なぜ人種科学が再び台頭してきたのか

1985年、歴史学者バリー・メーラーには夢があった。 彼の研究は、学界の極右の濁った領域に深く入り込んでいた。 研究をしているうちに、起きているときの生活が潜在意識にしみ込んできて、睡眠を彩り始めていることに気づいた。 夢の中で、当時2歳だった息子が、坂道を猛スピードで下る暴走車の中に閉じ込められている。 「私は道路の真ん中で必死に手を振って、息子の命を救おうとしているんです」。 「これは、私が感じたことのメタファーです」

メーラーは、第二次世界大戦中にナチスと協力したり、優生学者になったり、彼らの人種的世界観を共有した科学者に、戦後何が起こったかを調べていました。 「新旧のイデオロギーの連続性に着目していたのです」と彼は言う。 彼は、「白色人種」に対するある種の脅威に対する恐怖が一部の知的サークルでまだ生きていること、そして、これらのイデオロギーを学界や政治の主流に戻そうとする人々のよく調整されたネットワークが存在することを知りました。 彼はすぐに、極右の知識人ネットワークと、ナチス・ドイツで優生学研究が急速かつ壊滅的に利用された方法との間に類似性を見出し、過去の残虐行為がもう一度起こるかもしれないという恐怖に駆られました。 その背後にあるイデオロギーの心臓がまだ鼓動していることを想像しないわけにはいかなかった。 “私は、このようなことが二度と起こらないように必死になっているのだ “と感じていました。 “私たちはさらなる大量虐殺に向かっているのだと思いました。” 彼の声は、最強の民主主義国家でさえも政治的安定が崖っぷちに立たされているという不安を裏付けています。

彼の恐怖は、私も共有し始めたものです。 メーラーは、ホロコーストを生き延びた親族についてこう語っている。 “彼らは、物事が急速に正常でなくなることを覚悟している”。 彼の言葉は私の耳にも響いている。 まさか自分がこのような思いをし、将来に不安を抱くような時代を生きることになろうとは、想像もしていなかった。 1993年、黒人のティーンエイジャー、スティーブン・ローレンスがバスを待っている間に白人の人種差別主義者に殺された場所からそう遠くないところで、私はロンドンの南東部、インド系パンジャブ人の家庭で育ちました。 彼は私と5歳しか違わなかったが、彼の殺人は私の世代に大きな足跡を残した。 旧英国国民党の書店は、私が通っていた中学校と同じ町にあった。 私の10代は、人種差別が背景にあった。 しかし、その後、ほんの一瞬、事態は変わりつつあるように見えた。 私の息子が生まれたのは5年前、英国社会が多様性と多文化主義を受け入れているように見えた時だった。 バラク・オバマがアメリカの大統領になった。 私の赤ちゃんは、私の世界よりも良い世界で、もしかしたら人種差別のない世界で育つかもしれないと夢見ていたのです。 極右団体や反移民団体が、欧州や米国で再び目につき、力を持つようになった。 ポーランドでは、民族主義者が「純粋なポーランド、白いポーランド」というスローガンを掲げて行進している。 イタリアでは、不法移民を強制送還し、難民に背を向けるという公約を掲げた右派の指導者が人気を博している。

2017年のドイツ連邦選挙で、Alternative für Deutschlandは12％以上の得票率を獲得した。 昨年、内部告発者のクリス・ワイリーは、ドナルド・トランプの元首席戦略官スティーブ・バノンと密接な関係にあることで知られるケンブリッジ・アナリティカが、アフリカ系アメリカ人をターゲットにした人種差のアイデアを利用して、2014年の中間選挙で白人保守派の支持をかき集める方法を考えていたと主張している。 2017年にホワイトハウスを去って以来、バノンはヨーロッパの極右運動の重要人物となり、現在はイタリアの修道院に「オルトライト」アカデミーを開設することを望んでいる。 これは、第二次世界大戦後、主流のアカデミアに活路を見いだせず、単に自分たちの空間と出版物を作った「科学的差別主義者」たちと呼応している。 今と違うのは、インターネットのおかげもあって、資金や支援を集めるのがとても簡単になったことだ。 2018年のフランスで、バノンは極右の民族主義者にこう言った。 「人種差別主義者と呼ばせ、外国人嫌いと呼ばせ、ネーティビストと呼ばせればいい。 それを名誉のバッジとして身につけなさい」

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私はここ数年、このブランドの知的人種差別の旺盛な成長を調査しています。 私たちに平然とつきまとう人種差別主義者の凶悪犯ではなく、スマートなスーツを着た高学歴の、権力を持つ者たちです。 そして、メーラーと同様に、世界有数の大学の学者を含む緊密なネットワークに遭遇しました。彼らは、人種や移民をめぐる公共の議論を形成しようとし、「外国人」はその本質からして脅威であり、我々は根本的に異なるという見解を受け入れるよう優しく働きかけてきました。 自らを「人種的現実主義者」と表現する人もいるが、これは科学的真実が自分たちの味方であると考えることを反映している（そして、自分を差別主義者と呼ぶことは、ほとんどの差別主義者にとってさえ、まだ口にすることができないからである）。 彼らにとっては、集団の間には生得的な生物学的差異があり、例えば国全体が他より自然に賢くなるのである。 これらの「生物学的事実」は、歴史の流れや現代の不平等をきちんと説明します。

これらのいわゆる学者は、婉曲的な表現、科学的に見えるチャート、難解な論法を使います。 世界中のポピュリズムの波に乗り、インターネットを活用してコミュニケーションや出版を行うことで、彼らも大胆になった。 しかし、メーラーが私に思い出させるように、彼らは新しい存在ではありません。

これは、近代科学の誕生にさかのぼる話です。 人種は今、私たちにとってあまりにも具体的に感じられるので、人種の分類が常に極めて恣意的であったことを忘れてしまっている。 18世紀、ヨーロッパの科学者たちは、人間をタイプ別に分類し、コーカソイドなどのカテゴリーを作り出したが、他の人々がどのように暮らしているかについてはほとんど知らなかったのである。 そのため、その後何世紀もの間、私たちが現在「人種」と呼んでいるものを、誰も正確に特定することができなかったのである。 ある人は3つのタイプがあると言い、ある人は4つ、5つ、あるいはそれ以上、さらには何百ものタイプがあると言った。

20世紀末になって、遺伝子データから、私たちが目にする人間の多様性は、固いタイプの問題ではなく、小さく微妙なグラデーションで、それぞれの地域のコミュニティが次のコミュニティに溶け込んでいることが明らかになった。 私たちの種の遺伝的な違いの95％は、主要な集団の間ではなく、その集団の中にある。 統計的には、私は2階に住む白人のイギリス人女性とは全く似ていませんが、インド生まれの隣人よりも彼女と遺伝的に共通点が多い可能性があることを意味します

人種は雲の中のイメージのように存在するので、生物学的には特定できないのです。 私たちが自分たちを色で定義するとき、明るい肌の遺伝子変異がヨーロッパや東アジアだけでなく、アフリカの最も古い人類社会のいくつかでも見られることを私たちの目は考慮していない。 ヨーロッパの初期の狩猟採集民は、黒い肌と青い目をしていた。 ある人種のメンバー全員に存在し、他の人種には存在しない遺伝子はない。 私たちは皆、一人一人が古代と最近の移住の産物なのだ。 私たちはいつも一緒にメルティングポットの中にいたのです」

人種は対案である。 人種科学の歴史において、世界中でさまざまな形で線が引かれてきた。 そして、その線が意味するところは、時代によって変化した。 19世紀、ヨーロッパの科学者は、女性は知的に劣っていると思い込むことがあるように、白人は他の誰よりも生物学的に優れていると考えることは例外的なことではありませんでした。 権力階層の頂点にはヨーロッパ系の白人が座り、彼らは都合よくこの仮定に基づいて人類という種の科学的な物語を書きました。 彼らは、ヨーロッパだけが近代科学の発祥地となり得たと考え、イギリスだけがインドに鉄道を敷設し得たと考えたのです。 また、ヨーロッパ白人は遺伝的に特殊な資質を持ち、それが経済的な支配を可能にしたと考える人もいる。 彼らは、フランスのサルコジ大統領が2007年に述べたように、「アフリカの悲劇は、アフリカ人が歴史に完全に入り込んでいないことだ…そこには人間の努力の余地も進歩という考え方もない」と信じているのです

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私たちは過去を置き去りにしてきたわけではありません。 古いイデオロギーから新しいもののレトリックに直結しているのです。 メーラーはそのことを理解している一人で、この線を丹念にたどっていたからです」

第二次世界大戦後、人種科学は次第にタブー視されるようになりました。 しかし、その人種的世界観を守り続けた重要な人物の一人が、現在90歳代のロジャー・ピアソンという影の薄い人物であることをメーラーは知った（彼は私との会話を拒否した）。 ピアソンは英領インド軍の将校を経て、1950年代、当時東パキスタン、現在のバングラデシュにあった茶園グループのマネージング・ディレクターとして働いていた。 その頃、彼はインドで印刷されたニュースレターを発行し始め、人種、科学、移民などの問題を探求していました。 「彼は、戦前に優生学や人種に関する研究を行っていた学者たちの残党を組織的にまとめ始めていたのです。 戦争でキャリアが中断されたので、戦後は再起を図っていたのです」。 その中には、ナチスの人種科学者オトマール・フライヘア・フォン・ヴェルシュアーも含まれており、彼は終戦前にアウシュビッツから送られてきた殺された子供の身体の一部を使って実験を行っていた

ピアソンの出版物の一つ『ノースランダー』は、「全北欧問題」の月間レビューとして、北欧白人にとって関心のある事柄という意味で、自らを説明している。 1958年の創刊号では、戦後ドイツに駐留した「黒人」部隊のために生まれた非嫡出子や、西インド諸島から英国にやってきた移民について訴えている。 「イギリスは、原始民族の音や姿、ジャングルのリズムに共鳴している」とピアソンは警告している。 「なぜ私たちは、イギリス自身の中で起こっている腐敗を見ることができないのだろう」

彼のニュースレターは、世界中の周縁の人物、つまり彼らの住む社会では一般的に受け入れがたい意見を持つ人々に接触することができることを拠り所としていました。 数十年のうちに、ピアソンはワシントンDCにたどり着き、1973年には『印欧語研究』、1975年には『社会・政治・経済研究』などの出版物を設立している。 1982年4月、ロナルド・レーガン大統領の署名入りで、「自由企業経済、確固たる一貫した外交政策、強力な国防」を支持する学者を奨励するとのホワイトハウスからの手紙がピアソンに届いた。 同じ時期に人種科学者を調査していたのが、同じくワシントンの物腰の柔らかい公務員、キース・ハートだった。彼は、米国で「少なくとも公民権運動以前、そして前世紀初頭の優生学運動まで遡って連想した」思想体系を生かそうとする人々のネットワークと団体を見つけて愕然としたという。 これらの思想は、まだ控えめな方法で開発され、広まり、宣伝されていたのです」

「彼らは自分たちの雑誌と出版社を持っていました。 彼らは互いの作品を批評し、コメントすることができたのです」とメーラーは教えてくれました。 「それはまるで、学問の内部にある小さな世界を発見するようなものでした。 1988年5月、メーラーとハルトは、米国の進歩的な週刊誌『ネイション』に、ラルフ・スコットという北アイオワ大学の教育心理学の教授に関する記事を掲載した。 彼らの報告によると、スコットは1976年と1977年に、裕福な分離主義者から提供された資金をペンネームで使い、全国的な反バスキング・キャンペーンを組織した（バスキングとは、ある地域から別の地域へ子どもを輸送することによって学校を分離する手段である）。 しかし、1985年、レーガン政権は、差別撤廃法の施行を目的とする米国公民権委員会のアイオワ州諮問委員会の委員長にスコットを任命した。 その影響力のあるポストに就いた後も、スコットはピアソンの雑誌に寄稿していた。 彼らが生き残り、ネットワークを維持することができれば、再び参入口が開かれるのは時間の問題である。 世間は科学的な人種差別は死んだと思い込んでいるかもしれないが、人種差別主義者は常に水面下で活動していたのである。 悪名高いベストセラーとなった『ベル曲線』（1994年）で、米国の政治学者チャールズ・マーレイと心理学者リチャード・ハーンスタインは、米国黒人は白人やアジア系米国人より知能が低いと示唆した。 ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』誌の批評によれば、彼らはピアソンとフォン・バーシュアーが共同設立した雑誌『マンカインド・クォータリー』から5つの論文を引用し、この雑誌に寄稿した17人以上の研究者の名を挙げているとのことである。 ベル・カーブ』は広く非難されたが（『アメリカ行動科学者』の記事では「ファシスト思想」と表現された）、『サイエンティフィック・アメリカン』は2017年、マーレイが「不幸な復活」を遂げていると指摘した。

ピアソンのMankind Quarterlyは、アルスター社会研究所と名乗るシンクタンクによって出版され、同様のテーマを扱う多数の新しい出版物（その一部はオンライン）に加わって、依然として印刷されています。 最近の論文には、「人種間の差異が存在する世界における人種差別」や「太陽放射とIQの関連性」などがある。

その現編集者であるドミニカで働く生化学者ゲルハルト・マイゼンベルクとのメールインタビューで、知能に人種差があることを淡々と告げられました。 ユダヤ人は非常に優秀で、中国人と日本人はかなり優秀、黒人とヒスパニックはそれほどでもない」という傾向があります。 その差はわずかですが、最も妥当な説明は、その多く、おそらく大部分が遺伝子によって引き起こされているということです」と彼は書いている。 マイゼンバーグは、このネットワークの他の人々と同様に、反対する人々、要するに主流の科学的確立を、政治的正しさに目がくらんだ不合理な科学否定論者として非難しています

「私たちが現在経験していることは、より脅威的な環境だと思います」と、ハルトは私に語っています。 「私たちは、数十年前よりもはるかに悪い状況にあるのです。 ネット上では、こうした「人種的現実主義者」たちは、激しい執念を燃やしている。 カナダの自称哲学者ステファン・モリニューは、YouTubeのチャンネル登録者数が100万人に達し、視聴者を服従させるために作られたような長い修辞的な独白をする。 「母なる自然は人種差別主義者だ」と彼は言っている。 「私は光を当てているだけだ “と彼は言った。 彼の番組の元ゲストには、かつてコラムニストだったケイティ・ホプキンスやベストセラー作家のジョーダン・ピーターソンがいます。

心配なのは、オンラインで振り回される材料を提供する思想家たちが、他のもっと信頼できる空間で存在を主張しはじめたことです。 今月初め、オックスフォード大学出身の社会科学者ノア・カールは、ケンブリッジのセント・エドマンズ・カレッジで、「過激派的見解を持つことが知られている多くの個人と」協力していたことが調査で確認され、名誉ある研究員資格を打ち切られました。 Mankind Quarterlyに寄稿していたカールは、別の出版物で、言論の自由のために、遺伝子が「人間集団間の心理的差異に寄与している」かもしれないと言うことができるはずだと主張していたのである。 彼の大学から発表された声明によると、彼の研究活動や人脈は「お粗末な学識を示し、極端な右翼的見解を促進し、人種的・宗教的憎悪を扇動した」のです。

「白人至上主義雑誌」と呼ばれるマンカインド・クォータリーの編集者は、他の、より広く信頼できる科学出版物で存在を主張し始めています。 副編集長のリチャード・リンは今日、『ランセット』をタイトルに持つ世界最大の科学出版社の一つであるエルゼビアが制作する『Personality and Individual Differences』の編集諮問委員会に名を連ねている。 2017年、リンとマイゼンバーグの両名は、同じくエルゼビアが発行する心理学雑誌「Intelligence」の編集委員会に名を連ねていました

2017年末、Intelligenceの編集長は私に、自分の雑誌における彼らの存在は「学問の自由へのコミットメント」を反映していると述べました。 しかし、彼とエルゼビア社の両方に問い合わせたところ、リンとマイゼンバーグは2018年末までに編集委員会から静かに解任されていました。

かつて受け入れられなかったことが、「学問の自由」と「意見の多様性」の旗印の下に足場を固めているのです。 かつては物議を醸すような政治的意見を胸に秘めていたかもしれないアカデミアの中の人々が、這い出てきているのです。 ここ数年、ネイチャー誌は社説で科学者に注意を促し、自分たちの成果を悪用しようとする過激派の台頭を警告しています。