lion私が大学生で若い信者だったとき、初めて読んだクリスチャン本のひとつが、ビル・ブライトの「恐れのない証し」でした。 それは伝道とイエスの証人となる弟子の召命についての有益な入門書でした。 キリストに従い、弟子を作ることの意味を理解し始めたばかりの私にとって、この本はキリストの「証人」となるために大いに役立ちました。

最近、使徒言行録を読んでいて、証しというテーマが再び前面に出てきました。

使徒言行録1章8節で、イエスは弟子たちに、エルサレム、ユダヤ、サマリヤ、そして地の果てまで、イエスの証人となる力を与えるために聖霊が来るまでエルサレムに留まるように言われました。 実際、「証しする」ことは、精神的な鍛錬や火曜日の夜の活動以上のものです。 それは、私たちクリスチャンの本質なのです。 しかし、それは何を意味するのでしょうか。

使徒言行録における「証人」と「あかし」

その質問に答える最良の方法は、使徒言行録において使徒たちがどのようにイエスを「あかし」したかを見ることでしょう。 使徒言行録1:8でイエスが弟子たちを証人として特定した後、ルカはμάρτυςという単語をさらに12回使って、初代教会の証人としての役割を説明しています（1:8, 22; 2:32, 40; 3:15; 4:33; 13:31; 14:3, 17; 22:5, 20,15; 26:16)-*2. (彼はまたμαρτύρομαιという動詞を2回、20:26; 26:22に使っています)

この言葉がどのように使われるかを観察することから、忠実な証人がどのようなものであるかを描き始めることができるのです。 使徒言行録と新約聖書の他の部分から、証人の神学全体が書かれるかもしれませんが（例えば、Allison Trites, The New Testament Concept of Witness）、私は使徒言行録から証人についての5つの真理を提案させてください。

イエスは弟子たちに、あと数日で御霊を受けると言い、そのときイエスは「あなたがたは私の証人になる」と言われることから始められた。 ヨハネから、イエスの霊が「慰め主」または「助け主」（παράκλητος）と呼ばれていることがわかります。 彼はイエスの身代わりとなり、彼と同じようになります（ヨハネ14:16のἄλλος）。 つまり、聖霊の賜物とは、聖霊によって媒介されたイエスの存在そのものを贈ることなのです。 このようにして、イエスは彼らとともに、彼らのうちにおられ続けるのです（ヨハネ14：17）。

逆に、弟子たちはイエスの個人的な証人となります。 証人は自分が知っていることについて証言しますが、この場合、それは自分が知っている人です。 ヨハネがその第一の手紙で証言しているように、「初めからあったこと、私たちが聞いたこと、目で見たこと、手で見たこと、命の言葉に関すること(1:1)」ですから、私たちは自分が知っている神について証言することになるのです。 証人はキリストを知らない人には不可能であり、主を知る人が自分を救ってくださった方への愛と知識を深めるにつれて強められる。

2 証人は主に復活についてである。 証人の内容が最初に記述されている場所は使徒1：22である。” … この中の一人は私たちと一緒に彼の復活の証人にならなければならない”。 ユダの後任を決めるにあたって、キリストの復活を目で見て証言することが資格に含まれていたのです。 重要なことは、使徒言行録における主要な証言は、キリストの十字架ではなく、死からの復活（もちろん、十字架を前提とし、それを含んでいる）であることです。 この復活の強調は、この要件と、使徒言行録で繰り返されるキリストの復活に関する証言の仕方で示されています（2：32; 3：15; 4：33; 13：30-31）。

従って、今日証する私たちは、単に愛である神、罪を赦すキリスト、あるいは二度目のチャンスを与える救いについて話してはならないのである。 そのような福音のメッセージは完全な福音を切り捨て、キリストの主権の力を見逃している。 イエスはたまたま主であった赦し主ではなく、その死と復活によって赦しを確保した主なのです。 使徒言行録は彼の復活を強調し、私たちもそうすべきです。

3 証人はキリスト中心である。 例えば、使徒言行録5:32は、使徒たちが “これらすべてのこと “を証したと言っています。 この “これらのこと “は前の2節で説明されています。 「私たちの先祖の神は、あなたがたが木に吊るして殺したイエスをよみがえらせました。 神は、イスラエルに悔い改めと罪の赦しを与えるために、彼を指導者、救い主としてご自分の右の座に高く上げられた」（30-31節）。 死と復活と神の右の座への昇格は、キリストが御霊を送って悔い改めを与え、救いを与えるために与えられたもので、これらは福音の主要な側面である。

同様に、使徒行伝10:39は真の証人の包括性とキリスト中心性を語っています、「私たちは、ユダヤ人の国とエルサレムの両方で、キリストがなさったすべてのことの証人です」。 使徒言行録5章と同様に、ペテロの言葉も内容がないわけではない。 むしろ、使徒言行録10:39b-43は、福音の要点を強調している。

彼らは彼を木の上に吊して死刑にしたが、神は三日目に彼をよみがえらせて現れさせ、41すべての民衆ではなく、証人として神に選ばれた私たちに、彼が死からよみがえった後に彼と食べたり飲んだりするようにさせられた。 42 そして、人々に宣教して、彼こそ生者と死者を裁くために神から任命された者であることを証しするよう、私たちに命じられた。 43 彼については、すべての預言者が、彼を信じる者はみな彼の名によって罪の赦しを受けることをあかししている。

イエスの命令の下で、彼の証人たちは、昔の預言者たちのように、彼について証しすることになっているのである。 そして、神がご自分のメッセージを伝えるために選ばれた預言者たちのように、私たちも神がどのように選ばれたかを、使徒言行録10:41で見ることができます。 私たちが神様の証人になることを選ぶのではなく、神様が私たちを選んでくださるのです。 ですから、私たちのメッセージの中心がキリストであるように、私たちの源もまたキリストなのです。

4.証しは聖霊の証しを伴う

使徒5:32で使徒たちが彼らの証しによって自分たちを識別した後、彼らは聖霊が彼らと共に証しをしていると識別しています。 “神が従順な者に与えられた聖霊も同様である”。 使徒1:8でイエスが約束されたように、聖霊は弟子たちに証しをする力を与えてくださるのです。 実際、御霊なしにはキリストを宣べ伝えることは不可能です。 したがって、証しは自分の力でするものではなく、私たちの中にある御霊の恵み深い働きを必要とする。

それゆえ、証しは深く霊的な活動である。 初期の教会が御霊を受け、その後何度も「御霊の満たし」を受けたように（4:8、31など）、私たちも御霊の力と存在に頼っているのです。 証しをするためには、信仰と祈りと御霊の力が必要です。 要するに、他の人に証しするためには、御霊の証しが必要なのです

5.

ビル・ブライトの本では、伝道とは良い知らせを “伝え、その結果を神にゆだねること “と定義している。 確かに、これは解放的な原則です。 救いを与えるのは神であって、私たちではないのです。 しかし、これは一種の伝道的無関心につながるのではないだろうか。 伝道は戦いであるため、私たちは証しをするためにあらゆる種類の言い訳を考え出します。

そのため、私たちは福音の成功の約束と、力強く福音を宣べ伝えるために証人として立ち上がる責任で心を固める必要があるのです。 その約束の一つは、神の選民がキリストの復活の良い知らせを聞くと、悔い改めて信じるようになるということです。 使徒13:32-33には、”私たちは、神が先祖たちに約束されたことを、イエスをお育てになって、私たちその子らに実現されたという良い知らせを持ってきました。”と書かれています。 この節にある「私たち」「私たち」は、31節で「証人」と定義されています。 イエス様は、ご自分が旧約聖書の約束の成就者であることを弟子たちに教え、今度はその証人として、福音を聞いて信じることができるように、これらのことを他の人々に説明したのです。 33-47節では、キリストの復活が旧約聖書をいかに成就したかを示し、48節では、「異邦人はこれを聞いて、喜び、主の言葉をほめたたえ始め、永遠の命に定められている多くの者が信じた」とルカは記録しています。

要するに、イエスの教えを受けた使徒たちは、キリストの証人になるためにそうしたのである。 そして、聖霊に満たされた彼らは、自分たちのメッセージが永遠の命に任命された人々、すなわち世界に散らばる神の羊たちに聞かれ、信じられると確信して出て行った（ヨハネ10：16、26参照）。 ですから、証人は福音が成功することを確信して出て行くのであって、単にメッセージを放つことに満足してはいけません。

証人として歩もう

これは使徒言行録に見られることで、弟子を作る使命のある弟子たちの交わりである。 先ほど申し上げたことを繰り返しますと、証しをすることは私たちがすることではなく、私たちが誰であるかということです。 ですから、パウロが第一コリント9章で、人の救いのためにすべてを行ったと言ったように、私たちもキリストとその復活、そしてキリストが行ったすべてのことの個人的な証人として人生を送るべきです。

そのために、私たち、神の証人が召命を果たすときに、神が国々へ福音を伝えてくださると祈りつつ確信して、労働しようではありませんか。 この短い学びがその役割を理解する助けとなり、聖霊のあかしが証人として成長するよう私たちを熱くしますように。

Soli Deo Gloria, ds