Warum zum Teufel begingen japanische Samurai Seppuku (Harakiri)?

Sie können mehr über diese Geschichte oder Seppuku-Protokolle recherchieren, aber ein wichtiger Aspekt, der selten erwähnt wird, ist die Tatsache, dass japanische Samurai fast immer davon ausgingen, dass sie mit anderen japanischen Gruppen kämpfen würden. Wie Sie vielleicht wissen, besteht Japan aus kleinen Inseln und ist von anderen Regionen isoliert, vor allem vom asiatischen Festland (China), das ein Epizentrum von Politik, Wirtschaft, Kultur und Krieg war. Es ist ein bisschen wie die historische Beziehung zwischen England und dem europäischen Festland, nur dass Japan etwas größer ist (1,6 Mal größer als das Vereinigte Königreich) und weiter vom Festland entfernt. Die kürzeste Entfernung zwischen Großbritannien und Frankreich beträgt etwa 20 Meilen, während es von der koreanischen Halbinsel bis zur nächstgelegenen japanischen Insel etwa 50 Meilen sind.

Aufgrund seiner geografischen Lage wurde Japan bis zum 20. Jahrhundert fast nie von fremden Mächten überfallen. Für die Samurai bedeutete Krieg, mit anderen Samurai zu kämpfen, die anderen Fürsten angehörten, und nicht mit fremden Kriegern, die andere Sprachen sprachen und aus anderen Kulturen stammten und andere Prinzipien und Philosophien darüber vertraten, wie Krieger ihre Aufgabe erfüllen sollten. Mit anderen Worten: Sie zweifelten nicht daran, dass ihre Feinde dieselben Tugenden, ethischen und moralischen Standards teilten, die sie vertraten, was letztlich die Entschlossenheit einschloss, ihr eigenes Leben für ihren Herrn und ihre Loyalität zu opfern. In Ermangelung eines Krieges fand diese Entschlossenheit ihren Ausdruck in einer Form des „rituellen Selbstmords“, der schließlich die höchste Stufe des Samurai-Geistes symbolisierte – also die schmerzhafteste und spirituellste Art, sich das Leben zu nehmen. (Man schneidet sich den Unterleib, in dem nach manchen Vorstellungen der Geist wohnt, von links nach rechts und von oben nach unten auf. Das ist unbegreiflich.) Es war möglich, weil es ein gegenseitiges Verständnis gab, dass jeder Samurai denjenigen respektieren würde/sollte, der Seppuku begangen hat, unabhängig von seiner Zugehörigkeit, und die Tat ehren würde, indem er sich um den Hinterbliebenen kümmerte.

Das wäre nicht möglich gewesen, wenn der Feind nicht von Seppuku gewusst hätte und bereit gewesen wäre, die Tat zu ruinieren, indem er sie ausnutzte. Was ist, wenn man gezwungen ist, Seppuku zu begehen, nur um das Versprechen gebrochen zu sehen? (Im obigen Beispiel stimmte Munenobus Gegner zu, seine Truppen im Austausch für sein Leben zu retten; aber sie hätten sich auch dagegen entscheiden können). Oder einfacher ausgedrückt: Wenn ein Krieger sich das Leben nimmt, bedeutet dies eine Bedrohung weniger für seine Gegner. Wenn Seppuku so einzigartig für Japan war, muss sein Aufstieg auf die einzigartige geografische Lage zurückzuführen sein, die ein starkes Gefühl des „Ich weiß, dass du weißt, was ich tue und was ich meine, auch wenn ich es nicht ausdrücklich sage“ hervorgebracht hat, das sich in vielen anderen japanischen Praktiken und Verhaltensweisen zeigt.

Nur unter Umständen wie denen des vormodernen Japans wäre es den Samurai erlaubt gewesen, sich so sehr auf Idealismus, Spiritualität und Philosophie zu konzentrieren, wie ein engagierter/professioneller Krieger sein Leben leben sollte, anstatt in der Schlacht zu kämpfen und sich Feinden zu stellen, über die man wenig wusste. Sie erhoben den Weg der Samurai zu einer Ästhetik des Sterbens, was für sie auch eine Ästhetik des Lebens bedeutete.