By Robert Garland, Ph.D., Colgate University
家庭の儀式
古代ギリシャで宗教的であることは、家庭で宗教的な行事に参加することも意味した。 ギリシャのオイコス、またはオイキアの世帯主は、家の繁栄と安全を守るいくつかの神々に対して、日常的に儀式を行い、司祭としての機能を果たしていたのである。 財産の守護神ゼウス・ケテシオス、家を囲む神聖な境界の守護神ゼウス・ヘルケイオス、家の入り口の守護神アポロン・アギエウスなどである。
頭はまた、炉の女神ヘスティアの代理として儀式を行った。 これらの儀式には、生まれたばかりの子供、新しい花嫁、あるいは奴隷のための入門式が含まれていた。 戦場での死者は別として、ほとんどのギリシア人は家庭で死んだ。 死体を洗う、並べる、嘆く、といった儀式はすべて家の中で行われた。
それらの儀式に司祭は一切参加しなかった。 実際、司祭というのは、特別な訓練を受ける必要もなく、司祭としての任務もなく、非常に単純なものでした。 司祭は厳密にパートタイムで奉仕し、生け贄を捧げるなど司祭的な活動をするときだけ司祭のローブを身につけます。 主な仕事は、担当する聖域の儀式が正しく行われるように監督することでした。
ギリシャの宗教における信仰
ギリシャの宗教制度には恐怖が組み込まれていた。 あまりに多くの神々がいたため、どの神を崇拝し、どの神をなだめるかを見極めるのは本当に大変なことだった。 また、神々は互いに非常に嫉妬深かった。 例えば、アフロディーテに生け贄を捧げて恋愛を成就させようと考えたとき、同時にアルテミスに生け贄を捧げることは重要であった。 知恵者として知られるソロンは、リディアの王クロイソスに「人は死ぬまで幸せとは言えない、なぜなら神々がどんな悪事を働くか予測できないからだ」と言ったと言われている。
ギリシア人はまた、不敬な行為を行わないように注意した。これは神々、両親、国、死んだ親族に対する多くの犯罪をカバーするものであった。 最も有名な不敬罪の裁判は哲学者のソクラテスをめぐるもので、彼は国家が認める神々を認めず、新たなダイモン的権力を導入したとして、紀元前399年に起訴された。
不敬罪には、聖域から盗んだり、聖域内の物を壊したりするような冒涜的な行為も含まれていた。 アクロポリスにある神聖なオリーブの木はアテナのものであるため、切り倒すことは死罪とされた。 神々は国家の福祉に関与していたので、国家を裏切ることも不敬な行為であった。
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傲慢を避ける
ギリシャ人は傲慢、つまり度を越した誇りや厚かましさを見せないよう注意していた。 幸運は神々の嫉妬を買い、トラブルを招くと考えたのである。 ヘロドトスは、そのことを証明する素晴らしい物語を語っている。 ポリクラテスという暴君は、すべてが自分の思い通りになり、自分の身が危ういことを知ったので、友人のエジプトのファラオ、アマシスにどうしたらいいか相談した。 アマシスは、彼の最も大切な財産を捨てるように助言しました。
ポリクラテスは船に乗り、大切にしていた指輪を外し、海に投げ捨てました。 数日後、漁師が大きな魚を捕らえ、ポリクラテスに差し出したところ、その魚の腹の中に指輪があった。 アマシスは、これほど幸運な男は厄介な結末を迎えるに違いないと思い、ポリクラテスとの接触を一切絶ちましたが、もちろん彼はすぐにその通りになりました。
もう一つ気をつけなければならない危険は、古代のウイルスに相当するもので、宗教的な遵守のみが封じ込めることができるものであった。 ギリシャ語で瘴気(しょうき)といい、「汚染」と訳される言葉である。 制御しなければ、家畜や農作物、その家族や友人に大被害を与える可能性があった。 瘴気はさまざまな形で放出され、そのすべてが身体機能と何らかの形で関係していた。 最も致命的なのは、自発的または非自発的な殺人の結果として放出される場合である。 また、死者との接触や出産も瘴気の元となる。 主な消毒剤は塩水、硫黄、そして何よりも豚の血であった。
ギリシャ人の神々との契約上の取り決め
ギリシャの宗教は、彼らの良心と格闘する必要はなく、彼ら自身が本にあるあらゆる犯罪を犯してきたという事実から、神々は彼らに善良であるよう促していたわけではない。 ギリシャの宗教は神々と人間の間の純粋な契約上の取り決めを表しており、ギリシャ人の生活には精神性が欠如していると主張されることもあった。
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有名なデルフィの神社
ギリシャ人は、景観と宗教の間に存在した親密な関係によって証明されるように、神聖なものに対して並外れた感覚を持っていました。 アテネのアクロポリスを訪れると、神の存在を感じずにはいられませんでした。 しかし、デルフィは最も有名な神託の場であり、アポロ神に助言を求めることができた。
アポロの言葉を理解するためには、常に知恵を絞る必要があった。 神殿の前庭には格言が刻まれており、中でも有名なのは「己を知れ」と「過不足なく」であった。
これはビデオシリーズ「The Other Side of History」からのトランスクリプトである。 古代世界の日常生活。
ギリシア宗教の視点
ギリシアの宗教は、明るさも、快適さも、慰めもほとんど提供しません。そのような宇宙に住むには勇気が必要です。 ギリシア人が宗教的だったのは、彼らの神々が強力で、彼らの側に立つのはきわめて危険だったからです。 神々は私たちとは違い、歳をとることを知らない。 アポロはいつまでも男盛りの若者で、アフロディーテはいつまでも全盛期の女性で、ゼウスはいつまでも運動神経の良い中年の男性だった。
ギリシャ宗教に関するよくある質問
オイコスあるいはオイキアの世帯主は、家に関する司祭の役割を果たし、財産の守護者ゼウス・ケテシオス、家を囲む神聖な境界の守護者ゼウス・ヘルケイオス、家の入り口の守護者アポロン・アギエウスなど、家の繁栄と安全を守るいくつかの神々に、日常的に儀式を行っていた。
果物、ケーキ、ミルク、ハチミツ以外に、古代ギリシア人は神々の好意を得るために動物を生贄に捧げた。
古代ギリシア人は複数の神を崇拝しており、どの神を崇拝し、どの神をなだめるかは本当に難しいことであった。 そのほか、半神も崇拝していた。
古代ギリシアでは、宗教を守ることだけが封じ込めることのできるウイルスに相当するものがあった。 このウイルスのギリシャ語はミアズマといい、「汚染」や「血の罪悪感」を意味する言葉であった。 もし制御できなければ、ギリシャ人の家畜、農作物、家族、友人などに大混乱を引き起こす可能性があった。 瘴気はさまざまな形で放出され、そのすべてが身体機能と関連していた
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