なぜ日曜日に教会を開くのですか？

聖書を研究する人は、旧約聖書が第四の戒めに基づいて、神が人々に休んで彼を礼拝するように命じた日として、土曜日を制裁していることを知っています。

日曜日の教会礼拝を正当化する答えは、新約聖書の初期のクリスチャンたちが、神自身が最初に作った休息日（創世記2：1-3）を何らかの方法で変えたという信念に帰結します。

しかし、私たちの調査では、聖書の中で、永遠の神が休息日を変え、教会に行くことを明確に教えている節は一つも見つかりませんでした。

聖書を検索しても、キリスト教会の新しい安息日として特に日曜日を指定した使徒の教えを見つけることができません。 このような礼拝を正当化するために使われる主な方法の一つは、初代教会でこの日に起こったことは、彼らがこの日に何らかの礼拝をしたことを意味するに違いないと示すことです。

そこで、新約聖書の中で日曜日が出てくるところを見て、この日が教会にとって新しい礼拝時間になったかどうかを見てみましょう。 紀元1世紀に書かれた人たちは、私たちのように曜日を言いませんでした（例えば、月曜日、水曜日、など）。 彼らは「週の初めの日」というフレーズでそれを参照しました。このフレーズは新約聖書に8回だけ出てきます（マタイ28：1、マルコ16：2、9、ルカ24：1、ジョン20：1、19、使徒20：7、1コリント16：2）。

墓への最初の訪問

時間順序の中での週の最初の日への我々の最初の言及は、マタイ書の中にあります。

安息日の夜遅く、週の初めの日が近づいたとき、マグダラのマリアと他のマリアは墓を観察しに来た（マタイ28：1、HBFV全体）。

聖書の日は日没で始まる。 7日目、安息日は金曜日の日没から土曜日の日没まででした。 マタイ28:1は、安息日が終わる頃（日没の直前）、二人の「マリア」がイエスの墓を見に行ったことを伝えているだけです。 この訪問は土曜日の真夜中の数時間前に起こったので、私たちが日曜日と定義する日に教会に行くためのサポートはここにはありません！

仕事の日

各週の最初の日に関する8つの言及のうち、教会の会合に言及していない4つは、一緒に見ることができます。

そして、週の初めの日の非常に早く、日の出とともに、彼らは（イエスの）墓に来ていた。 (マルコ16:2, 9).

さて、週の初めの日に …. マグダラのマリアは早くから墓に来た … … (ヨハネ20:1).

そして、彼女たち（イエスの墓がある場所を見た女性たち-55節）は町に戻って、香料と軟膏を用意し、安息日に休んだ … …. さて、週の初めの日に、……用意しておいた香料を持って来て……。 (Luke 23:56 – 24:1)

マルコ16：2とヨハネ20：1の最初の日への言及は、単に特定の人々が日の出の周りにイエスの墓に来たことを指摘しています。 マルコの9節の言及は、マグダラのマリアが墓に来たすぐ後に、イエスが彼女に現れたことを教えています。

しかし、興味深いことに注意してください。 マルコとヨハネはともに紀元42年に書かれたが、これはイエスの死と復活の12年後である。 しかし、キリストの昇天の10年以上後に、彼らはこれらのイベントが起こった日曜日を「主の日」と呼んでいませんし、起こったことは信者が教会に行く日に起こったと述べています！

新約聖書は、週の最初の日が神聖でなければならないという言及や起こったことが（例えば、イースター）記念されるべきであるということがありません！

ルカ23：56には、ある女性たちがイエスの体のために香料や軟膏を準備したと記されている。 そして、彼女たちは作ったものをすぐにキリストの体に塗るのではなく、「戒めに従って安息日に」休んだのです。 これは神の十戒の第四番目（出エジプト記20:8-11）にある、第七日（金曜日の日没から土曜日の日没まで）には仕事をしてはいけないという言葉を指しているとしか思えません。

体に油を注ぐことは仕事と見なされます。これは、女性たちが金曜日の日没前に準備を終え、金曜日の日没から土曜日の日没まで休み、そして十分な明るさが得られるとすぐに（日曜日の初め）イエスの体に油を注ぐために行ったことを意味しています。 神への従順のために金曜日の日没から土曜日の日没（週の七日目）まで行うことができなかったイエスに油を注ぐために必要な作業は、一日目に行うことができたのです。 これは、ルカが福音書を書いた西暦59年には、各週の最初の日は神聖で、教会のための時間ではなく、単なる仕事の日と考えられていたことを意味する！

Gathering to hide

週の最初の日（日曜日）に関する6番目の言及は、ジョン20に見出される。 . . (ヨハネ20:19)

初代教会は日曜日に安息日を祝っていたのでしょうか。 彼らは数日前に起こったばかりのイエスの死を記念するために集まっていたのだろうか。 いいえ！そうではありません。 彼らはイエスの殺害を扇動したばかりのユダヤ人を恐れて、ある場所に集まり、戸を閉めた！

パウロは礼拝を行ったか？

さて、週の最初の日に、弟子たちがパンを裂く（食事をすることを示すために一般的に使われる表現）ために集まっていたとき、パウロは彼らに説教し、朝には出発しようとしていたので . … … (使徒20：7）

これは確かにパウロが説教している日曜日の教会礼拝のように見えます。

パウロは土曜日（週の初めの部分です）の日没後（部屋にランプが必要でした-8節）、このメッセージを行っていました。 パウロがしたことは、教会の礼拝というより、週末の聖書研究会のようなものだった。

Was there was a collection?

Let us look at the final location in the New Testament is the term “first day” is used to justify a church service on Sunday.

Every first day of the week, each one should put aside FOOD at home, storing up whatever he may be prosperpered in … …これは新約聖書で、日曜日に教会で行うことが正当化されている、最後の場所である。 (1Corinthians 16:2)

1Corinthians16:2は日曜日にミニストリーや伝道のために集められることを言及していないことに注意してください。 これは、地域教会の支払いを助けるために行われる自由意志による献金ではありません。 聖徒のために物が集められました（1節）。

コリント教会では何が集められていたのでしょうか。 お金ではなく、食べ物です。 どこで集められていたのか？ それは、ある人の家に集められました。 パウロは、深刻な干ばつに苦しんでいるユダヤの貧しい同胞を食べ物で助けるように、コリントの人々に勧めていた。

聖書には、神、イエス、あるいは新約聖書の初期の指導者たちが、礼拝の日を土曜日から日曜日に変えたことを示す一片の証拠もないのである。 聖書は、毎週の安息日である7日以外に教会の礼拝を行うことを支持していません。