„Flieht die Unmoral. Jede andere Sünde, die ein Mensch begeht, ist außerhalb des Leibes; der Unzüchtige aber sündigt gegen seinen eigenen Leib“ (1. Korinther 6,18 NASB).

Warum wird die sexuelle Sünde als besonders schädlich für den Leib herausgestellt, während andere körperliche Handlungen dies nicht sind? Drogenmissbrauch, Völlerei, Schneiden – all das sind schädliche Handlungen für den Körper, aber sie bewirken nicht das, was sexuelles Fehlverhalten laut Paulus bewirkt. Typische Antworten von Schülerinnen und Schülern zur Erklärung dieser Ausnahme sind, dass beim Sex die ganze Person betroffen ist, oder vielleicht, dass es um eine andere Person geht. Das Gleiche gilt für illegalen Drogenkonsum, also muss da noch etwas anderes sein.

Eine Theologie des menschlichen Körpers zeigt, dass der Zweck des Körpers in der Beziehung zu Gott, der Schöpfung und anderen Menschen besteht. Der Körper ist unsere Brücke zur geschaffenen Wirklichkeit (Francis Schaeffer). Durch den Körper sind wir anfällig für Schmerz und Bedrohung, und durch den Körper kommunizieren wir, reagieren wir, arbeiten wir und erleben wir das Leben in der Welt.

Sexuelles Fehlverhalten, wie es Paulus in Korinth tadelt (wo die Männer zu Tempelprostituierten gingen), verletzt und schädigt den Körper in einer Weise, wie es andere Handlungen nicht tun. Die Ausnahme scheint darin zu liegen, dass der Körper für eine Beziehung bestimmt ist. Sexuelles Fehlverhalten nimmt den Körper und verbindet ihn mit einer anderen Person für eine kurzfristige oder anderweitig unerlaubte Beziehung, die nicht an die Verpflichtung der Ehe gebunden ist. Der Zweck des Körpers in der Sexualität ist es, das Zusammenleben von Mann und Frau als „ein Fleisch“ zu ermöglichen. Sexuelles Fehlverhalten verleugnet diesen Zweck und schneidet den Körper von der Bindung an einen anderen ab. Sexuelles Fehlverhalten verwirrt, frustriert und hindert den Körper daran, seine gottgegebene Aufgabe der körperlichen Bindung zu erfüllen.

Die körperliche Bindung durch den Körper ist das Mittel, das dem Ziel der Ehe als einer „einfleischigen“ Beziehung dient. Sexuelles Fehlverhalten trennt das Mittel vom Zweck. Dadurch wird der Zweck des Körpers abgewertet, so dass er im Leben einer Person nur noch einen geringen Wert hat (zur Befriedigung von Begierden) und nichts mehr. Ich denke, das ist der Grund, warum sexuelle Unmoral eine Sünde gegen den eigenen Körper ist wie keine andere Sünde.

Die Trennung der Mittel vom Zweck bei sexuellem Fehlverhalten ist vergleichbar mit Bulimia nervosa, bei der der Betroffene die Mittel der Nahrungsaufnahme vom Zweck der Ernährung des Körpers trennt. Mit sexuellem Fehlverhalten ist einer Ehe nicht gedient, und die Verpflichtung zu einer dauerhaften „Ein-Fleisch“-Beziehung wird nicht unterstützt.

Die Trennung von Mittel und Zweck ist auch der Grund, warum Pornografie, Masturbation und sexuelle Fantasien (Lust) schädlich sind. Die Person, die sich diesen Praktiken hingibt, hat den Zweck des Körpers als Mittel zur Beziehung von dem Ziel getrennt, der zwischenmenschlichen Verpflichtung einer Ehe zu dienen. Diese Formen sexuellen Fehlverhaltens ähneln dem Fressen, das häufig mit Bulimie einhergeht. So wie es bei diesen Praktiken der körperlichen Bindung nicht mehr um eine verbindliche eheliche Beziehung des „einen Fleisches“ geht, so geht es auch bei der Bulimie beim Essensrausch nicht mehr um Nahrung, sondern um Kontrolle und Versklavung durch den Appetit.

Das bedeutet nicht, dass die sexuelle Sünde die schlimmste aller Sünden ist, sondern nur, dass sie eine Sünde ist, die den Körper besonders schädigt. Die Bezeichnung der sexuellen Sünde als die dunkelste aller Sündenkategorien, vielleicht aufgrund dieser Bibelstelle, scheint zu einer wenig hilfreichen Scham über sexuelles Fehlverhalten und richtiges sexuelles Verhalten, wie es in der Ehe zum Ausdruck kommt, beigetragen zu haben.

Hinweise

Gregg R. Allison, „Toward a Theology of Human Embodiment“, Southern Baptist Journal of Theology 13.2 (2009): 4-17.