Theosophy Trust

LIGHTNING

Wollen den Menschen den Sinn ihres Daseins lehren, der der Superman ist, der Blitz aus der dunklen Wolke Mensch.

So sprach Zarathustra
Friedrich Nietzsche

Himmel und Erde zitterten vor Angst, als Indra mit seinem Blitz Vritra traf. Mit seiner eigenen großen und tödlichen Waffe schlug er Vritra, den schlimmsten aller Feinde, in Stücke. Wie Baumstämme, die mit der Axt gefällt wurden, lagen die Gliedmaßen und der Körper des niedergestreckten Drachens auf der Erde. Fuß- und handlos, forderte er immer noch heraus. Getroffen von Indras Bolzen zwischen den Schultern, kämpfte er weiter. Aber er wurde von Indras Blitz überwältigt, verbrannt und zerfetzt und zu Tode gebracht. Dort lag er wie ein über die Ufer getretener Fluss, dessen Wasser sich mutig über ihn ergossen. Dann öffnete Maghavan, der Blitzkämpfer, die Höhlen, in denen die Fluten gefangen gehalten wurden. Er, der Schlächter seiner Feinde, gewann die Kühe zurück, gewann das Soma und ließ den Strom der Sieben Flüsse frei fließen. Mit seinem Bolzen entließ er die aufgestauten Ströme aus dem Euter des Berges, und sie flossen wie wiehernde Kühe zum Ozean. Mit seinem Blitz grub er die Kanäle für die heiligen Flüsse aus, indem er Feuchtigkeit aus seinem Blitzfeuer freisetzte. Wie der Zickzack-Blitz von Indras Blitz taumeln die Elemente des rig-vedischen Mythos schlangenförmig vorwärts, wobei jedes einen Winkelpunkt bildet, von dem aus ein schneller, frischer Strom symbolischer Bedeutung einen nebeneinanderliegenden Lichtstrahl auf das komplexe Thema des mächtigen Zweikampfes wirft. Wer und was sind Indra und Vritra, und warum wird dieser Drachenfeind der Hindernisläufer der Wasser genannt? Was sind die Wasser und was das Euter des Berges? Was ist die Höhle und was die Kühe, die sich in den Ozean ergießen? Was ist die symbolische Bedeutung all dieser Elemente und wie verbinden sie sich, um die mythisch verborgene Bedeutung des Blitzes zu enthüllen? In den meisten Kulturen steht der Blitz für spirituelle Erleuchtung, Offenbarung oder die Herabkunft von Macht. Er kann die plötzliche Erkenntnis der Wahrheit bedeuten, die Zeit und Raum durchschneidet, wie das ewige Jetzt, das „Im Donnerschlag die Wahrheit ist“. Er steht oft für männliche Kraft, die sowohl befruchtend als auch zerstörerisch ist und, wie die Lanze des Achilles, sowohl heilen als auch verwunden kann. Wenn diese Bedeutungen der Waffe Indras zugeschrieben werden, würde dies dazu dienen, die Stellung dieses Gottes selbst zu erhöhen und die vielen Geschichten über seinen späteren Fall in den Schatten zu stellen. Die Geschichten der Torheit, die dem nachvedischen Indra anhaften, beziehen sich nicht auf den erhabenen Helden der rig-vedischen Hymnen, und sie deuten auch nicht auf die mächtige okkulte Kraft seines Blitzes hin.

In den frühen vedischen Zeiten galt Indra als der Herrscher unseres Seins, der Meister von Svar, der leuchtenden Welt des göttlichen Geistes. Er repräsentierte die Kraft der reinen Existenz, die sich selbst als der göttliche Geist manifestiert. Er kam in unsere Welt als der Held mit den leuchtenden Pferden, der die Dunkelheit und die Spaltung mit seinen Blitzen tötete und die Sonne der Wahrheit hoch in den Himmel unserer Mentalität steigen ließ. Sein Erzfeind Vritra war ein atmosphärischer Dämon, der die Form einer Drachenschlange hatte und zerstörerische Blitze, Donner und Hagel ausstieß. Sein Name leitet sich von der Wurzel vr ab, was ‚bedecken‘ oder ‚umschließen‘ bedeutet. Er versperrte die Akasha-Wasser des Himmels mit einer großen Astralspirale, die Nebel der Illusion aussandte und allen, die unten zu leben versuchten, Dürre bescherte. So kann das Wasser mit der reichhaltigen Milch von Aditi, der Mutter von Indra und Unterstützerin von allem, identifiziert werden. Sie ist die Herrin des hellen Stalles, die angerufen wird, um Sünden zu beseitigen, und ihr Euter ist der Berg im Zentrum des Universums. Sie ist die Soma-Kaufkuh, die reine abstrakte Substanz von Mulaprakriti, der man sich nur durch die reiche Klarheit des ghrta des Opfers nähern kann. Durch Klarheit und Kraft setzte Indra ihre aufgestauten Ströme frei. Mit der durch den Soma-Saft gewonnenen Kraft zerschlug er die Bergfestung, denn seine Liebe zu dem heiligen Getränk war bekannt und untrennbar mit seiner Fähigkeit verbunden, den schrecklichen Blitz zu schwingen. Die Menschen fürchten den Blitz als unvermeidlichen Schicksalsschlag.

Im Buch Levitikus des Alten Testaments wurden die Söhne Aarons bestraft, weil sie seltsame und ungeheiligte Opfer darbrachten. „Und es ging Feuer aus vom Herrn und verzehrte sie, und sie starben vor dem Herrn.“ Publilius Syrus vertrat in seinen Maximen die Ansicht, dass es vergeblich ist, nach einem Schutz gegen den Blitz zu suchen“, eine Einstellung, die von vielen geteilt wird, die sich darauf konzentrieren, den Zustand zu vermeiden, der den tödlichen Blitz anziehen würde. Stammesvölker wie die Gonds in Indien glauben, dass sexuelle Unmoral eine solche Vergeltung nach sich ziehen wird, und wie die Menschen in vielen anderen Kulturen fürchten sie, dass ein Kind, das mit den Füßen zuerst geboren wird, besonders anfällig ist. Die Bauern im Mittelmeerraum schwören bei Gott und besiegeln ihren Schwur, indem sie den Blitz einladen, sie zu töten, wenn sie etwas Falsches sagen. Es gibt viele Geschichten, in denen beschrieben wird, wie diejenigen, die Gott lästerten, auf der Stelle erschlagen wurden, während andere um sie herum unversehrt blieben. Bis heute hält sich der Glaube, dass Donnersteine und Äxte mit einem Blitzschlag niedergeschleudert werden können. Anderswo werden der Dreizack und der Pfeil zusammen mit dem Vajra und dem Dorje der tibetischen religiösen Symbolik aktiv mit dieser mächtigen himmlischen Kraft in Verbindung gebracht, die über die Kluft zwischen Himmel und Erde zucken kann, von oben herab blitzt und den Sünder niederstreckt, aber den Weg des glühenden Verehrers erhellt. Denn vom Blitz getroffen zu werden, bedeutet Bestrafung oder eine sofortige Versetzung in den Himmel sowie eine Einweihung oder plötzliche Erkenntnis der Wahrheit, die Zeit und Raum durchschneidet.

Dieser leuchtende Blitz wurde archetypisch von Indra freigesetzt, als er die Dunkelheit zerbrach und die Sonne hervorbrachte, die der Preis des Konflikts ist. Er öffnete den Himmel und brachte die Morgendämmerung hervor, von der es heißt, dass sie „die Dunkelheit öffnet wie die Kühe ihren Stall“, die beim ersten Schimmer des Lichts bereit sind, gemolken zu werden. Diese antike Beschreibung wurde von späteren griechischen und römischen Philosophen aufgegriffen, die behaupteten, der Blitz sei ein Riss in den dunklen Wolken, der für einen Augenblick einen strahlenden Himmel dahinter offenbart. Der Gott, der die Waffe schwingt, und der dabei entstehende milchige Glanz sind mit dem Symbol des Pferdes verbunden, das wie Indras Pferd Dadhyanc oder Dadhira, das Pferd der Morgendämmerung, die Kuhställe mit Somakraft öffnet und die Blitzform des Feuers darstellt. In der griechischen Tradition soll Poseidon das erste Pferd hervorgebracht haben, indem er seinen Dreizack auf einen dunklen thessalischen Felsen schlug. Das Bild des Tieres, das ausbricht, um durch den Himmel auf- und abzusteigen, erinnert stark an die Zeile in der Offenbarung des Johannes:

„Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd.“ Agni ist das Feuer in den Blitzen und wohnt in den Wassern des Himmels. Er wird Apam napat genannt, der „Embryo der Wasser“, und der Sohn des Felsens, was sich auf den Blitz bezieht, der aus dem Wolkenberg entspringt, der im griechischen Bezug auf den thessalischen Felsen des himmlischen Olymps widerhallt. Er ist der Geist des Wassers, der mit großer Geschwindigkeit fährt und die Helligkeit in der Tiefe des kosmischen Ozeans ergreift, dem uferlosen Feuermeer der Regenwolkenkuh, der Mutter des Blitzkalbchens. Sie ist es, die den Embryo des luftigen Feuers Agni in sich trägt, der somit eng mit Indra und dem Freisetzen der Wasser verbunden ist. Die Tatsache, dass Indra an der Seite seiner Mutter geboren werden wollte, könnte mit dem Blitz zusammenhängen, der an der Seite der Gewitterwolke ausbricht, oder mit den Funken, die aus dem mythischen Feuerbohrer schießen, während er sich in der himmlischen Matrix dreht. In einer Hymne an Agni heißt es: „Hier ist die Pramantha, der Generator ist bereit. Bringt die Herrin der Rasse (Arani). Lasst uns Agni durch Zermürbung gemäß dem alten Brauch erzeugen.“ Arani ist nichts anderes als Aditi, die Regenwolkenkuh, die Ursubstanz in ihrer ersten Entfernung vom Unbekannten. Später wird der Beiname auf Devaki angewandt, die Mutter von Krishna, dem inkarnierten Logos. Auf verschiedenen Ebenen beziehen sich all diese komplexen mythischen Ingredienzien auf das Mysterium von Feuer und Wasser im Sinne des Feuers, das aus dem Chaos entsteht, wie das Blitzkalb aus der Mutter. Das Mysterium lenkt die Aufmerksamkeit auf die positiven und negativen Prinzipien der dualen Existenz und den verborgenen Geist, der hinter ihnen ruht. Durch die Urmutter entspringt der männliche Aspekt der Sakti und wird zur aktiven fohatischen Potenz in der Natur, zur unaufhörlichen zerstörenden und formenden Kraft.

Man stelle sich eine große embryonale Wolke vor, die schemenhaft über dem verdunkelten Abgrund des Grand Canyon schwebt. Alle vielfarbigen Schichten der konditionierten Existenz sind im Pralaya absorbiert und nur die amorphe Andeutung der Muttersubstanz schwebt. Plötzlich explodieren große dendritische Risse aus sengendem Licht in der schwangeren Wolke und erleuchten sie, so dass sie wie ein schillernder Schoß über der Dunkelheit hängt und die gefiederte Spitze des großen Shiva-Tempels darunter erhellt. So zerbrach Indra die Dunkelheit und befreite die Maruts, die sieben Teile des Blitzkalb, die aus seinem Lachen geboren wurden. In der vedischen Mythologie werden sie als Feuer beschrieben, das auf den Bergen leuchtet. Sie sind selbstleuchtend und mit Blitzen versehen und tragen manchmal den Vajra von Indra in ihren Händen. Es heißt, sie seien „so groß wie der Himmel und übertreffen Himmel und Erde“. Sie melken die unfehlbare Kuh, blasen mit Regen durch die beiden Welten und werden mit den Egos der großen Adepten identifiziert. Shri Aurobindo beschrieb sie als „Kräfte des Willens und der Nerven- oder Lebenskraft, die das Licht des Denkens und die Stimme des Selbstausdrucks erreicht haben. Sie stehen hinter allem Denken und Sprechen als dessen Antreiber und sie kämpfen für das Licht, die Wahrheit und die Glückseligkeit des höchsten Bewusstseins.“ Die Maruts sind also Lebenskräfte, deren nervöse Energien das Wirken der Gedanken unterstützen, wenn der sterbliche Mensch versucht, zur Unsterblichkeit zu wachsen. Ihre Kraft erscheint zerstörerisch, weil sie hilft, das Bestehende abzubauen und immer neue Formationen zu erreichen. Sie repräsentieren auch die Leidenschaften und Stürme in der Brust des Kandidaten, während er sich auf das asketische Leben vorbereitet, und sie verbergen ihre okkulte Potenz in den unteren Regionen von Akasa.

Die schreckliche und sogar bösartige Seite der Maruts wird Rudra-Shiva zugeschrieben, und in der Tat stammt ihr Name von dem Wort mar, das ’sterben‘, ‚zermalmen‘ oder ‚leuchten‘ bedeutet. Tatsächlich ist die Hälfte der Maruts oder Rudras strahlend und sanft, während die andere Hälfte dunkel und wild ist und das Brüllen des gefangenen Egos symbolisiert, das danach strebt, in seinen reinen göttlichen Zustand zurückzukehren. So folgt man von Indra, dem hohen Gott des Rig Veda, dem zickzackförmigen Blitz, der in die subtilen Abteilungen oder Äste eines großen Baumes der Manifestation eintritt, der seine Wurzeln im Himmel hat. Sein Mysterium existiert auf vielen Ebenen wie die Knoten von Fohat, die sich durch sieben Ebenen ziehen, und es wird nur teilweise in der komplizierten Aktivität von Indra und seiner Marut-Schar enthüllt. Die Glieder und Äste des Mysteriums verlaufen durch Indra, der die Neunundvierzig Festungen von Vritra zerschlägt, und sie spiegeln sich in den stoßweisen Blitzen der Maruts wider, die in jedem Manvantara (Runde) sieben mal sieben geboren werden. Der himmlische Baum wird oft in enger Verbindung mit Blitzen dargestellt. Die Griechen glaubten, dass die Esche, unter deren Schutz die Menschheit im Goldenen Zeitalter lebte, einen flammenden Zweig hat. Sie glaubten, dass ein göttlicher Vogel diesen Zweig stahl und den Funken darin zur Erde trug. Wie im prometheischen Mythos war dies der Ursprung des selbstbewussten Menschen in der Welt, die in ihrer vollsten Blüte ein vollständiger Ausdruck der heiligen neunundvierzig Feuer werden sollte, die an jedem Punkt des Abstiegs durch die Mauern von Vritras neunundvierzig Festungen gesammelt wurden. Die amerikanischen Indianer symbolisierten diese archetypische Idee oft im Donnervogel, aus dessen Herz sich die zickzackförmigen Linien der himmlischen Blitze ergießen. Einige Stämme, wie die Kwakiutl, glaubten, dass der große donnernde Vogel einen Sake auf seinem Rücken trug, während Blitze aus seinen Augen zuckten. Nach dem Verständnis der Stämme wurde seine Stimme als die des Großen Geistes angesehen, der aus den Wolken sprach, und sein Blitz als sein göttliches Feuer. Aus den Wolken sprach seine flammende Stimme zu ihnen als die Kraft hinter allem Denken und Sprechen, und sie lauschten mit Ehrfurcht. In Träumen und Visionen erschien er ihnen als ein großer Vogel, der Feuer und Wasser in sich vereinte und wie Prometheus als Bote zwischen Himmel und Erde zu ihnen kam. Die Träumer und Weisen sahen ihn auf dem flammenden Zweig des heiligen blühenden Baumes sitzen. Sie sahen ihn dort, im Zentrum des Berges, das blitzende Feuer bringen und es in den Zweig des Baumes legen. Wie das gegliederte Narthexrohr, in dem Prometheus die himmlische Flamme verbarg, wachsen die Zweige dieses Baumes durch Gelenke und Knoten aus einander heraus. Sie sind wie die Knoten des dendritischen Musters der Blitze, die nach unten zur Erde pulsieren.

Nach der Bildung eines bestimmten Blitzkanals auf der physischen Ebene der Natur können drei bis über vierzig Blitze auf demselben Weg fließen. Die kombinierte Zeit für alle diese Impulse wäre ein Bruchteil einer Sekunde, aber der Kanal selbst kann eine ausreichende Leitfähigkeit beibehalten, um einen anhaltenden Strom zu ermöglichen. Fast wie ein Spiegelbild dieser Aktivität sind die positiven und negativen Punktentladungsströme, die in den Ästen der Bäume auftreten, von pulsierender Natur und fließen so nach oben, dass das hermetische Sprichwort „Wie oben, so unten“ widerhallt, selbst wenn der Himmel auf die Erde trifft. Wenn der Blitzkanal durch den anfänglichen Fluss der elektronischen Ladungen des „Leiters“ gebildet wird, läuft er schrittweise zum Boden, wo er eine elektrische Zersetzung der Luft bewirkt und einen Kanal für die nachfolgenden Impulse bildet. Wenn die Bildung des Kanals durch den Leiter abgeschlossen ist, fließt der Strom von der Erde nach oben und erzeugt den intensiven Lichtblitz, den wir sehen. Bei Bäumen entsteht die Leitfähigkeit durch den Pflanzensaft, und die Punktentladungen an den Zweigspitzen sind dafür verantwortlich, dass Bäume oft Blitze anziehen und während eines Gewitters kein sicherer Ort sind. Sie scheinen wie Blitzableiter oder Dreizackgabeln in ihrer Umgebung zu stehen, und die große elektrische Kraft eines Blitzes wird ihre Äste und Stämme in den Boden stürzen. Der Stromfluss von Ast zu Ast spiegelt sich auch im Nervensystem des Gehirns mit seinen Neuronen wider, die Informationssignale über lange Axionen und verzweigte Dendriten weiterleiten. Die Neuronen sind so gepolt, dass ihr Inneres im Vergleich zum Äußeren negativ ist und ein „Ruhepotential“ erreicht. Sie werden chemisch stimuliert, um Signale über kurze Distanzen zu erzeugen, und polarisiert, um einen Fluss von Chemikalien durch die Membran für Signale über längere Distanzen zu ermöglichen. Jedes Mal, wenn dies geschieht, kommt es zu einer Umkehrung des Membranpotenzials, Segment für Segment. Dies führt zu einer schnellen Ausbreitung der vorübergehenden Polaritätsumkehr entlang der Nervenfaser. Wenn der Impuls am Axion-Terminal ankommt, wird das Neuron in der nächsten Reihe beeinflusst, so dass sein erzeugender Einfluss verändert wird, um zu erregen oder zu hemmen und zu bestimmen, ob der nächste Schritt „feuern“ wird. Die fertige Synapse selbst entsteht entweder durch eine chemische oder durch eine elektrische Übertragung, aber der gesamte Prozess beinhaltet eine enge Wechselwirkung zwischen beiden Modi. Eine übermäßige oder mangelhafte Aktivität bestimmter Chemikalien im synaptischen Prozess kann zu neurologischen und psychischen Störungen führen. Ein Rückstau von elektrischen Impulsen, die den synaptischen Knotenpunkt nicht vollständig überqueren, kann zu „Explosionen“ führen, einem gesteigerten Gefühl der Nervosität, das oft von Kopfschmerzen begleitet wird. In solchen Fällen haben die komplexen Veränderungen der Gesamtpolaritäten des Systems ihre subtile Synchronisation verloren, und das Positive und das Negative befinden sich im Krieg. Das komplizierte Gleichgewicht zwischen dem feurigen und dem wässrigen Pol ist auf mikrokosmischer Ebene mit dem Universum in Konflikt geraten.

Die okkulte Wissenschaft lehrt, dass die vitale Elektrizität, die durch das Gehirn oder den Baum oder den Himmel fließt, denselben Gesetzen unterliegt wie die kosmische Elektrizität. Sie besagt, dass „die Kombination von Molekülen zu neuen Formen und das Herbeiführen neuer Korrelationen und Störungen des molekularen Gleichgewichts im Allgemeinen das Werk von Fohat ist und dieses erzeugt“. Man sagt, die Söhne des Fohat seien die verschiedenen Kräfte, die kosmisches (fohatisches) elektrisches Leben in ihrer Essenz haben. Auf der unteren Akasha-Ebene werden sie von den Rudras und den mysteriösen Maruts manifestiert, aber auf der irdischen Ebene können sie in Materialien wie Bernstein gefunden werden, der, wenn er gerieben wird, einen „Sohn“ gebiert, der Strohhalme anzieht! Die Söhne des Fohat demonstrieren die Freisetzung des „Wassers“ in einem elektrischen Funken, der Indras archetypischem Blitz entspricht. Unter den physischen Ausdrucksformen des elektrischen Feuers gibt es keine ehrfurchtgebietendere als den Blitz, und er ist seit sehr frühen Zeiten Gegenstand vieler Überlegungen gewesen. Die moderne Wissenschaft weiß zwar mehr über bestimmte Wirkungsketten, die Blitze erzeugen, als die antiken Beobachter, aber sie versteht sie noch lange nicht. Vor zweitausend Jahren klassifizierte Seneca drei Arten von Blitzen als die Genera quod terrebrat, dissipat und urit. Die bemerkenswerten Blitze, die weiches und lockeres Material durchdringen, ohne es zu beschädigen, während sie die darunter liegende harte Substanz schmelzen, bilden die Klasse der terrebrat, im Gegensatz zu denen, die zerschmettern, oder denen, die sich entzünden und schwärzen. Jahrhundert stellte Benjamin Franklin bei seinen bemerkenswerten Experimenten mit Blitzen fest, dass elektrische Flüssigkeiten auf zwölf verschiedene Arten mit Blitzen in Verbindung treten. Besonders fasziniert war er davon, dass die elektrische Flüssigkeit wie der Blitz von Punkten angezogen wird, und er schloss daraus, dass sie ein und dasselbe sind. Franklins wunderbar beschreibende und enthusiastische Briefe, die er an seinen Freund Collinson in London schickte, waren von solchem Interesse, dass jeder einzelne auf den Sitzungen der Royal Society vorgelesen wurde, was zu einem regen Briefwechsel in ganz Europa führte. Unter modernen Wissenschaftlern gibt es keinen Konsens über den Mechanismus, durch den Gewitterwolken vermutlich elektrisiert werden. Die Theorien neigen dazu, einen durch Niederschlag angetriebenen Prozess oder einen Prozess zu unterstützen, der Konvektionsbewegungen der Wolkenluft beinhaltet, die punktförmige Entladungen von Ionen aus der Erde einschließt. Für die letztgenannte Hypothese spricht unter anderem die Tatsache, dass hohe, spitze Erhebungen auf der Erde die elektrische Aktivität zu stimulieren scheinen. Achtzig Prozent der Blitze, die in das Empire State Building einschlagen, stammen von dem Gebäude selbst.

Es gibt einige Voraussetzungen für die Elektrifizierung, über die sich die Wissenschaftler einig sind. Es wurde festgestellt, dass die Wolke eine Tiefe von mindestens drei bis vier Kilometern haben muss. Es scheint, dass eine starke konvektive Aktivität sowie das Vorhandensein von Niederschlägen notwendige, aber nicht hinreichende Bedingungen sind. Ein sehr hohes Gewitter erzeugt sehr viel häufiger Blitze, über denen starke elektrische Felder zu beobachten sind. In seinen Experimenten aus dem 18. Jahrhundert hatte Franklin festgestellt, dass bei der Elektrifizierung eines Leydener Glases die Außenseite „positiv1 und die Innenseite „negativ“ war (genau wie im Fall des Neurons im Nervensystem). Er lernte, dass die Form solcher Kondensatoren die elektrischen Eigenschaften bestimmt, und er verglich die geladenen Wolken und die Erde miteinander und verglich ihre Wechselwirkung mit den Polaritäten seines Glasplattenkondensators, den er als planetarisches Leydenglas bezeichnete. Er war besonders von der Bedeutung der Punkte beeindruckt und schrieb über „die wunderbare Wirkung von spitzen Körpern, sowohl beim Abziehen als auch beim Abwerfen des elektrischen Feuers“. Vergleicht man all diese Erkenntnisse mit der Blitzladung, die die Nachkommenschaft der himmlischen Regenwolkenkuh freisetzte, kann man nur mit Verwunderung über die notwendige Tiefe und Höhe der Wolke spekulieren, die sie hervorgebracht hat! Die konvektive und niederschlagende Aktivität müsste das Ergebnis eines kosmischen Wechselspiels zwischen dem positiven Feuer des Vaters und dem negativen Ozean der Muttermatrix sein. Die Wolke des Raumes wäre also negativ im Verhältnis zum Akasha-Feuer, das den Samen der verborgenen spirituellen Quelle des Alls trägt. Dieser Same wäre der logoische Punkt, der den Mutterschoß wie Indras Bolzen zerreißt, obwohl das ursprüngliche Zerreißen von innen nach außen erfolgt. Danach wird der Bolzen von außen nach innen geworfen, was die erste Phase einer Art abwärts gerichteter Dialektik vervollständigt, die hin und her blitzt, während sie verbindet und trennt, tötet und regeneriert. Er bewegt sich als Fohat und die Söhne der Söhne von Fohat durch die neunundvierzig Festungen, bis er in der Erde „geerdet“ ist. Aber er stirbt nicht. Sie ruht lediglich, bevor sie wieder aufgeladen wird und sich in neuen Formen ausdrückt.

Grundlegend für die Geisteswissenschaft ist das Axiom, dass alles Elektrizität enthält und ist, von der Brennnessel, die sticht, bis zum Blitz, der tötet. Vom Funken im Kieselstein bis zum Blut im Körper manifestiert sich die Lebenskraft der Maruts, von Dadhyanc und Dadhira, dem Pferd der Morgenröte, unaufhörlich. Sie sind die Wirte von Fohat, und Elektrizität ist sein Werk. Tierischer Magnetismus und Hypnose beruhen auf fohatischer (innerkosmischer) Elektrizität, während Fohat selbst „die synthetische Antriebskraft aller gefangenen Lebenskräfte und das Medium zwischen dem Absoluten und der konditionierten Kraft“ ist. So ist er ein Bindeglied, der Vertreter des Gesetzes wie Manas, zwischen der göttlichen Monade und dem physischen Körper. Er ist der Repräsentant der Manasaputras, die das kollektive Mahat sind, die Bezeichnung von Indra im Rig Veda, bevor er durch seine Heirat herabgezogen wurde, bevor seine feurige Essenz alle Hüllen der sieben mal sieben Manifestationsebenen erworben hatte. Die Knoten der Planeten und Sterne sowie der kurze Blitz beinhalten das Weltgeschehen, das wir mit unseren physischen Augen sehen. Aber die Kanäle von Fohat sind überall, wie jene, die durch den Himmel verlaufen, bevor die Wechselwirkung mit einem Entladungspunkt einen Blitz verursacht. Er ist das Bindeglied und der logische Elternteil seiner Botenwirte, die wie die Maruts Söhne des Himmels und der Erde sind. Als solche sind sie nicht nur die Verbündeten Indras, sondern werden auch die Söhne Shivas genannt, des Maha-Yogi, des großen Asketen, in dem die höchste Vollkommenheit der strengen Buße und der abstrakten Meditation konzentriert ist.

Es besteht eine uralte und enge Verbindung zwischen mehreren dieser hohen Götter, denn im Rig Veda, wo Rudra der Name für Shiva ist, wird derselbe auch als Name für Agni angegeben, der so eng mit Indra verbunden ist. Es ist jedoch Shiva, der den höchsten Asketen symbolisiert und der den blitzenden Dreizack über seinem Kopf hält. Auf Shivas Kopf fiel das Wasser der Ganga, und es war Shiva, der den heiligen Strom aus der Gomuck-Höhle (dem Kuhmaul) freisetzte, der die Quelle des Lebens für die frühe Fünfte Rasse darstellte. Der Blitz Indras, der sich durch die Kraft des Somas entlädt, wird durch die Mondsichel auf Shivas Stirn, durch die Schlange, die er beherrscht, und durch die Flamme, die in seiner Hand lodert, symbolisiert. Auf diese Weise wird der Name Maruts, als Söhne Shivas, im okkulten Sprachgebrauch für Nirmanakayas (die Egos großer Adepten, die verstorben sind) verwendet. Sie sind jene Beschützer der Menschheit, die alle Illusionen hinter sich gelassen haben und die, da sie nodevachan haben, auf der Erde unsichtbar bleiben. So sind sie voll verwirklichte Söhne des Himmels und der Erde und des Schutz-Yogis, dessen Drittes Auge der blitzenden Durchdringung von jedem Adepten mystisch erworben werden muss. Diese Marut-Kumaras, diese Leuchtenden Lichter, die alles Denken und Sprechen beherrschen, erlangten die Emanzipation in Runden und Rassen vor der unseren, in denen sie entweder die Befreiung wählten oder darauf verzichteten und anschließend wiederholt „in diesem Charakter geboren wurden (und so ihre eigenen Plätze ausfüllten)“. Als Söhne Shivas übernahmen sie seinen Dreizack und lernten in vergangenen Zeitaltern, seine mentale und magnetische Konzentration nachzuahmen, um einen vollkommenen Punkt zu bilden, der all ihre Lebensenergien in einem lebendigen Funken der Hingabe versammelte. Wie der Baum oder das Empire State Building erzeugten sie so den Strom, der dazu diente, den Blitz der Wahrheit herabzuziehen und die Dunkelheit der Unwissenheit und Illusion für alle Zeiten zu zerstören.

So wurden die Großen initiiert. So kann jedes Individuum in jedem Zeitalter eingeweiht werden und die fohatischen Impulse, die durch die Adern fließen, zu einem Punkt reinen, konzentrierten Buddhi-Manas zusammenführen. Jeder kann durch intensive Meditation über diese alten Mysterien die synthetische Kraft entdecken, die in den Kräften verborgen liegt, die in der eigenen Natur wirken, und sie zu dem blitzenden Punkt bringen, der zwischen den Augen ruht. Dort ist die Regenwolkenkuh, dort ist der helle Stall und dort ist auch der Schließer der Gewässer, der gefürchtete Feind Vritra, der den feurigen Fluss von Akasa aufstaut. Erkenne dies klar in dir selbst und richte dein unentwegtes Auge auf den Hellen Stall. Schließe dein Auge und trinke von dem Somasaft, der sich aus den gefangenen Kühen in deinen hungrigen Geist und deine Seele ergießt. Nimm die Kraft seines kalten Feuers auf und lass es wie eine blitzende Waffe in deiner Hand aufblitzen. Dann schlage in das Herz von Vritra! Lass ihm keinen Lebensatem und lass das Feuer von Fohat durch die neunundvierzig Tore deines Wesens strömen. Lass den göttlichen Willen des Logos dich erfüllen und von dir ausgehen, während du lebst und handelst, um die Dunkelheit dieser Welt zu zerstreuen.