Zu wem können wir beten?

Von Pater John Flader

Frage: Müssen wir immer zum Vater durch Jesus beten oder können wir direkt zum Vater beten? Und können wir auch zu Maria, den Engeln und den Heiligen beten?

Diese Frage ist interessanter, als es auf den ersten Blick scheint.

Wir können mit der Definition des Gebets im Katechismus der Katholischen Kirche beginnen: „Das Gebet ist die Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott oder die Bitte um etwas Gutes von Gott.“ (Johannes Damaszener, De fide orth. 3, 24; KKK 2559)

Hier sehen wir das klassische Verständnis von Gebet als Worte oder Gedanken, die an Gott gerichtet sind. Es kann die Form haben, Gott um etwas zu bitten, ihm zu danken, ihm sein Bedauern mitzuteilen, ihn zu loben, in der Meditation oder im geistigen Gebet ein Gespräch mit ihm zu führen oder ihn in jener stilleren und schlichteren Form des Gebets, die als Kontemplation bekannt ist, mit Liebe zu betrachten.

Wenn wir in diesem Sinne „Gott“ sagen, beziehen wir uns normalerweise auf Gott in seiner Einheit, als den einen Gott. Viele Gebete sind auf diese Weise an Gott gerichtet, darunter der Akt der Reue: „O mein Gott, es tut mir von Herzen leid um alle meine Sünden …“

Aber nichts hindert uns daran, zu jeder der drei göttlichen Personen einzeln zu beten. So beten wir im Vaterunser direkt zum Vater: „Vater unser, der du bist im Himmel, geheiligt werde dein Name …“ Zu Jesus, dem Sohn Gottes, beten wir direkt im Fatima-Gebet des Rosenkranzes – „O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor den Feuern der Hölle …“ – und im „Jesus-Gebet“ – „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders“ (vgl. KKK 2616). Und wir beten in zahlreichen Gebeten direkt zum Heiligen Geist, unter anderem: „Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen der Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe …“

Was das Beten durch Jesus betrifft, so erinnern wir uns an seine Worte: „Was ihr in meinem Namen erbittet, das will ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde; wenn ihr etwas in meinem Namen erbittet, so will ich es tun“ (Joh 14,13-14). Und weiter: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr den Vater um etwas bittet, so wird er es euch in meinem Namen geben“ (Johannes 16,23). Die Kirche tut dies in ihrer Liturgie. Zum Beispiel sind die drei sogenannten „Präsidialgebete“ in der Messe – die Kollekte, das Gebet über die Gaben und das Gebet nach der Kommunion – alle an den Vater gerichtet „durch Christus, unseren Herrn“.

Der Katechismus bestätigt diese Art zu beten: „Es gibt keinen anderen Weg des christlichen Gebetes als Christus. Ob unser Gebet gemeinschaftlich oder persönlich, stimmlich oder innerlich ist, es hat nur dann Zugang zum Vater, wenn wir ‚im Namen‘ Jesu beten. Die heilige Menschlichkeit Jesu ist daher der Weg, auf dem der Heilige Geist uns lehrt, zu Gott, unserem Vater, zu beten“. (KKK 2664)

Das bedeutet nicht, dass wir Jesus immer ausdrücklich in unseren Gebeten erwähnen müssen, wenn sie erhört werden sollen. Wir erwähnen seinen Namen nicht im Vaterunser, und wir sind sicher, dass dieses Gebet dem Vater wohlgefällig ist. Es reicht aus, dass wir gewohnheitsmäßig die Absicht haben, durch Jesus zu beten, ohne dass wir diese Absicht in jedem Gebet verwirklichen müssen. Und selbst wenn wir beim Beten nicht an Jesus denken, ist er der Mittler, der unsere Gebete dem Vater vorträgt.

Können wir auch zu Maria, den Engeln und den Heiligen beten? Natürlich können wir das. Das Ave Maria ist an die Gottesmutter gerichtet: „Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir …“ Andere marianische Gebete wie das Ave, Heilige Königin, das Memorare und viele andere richten sich direkt an Maria. Wenn wir in diesen Gebeten um Gnaden bitten, ist es so zu verstehen, dass die Gottesmutter sie nicht selbst gewährt, sondern dass sie Gott bittet, sie zu gewähren. Deshalb sagen wir zum Beispiel: „Bete für uns Sünder“. Es wird davon ausgegangen, dass Maria durch Jesus für uns zum Vater betet, und so gibt uns die Kirche den traditionellen Ausdruck „zu Jesus durch Maria“.

Und wir können auch zu den Engeln und den Heiligen beten. Zu den bekanntesten Gebeten an die Engel gehören das Gebet an den Schutzengel und das Gebet an den Erzengel Michael. Es gibt zahlreiche Gebete, die an die Heiligen gerichtet sind, vom heiligen Josef bis zur langen Liste der heiliggesprochenen Heiligen in der Geschichte der Kirche.

Aber wir müssen uns nicht darauf beschränken, zu den heiliggesprochenen Heiligen zu beten. Wir können zu jedem Verstorbenen beten, auch zu unseren eigenen Eltern, Brüdern und Schwestern und Kindern. Selbst wenn sie im Fegefeuer sind, können sie für uns Fürsprache einlegen. Wenn ein getaufter Säugling stirbt, wissen wir mit Sicherheit, dass er oder sie im Himmel ist, und so können wir zu ihm oder ihr beten, im vollen Vertrauen darauf, dass er oder sie kraftvoll für uns eintritt. Wir können also zu jedem beten und dieses Gebet erreicht Gott immer durch Jesus.