五つの贈り物」という儀式があり、どんな損失を受けたとしても、感謝すべきことがあることを思い起こし、日常的に感謝をするように奨励したと言われています。この習慣は口伝で存在したようで、あまり証明されていないが、女神ハトホルの崇拝だけでなく、エジプト文化における調和の価値や、神々からの良い贈り物に対して感謝の気持ちを持つ軽い心を維持することの重要性に合致している。

慈悲深いハトホル

ハトホルは多面的な女神で、さまざまな要求を訴え、人類に人生の最良の面を多く与えてくれた。初期の女神像には、太陽の円盤と角を頭に載せた女王のような女性が描かれていたが、後に牛の頭を持つ女性、あるいは単に牛として見られるようになり、その生命エネルギーと人類への恩恵を象徴している。ホルスと結びついた天空の女神であり、「ソテツの女」という蔑称が示すように大地の女神であり、ラーと結びついた太陽神であり、さらに心の問題、性、自然の美、ダンスと音楽、外国との外交、土地、人々、動物の豊穣、母性も司った。また、死者の魂を慰め導く死後の世界と結びつき、さらに天の川と結びつき、天のナイル川としてすべての生命を支える存在とされた。その人気は高く、エジプト新王国時代（前1570年頃〜前1069年頃）、イシス女神にその属性がほぼ引き継がれた後も、崇拝され続けた

ハトホルのすべての側面の中心は喜びで、それは信者の心を明るくし、人が充実した有意義な人生を送ることを可能にした。イプイのステラ（第18王朝、前1500年頃）のハトホルへの祈りは、この女神の側面を強調している。

テーベに住むハトホルに賛美を捧げる

あらゆる形の彼女への敬愛のために大地に口づけする・・・

私が彼女の美しさを見た日だった

私の心はそれを祝うために一日を過ごしていたが、

夢の中で二つの国の女を見、彼女は私の心の中に喜びを入れてくれたのだ」。

そして私は彼女の食べ物で元気を取り戻した…

賢い者は

季節の祭りで彼女を称えるだろう

人々に教えるものは

純粋な食べ物と見なされるかもしれない。

真実の場所の召使の近くで、正義の人イプイは言う：

彼女への対抗心、嫉妬、欲望の問題を解決するために、

彼女が古代に行ったハトホルの不思議は、知らない人と知っている人に関係させるべきである。 (Thompson, 4)

この胸像は、アメンヘテプ3世がオシリス神とハトホル女神に挟まれている三尊像に由来しています。テーベにあるアメンヘテプ3世の霊廟に飾られていた数多くの像の一つである。約150年後、神殿が地震で破壊されると、この像と他の像は近くのメレンパタ神殿で再利用された。第18王朝、アメンヘテプ3世治世、前1390-1352年頃。エジプト、テーベ西部、メレンプタ神殿出土。元は近くのアメンヘテプ3世の霊廟にあったもの。 (大英博物館、ロンドン）。 / Photo by Osama Shukir Muhammed Amin, AHE, Creative Commons

ハトホルとその内外の美しさに心を向けることによって、人は喜び、魂を支えることができる「純粋な食物」の指示、嫉妬、羨望、苦味などの否定的な思考や感情の力を中和する感謝を得ることができました。イプイは、ハトホルの美を讃えて過ごした日、ハトホルは彼の心に喜びを与え、その喜びは、ハトホルの偉大さと恩恵を他の人に伝えることによって、暗いエネルギーを追い出し、増大したと述べている。この感情は、エジプトの宗教の最も重要な側面である、特に困難な時期に個人のバランスを保つということと一致する。学者ロザリー・デイヴィッドのコメント：

人生は危険な宇宙の中で追求され、この秩序だったパターンは、病気、突然の死、早すぎる死、自然の危険などの災害によってしばしば乱されると受け止められていたのです。人生の悲劇に対応するためには個人の信仰が必要であったが、苦難は圧倒的に悪い経験とは見なされていなかった。 (271)

ハトホルはエジプトの神で、人の苦しみを和らげ、慰めを与え、バランスを回復させるのに最も好意的であったが、それは彼女がかつて、凶暴で血に飢えたセクメトとして生まれ変わったときに人間の不幸を引き起こしたことがあったためであった。

ハトホル＝セクメトと「天牛の書」

ハトホルの多くの役割の一つは、「遠い女神」として知られている人物である。これは、大神ラーから離れることなく天空の家を離れ、自分の責任を放棄して逃げ出す女性神である。この女神は、多くの女性神（バステト、メヒト、ムト、セクメトなど）と関連づけられているが、最も有名なのは、第一中間期（前2181〜前2040）と中期王国（前2040〜前1782）に書かれた『天牛図』におけるハトホルの姿である。

物語が始まると、人間はラーが年をとって自分たちの要求から外れたと感じ、ラーの打倒を目論んでいるのが聞こえる。彼らはラーが与えてくれたものをすべて忘れ、忘恩の罪に陥ってしまったのです。彼らの計画を聞いたラーは、他の神々と相談し、どうすればいいかを考える。 7032>

ラーの目は通常、ラーの命令に従う女神として描かれ、その行為によって変革をもたらすことから、遠方の女神の姿と密接に関連している。ラーはハトホルを自分の眼として選び、人類を滅ぼすためにハトホル＝セクメトという形で地上に送り込む。ハトホル＝セクメトの怒りは恩知らずな人間たちに解き放たれ、彼女は数千人を殺すが、やがて誰もいなくなることを知ったラーが悔い改め、彼女に止めるように言う。

The Book of the Heavenly Cow (from the Middle Kingdom 2040-1782 BCE) には、太陽神ラーを天上へ引き上げ、彼に反抗した人類を遠ざける天牛としての女神ヌトの描写が含まれている。この画像は、『天牛の書』の現存するテキストが復元された時代である新王国時代（前1570年頃〜前1069年頃）のものである。 / Wikimedia Commons

ラーは7000瓶のビールに赤い黄土を混ぜて血に見立てたものを注文し、ハトホルの聖地であるデンデラにそのビールを落とさせ、平原に流れ出るようにさせた。ハトホル＝セクメトは到着すると、見つけた「血」を手に取り、酔いつぶれるまで飲んで気を失った。目覚めた彼女は、慈悲深いハトホルであり、以後、人類の擁護者、友人となる。 7032>

酒、音楽、舞踊はハトホル崇拝の一部であり、同性の聖職者に仕える他の神々とは異なり、ハトホル崇拝には男性も女性も神官、巫女として含まれました。 7032>

賢者

タ・レケット（文字通り「知っている女」）は、主にデイル・エル・メディナ村のオストラカ（刻まれた陶片）によって、新王国時代に証明されている。研究者のキャロライン・グレイヴス＝ブラウンによれば、

は、災いをもたらす神を特定し、未来を見通すことができ、病気を診断することができたようだとのことです。このような女性は、男女を問わず相談されたが、一度に相談できるのは一人のタ・レケットだけであった。このような女性は、生者と神々と死者の間の領域について深い知識を持っていた。 (80)

Graves-Brownは、これらの女性が中王国時代以前に証言されている可能性を指摘し、Rosalie Davidもこれらの占い師が「新王国時代よりも早くから実用宗教の通常の側面だった可能性」を指摘している(281)。これは、エジプトの歴史を通じて、あらゆる社会階層の女性が高い地位にあったことを考えると、あり得ることである。

この石灰岩の彫像は、台座の上の黒い板を背にして、手をつないで立つ3人の女性を描いている。エジプト出土、正確な出土地は不明。第二中間期、前1650-前1550年頃。ロンドン、ペトリ・エジプト考古学博物館（UCL、ペトリ・エジプト考古学博物館に感謝します）。 / Photo by Osama Shukir Muhammed Amin, AHE, Creative Commons

ハトホルとの関連は、葦の原への旅で亡き魂を助ける死後の女神としての役割が暗示されている。伝統的に、エジプトで人が死ぬと、死者の審判者であるオシリスの姿になると考えられていた。しかし、新王国時代にはハトホルは非常に人気があり、女性たちは葬儀の碑文にハトホルの似顔絵を描くことが多くなりました。後期の物語では、ハトホルは冥界を支配し、地上で不当な振る舞いをした者を罰するために出現しています。グレコ・ローマ時代には、死後の世界で死んだ女性はオシリスの代わりにハトホルと自らを同一視するようになった。 (139)

賢明な女性は、人々の懸念に対処するために死後の世界の女神としてハトホルを呼び出すことができたし、おそらくそうしていただろう。 Graves-Brownは、賢女が子供の死の理由について相談したことを示唆するオストラコンを記しているが、ハトホルはこれに答える女神であったろう。彼女のもう一つの責務は、人の誕生に立ち会い（七人のハトホルの形で）、新生児の運命を決定することであったから。

ハトホルは、あらゆる社会階層の人々から、彼女が与える贈り物と、学者アリソン・ロバーツが指摘するように、「変化の活力剤、惰性やその他の脅威を打ち負かす者」としての役割から崇拝された(66)。

農民の土地

神官は神殿でこのような鉢を神への液体の供え物として使用した。縁には女神ハトホルの顔が2つ描かれている。平面的な人物像は横顔であることが多いが、ハトホルは正面から見た顔が多い。ハトホルは牛の耳を持つが、角を持つものや牛の姿もある。ハトホルはエジプトで最も普遍的な女神であり、この鉢はおそらく他の神の神殿に置かれていたのであろう。しかし、それがどこであったかを明らかにする銘文はない。第22王朝時代、前945-前715年頃。エジプト、カルナック出土と思われる。 (大英博物館、ロンドン）。 / Photo by Osama Shukir Muhammed Amin, AHE, Creative Commons

土地を耕す農民はほとんど土地を所有することはない。王はホルス神の生き写しとして、すべての土地を所有していると考えられ、貴族や神官たちに「貸して」いました。農民が収穫した農作物は、担当の貴族に引き渡され、エジプトの宰相の倉庫に納められ、その後、国民に再分配され、誰も飢えることがないようにされた。学者ドン・ナルドのコメント：

古代エジプトのほとんどの耕地は、ファラオ、その貴族、または宗教寺院に属していた。彼らは作物の大部分を集め、農民は自分と家族のためにささやかな部分を確保していた。 (12)

ネバムンの墓の壁画（エジプト、テーベ、前1350年頃）
大英博物館。 / Photo by gordontour, Flickr, Creative Commons

作物はエメルの小麦や大麦、エンドウ、レンズ豆、その他野菜や果物などであった。毎日収穫の時期になると、農夫たちは畑に行き、左手を伸ばして麦の茎をつかみ、右手に持った小さな鎌で刈り取って、後ろの労働者に籠に入れてもらいに行くのです。 7032>