„Er ist auferstanden“

In der ganzen Geschichte gibt es kein Ereignis, das mit einer tieferen Bedeutung aufgeladen und von größerer Wichtigkeit für das menschliche Geschlecht ist als die Auferstehung Jesu. Auf ihr beruht der christliche Glaube, denn „wenn Christus nicht auferstanden ist, so ist unsere Predigt vergeblich, und euer Glaube ist auch vergeblich“ (1. Korinther 15,14). Der Apostel Paulus sagt, daß Jesus Christus „als Sohn Gottes mit Macht erklärt worden ist, nach dem Geist der Heiligkeit, durch die Auferstehung von den Toten“ (Röm 1,4).

Die Schrift sagt, daß ein Engel den Frauen, die zum Grab gekommen waren, verkündete: „Er ist nicht hier; denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat.“

Als der Sabbat vorüber war, kamen die Frauen sehr früh am Morgen des ersten Tages der Woche, um den Leichnam Jesu zu salben, den sie so sehr liebten. In ihrem hoffnungslosen Zustand erwarteten sie nicht, ihn wiederzusehen, aber für das, was er für sie war, würden sie ihn immer lieben.

Diese tröstenden Worte des Engels hatten sie vergessen, aber als sie zuhörten, wurde ihr Gedächtnis wach, und sie verließen die Szene und freuten sich über die gute Nachricht, dass „er auferstanden ist, wie er gesagt hat“, „und lief, um seinen Jüngern die Botschaft zu bringen.“ Sie trauerten nicht mehr über den Tod ihres Herrn. Ein neuer Tag war für sie und für die Welt angebrochen.

Diese trauernden Frauen waren nicht bereit, das geöffnete Grab zu sehen oder die Stimmen der himmlischen Boten zu hören. Ihr Herz war darauf gerichtet, ihren Herrn zu ehren, indem sie seinen Körper mit den süßen Gewürzen salbten, die sie vorbereitet hatten. Als sie sich dem Grab näherten, „sprachen sie untereinander: Wer wälzt uns den Stein von der Tür dieses Grabes?“, aber zu ihrer Überraschung war der Stein weggewälzt und das Grab leer. Die Stimme eines Engels beruhigte ihre Ängste und erfreute ihre Herzen. Er sagte: „Was sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Er ist nicht hier, sondern auferstanden. Denkt daran, wie er zu euch sprach, als er noch in Galiläa war, und sagte: Der Menschensohn muss in die Hände von Sündern gegeben und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen“ (Lk 24,5-7).

Maria Magdalena, die als erste am Grab gewesen war und allein war, erschrak über das offene, leere Grab. Die emotionale Spannung ihres Kummers riss ab, und sie wandte sich eilig ab und fand Petrus und Johannes und sagte: „Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“ Sofort eilten die beiden Jünger zum Grab, und Maria folgte ihnen. Während sie an dem Bericht zweifelten, den Maria ihnen gebracht hatte, sagt die Heilige Schrift, dass Johannes, als er in das Grab ging und bemerkte, wie ordentlich die Grabtücher hingelegt waren, „sah und glaubte. Denn sie kannten die Schrift noch nicht, dass er von den Toten auferstehen müsse“ (Johannes 20:8, 9). Dieses ordentliche Anlegen der Grabtücher war ein stummes Zeugnis dafür, dass „er auferstanden ist“

Als Petrus und Johannes das Grab verließen und sich auf den Weg zurück in die Stadt machten, blieb Maria weinend zurück, als sie vor dem leeren Grab stand. Sie dachte daran, dass Jesus, der ihrer armen Seele Heilung und Glück gebracht hatte und Trost in ihr bewegtes Leben, während andere ihn mit Verachtung betrachteten, nun nicht mehr da war. Gräber sind uns lieb, weil sie etwas enthalten, aber hier ist das Grab leer. Maria hatte im Schatten am Fuße des Kreuzes verweilt, und nun wartet sie vor dem leeren Grab, und durch ihr Warten wird sie belohnt. Der Prophet Jesaja sagt uns: „Die auf den Herrn harren, werden neue Kraft schöpfen; sie werden aufsteigen mit Flügeln wie Adler; sie werden laufen und nicht müde werden; sie werden gehen und nicht matt werden“ (Jes 40,31). Es lohnt sich immer, auf den Herrn zu warten.

Durch den Schleier ihrer Tränen bückte sich Maria und schaute in die Gruft „und sah zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den einen zu Häupten und den anderen zu Füßen, wo der Leib Jesu gelegen hatte. Und sie sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie spricht zu ihnen: Weil sie meinen Herrn weggenommen haben, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben“ (Johannes 20:12, 13). Ihr Herz war gebrochen. Da Christus tot war, gab es keinen Raum für den Glauben. Ihre Seele war so entmutigt, dass sie zerbrach. Ihr Herz sehnte sich nach der leiblichen Gegenwart Christi, auch wenn er tot war. Sie war nicht in der Stimmung, ihre tiefe Trauer mit diesen beiden Fremden zu besprechen.

„Da wandte sie sich ab, auch von den Engeln“, heißt es in der Inspirationsfeder, „und dachte, sie müsse jemanden finden, der ihr sagen könne, was mit dem Leichnam Jesu geschehen war. Eine andere Stimme sprach sie an: „Frau, warum weinst du? wen suchst du? Durch ihre tränenverschleierten Augen sah Maria die Gestalt eines Mannes, und da sie glaubte, es sei der Gärtner, sagte sie: „Herr, wenn du ihn weggetragen hast, so sage mir, wo du ihn hingelegt hast, und ich will ihn wegbringen. Wenn man das Grab dieses reichen Mannes für eine zu ehrenvolle Begräbnisstätte für Jesus hielt, würde sie selbst einen Platz für ihn bereitstellen. Es gab ein Grab, das Christi eigene Stimme leer gemacht hatte, das Grab, in dem Lazarus gelegen hatte. Könnte sie dort nicht eine Begräbnisstätte für ihren Herrn finden? Sie spürte, dass die Pflege seines kostbaren, gekreuzigten Leibes ein großer Trost für sie in ihrem Kummer sein würde.

Marias Belohnung für das Warten

„Aber nun sagte Jesus mit seiner eigenen vertrauten Stimme zu ihr: ‚Maria‘. Nun wusste sie, dass es kein Fremder war, der sie ansprach, und als sie sich umdrehte, sah sie den lebendigen Christus vor sich. In ihrer Freude vergaß sie, dass er gekreuzigt worden war. Sie sprang auf ihn zu, als wolle sie seine Füße umarmen, und sagte: „Rabboni“. Aber Christus hob seine Hand und sagte: „Halte mich nicht auf, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geh zu meinen Brüdern und sprich zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott. Und Maria ging hin zu den Jüngern mit der frohen Botschaft.“

Maria verlässt die Szene mit einem in Freude verwandelten Kummer und einem belebten Geist, denn sie weiß nun, dass „er auferstanden ist“. Sie hatte seine vertraute Stimme gehört und ihn mit eigenen Augen gesehen.

Christus war ihr zum ersten Mal nach seiner Auferstehung persönlich erschienen und hatte den Tag zur herrlichsten Erfahrung ihres Lebens gemacht. Dies war für sie ein Tag der Spannung und der Überraschung gewesen, ein Tag, an dem sie von einer völligen Niederlage zu einem unbegreiflichen Sieg überging. Jetzt war alles egal, denn sie wusste, dass „er auferstanden ist, wie er gesagt hat“, denn „sie hatte den Herrn gesehen“.

Drei Tage zuvor war Maria Jesus auf den Gipfel eines kahlen und unfruchtbaren Hügels namens Golgatha gefolgt. Um neun Uhr morgens war sie Zeugin seiner Kreuzigung geworden. Sie hörte den Spott der wütenden Menge und die gnädige Antwort ihres gesegneten Herrn, der sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Sie war dabei, als der Tod kam, als die Sonne ihr Antlitz verbarg, ein Erdbeben die Erde erschütterte und die Gräber der Heiligen sich öffneten.

Der Himmel hatte die dunkelste Stunde der Erde gesehen und die Erde war Zeuge ihrer schändlichsten Szene geworden. Die Welt hatte ihr schrecklichstes Wochenende hinter sich, und die Anhänger Christi waren hoffnungslos, weil sie nicht verstanden, was die Propheten über seine Auferstehung gesagt hatten. Am Sabbat nach seinem Tod waren die Priester unruhig, weil sie ihr übliches Ritual durchführen wollten. Der zerrissene Vorhang des Tempels erfüllte sie mit Schrecken, da das Allerheiligste offen lag – ein Ort, den kein Mensch sehen durfte, außer dem Hohepriester, der ihn einmal im Jahr betrat.

Maria aber hatte den Herrn gesehen. Ihre verzweifelte Nacht verwandelte sich in das Sonnenlicht des Auferstehungsmorgens, und sie beeilte sich, den Jüngern die gute Nachricht zu verkünden.

Der Engel hatte gesagt: „Er ist auferstanden; er ist nicht hier. . . . Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch hergeht nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat“ (Markus 16,6.7).

Christus war von allen seinen Jüngern verlassen worden, aber an diesem Auferstehungsmorgen versicherte er sie seiner bleibenden Liebe. Aus der Feder von Inspiration lesen wir: „Sagt es seinen Jüngern und Petrus“, sagten die Engel, „denn Petrus war seit dem Tod Christi von Gewissensbissen geplagt. Seine schändliche Verleugnung des Herrn und der liebevolle Blick des Heilands waren ihm stets vor Augen. Von allen Jüngern hatte er am meisten gelitten. Ihm wird versichert, dass seine Reue angenommen und seine Sünde vergeben ist. Er wird namentlich erwähnt.“

Die Auferstehung trug dazu bei, Petrus auf das Pfingstereignis vorzubereiten. Durch seinen Auftrag würde er ein lebendiger Zeuge für Christus werden, und er würde für seinen Mut, seine Treue und seine Loyalität bekannt sein.

Was die Auferstehung bedeutet und was sie nicht bedeutet

Die Auferstehung bedeutet mehr als das Tragen neuer Kleider und das Zurschaustellen schöner Blumen an Ostern. Sie bedeutet mehr als die gewöhnlichen Osterhasen oder die bunten Ostereier. Sie bedeutet mehr als das Schwenken von Palmzweigen oder das Singen von „Hosannah in der Höhe“. Die Auferstehung bedeutet, dass das Wort Gottes wahr ist. Sie bestätigt unseren Glauben an die Geschichte von Christi Geburt, die Wunder seines Lebens, sein wundersames Wirken, die Gabe des Heiligen Geistes und die Verheißung seiner Wiederkunft.

Die Auferstehung bestätigt die Tatsache, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Seine Auferstehung bedeutete für alle Zeiten, dass er den Tod besiegt hatte. Als er am Kreuz sein Leben hingab und sagte: „Es ist vollbracht“, hat er den Tod besiegt – der Tod ist gestorben. Alle Gläubigen werden seine Stimme hören, die sagt: … „Ich bin der Lebendige und war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen, und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes“ (Offb 1,18).

Er wurde zum Vorbild für alle, die ihn als ihren begnadigenden Erlöser beanspruchen werden. Der Tod brauchte sie nicht zu fürchten; auch das Grab konnte sie nicht für immer festhalten. „Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten und ist der Erstling der Entschlafenen geworden“ (1. Korinther 15,20), ein Versprechen an sein Volk, dass alle, die in ihm entschlafen sind, in seinem Gleichnis erwachen werden. „O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg?“ (Vers 55).

Die Auferstehung bedeutet, dass Jesus der universale, allgegenwärtige Christus und Herr wird und dass er immer bei seinen Nachfolgern sein wird, sogar bis zum Ende der Zeit.

Das herrlichste aller Worte

Welche wunderbaren Worte! Die herrlichsten Worte der ganzen Christenheit sind die Worte „Er ist nicht hier: … er ist auferstanden.“ Ein prominenter christlicher Geschäftsmann wurde von einem Chinesen darauf hingewiesen, dass viele der Lehren Jesu bei Konfuzius zu finden seien. „Ja“, antwortete der Geschäftsmann, „aber Konfuzius ist tot und wird im Grab bleiben, bis die Stimme Jesu ihn ruft, herauszukommen.“ Gott sei Dank dienen wir einem auferstandenen Erlöser, einem lebendigen Christus, der unsere Erlösung vollendet und uns die Gewissheit des ewigen Lebens gegeben hat. Die Nachfolger Christi können sagen: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am Jüngsten Tag auf der Erde stehen wird“ (Hiob 19,25).

Gott sei Dank für den göttlichen Charakter, den die Auferstehung unserem Glauben und unserer Hoffnung verleiht. Weil er lebt, werden auch wir leben.

Christus stützte seine Ansprüche auf die Auferstehung. „Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. Da sprachen die Juden: Sechsundvierzig Jahre hat man an diesem Tempel gebaut, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber redete von dem Tempel seines Leibes. Als er nun von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies zu ihnen gesagt hatte; und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte“ (Johannes 2,19-22). Man darf niemals zulassen, dass selbst der Schmerz einer überwältigenden Trauer dazu führt, dass man Gottes Wort vergisst.

Heute ist Christus nicht nur unser auferstandener Retter, sondern auch unser aufgefahrener Herr, und er sitzt jetzt zur Rechten des Vaters als unser Hohepriester. Er ist von uns gegangen, um uns näher zu kommen. Er hat unser Menschsein in die Gegenwart des Vaters hineingetragen. Es heißt: „Indem der Erlöser unsere Natur annahm, hat er sich selbst mit der Menschheit durch ein Band verbunden, das niemals zerrissen werden kann.“

Vor der Auferstehung lagen der Garten Gethsemane und der Kalvarienberg. Auch wir müssen durch unser Gethsemane gehen und die tiefen Schatten von Kalvaria erleben, wenn wir den innewohnenden Christus von Ostern genießen wollen. „Damit ich ihn erkenne und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde, damit ich durch irgendetwas die Auferstehung der Toten erreiche“ (Phil 3,10.11).

Der Hohepriester unter dem Gesetz schlachtete nicht nur das Opfer, sondern trug das Blut durch den Vorhang. Durch seine Auferstehung und Himmelfahrt beweist Christus, dass er sich selbst als Opfer für unsere Sünden dargebracht hat und mit seinem eigenen Blut in den Himmel eingegangen ist und ewig lebt, um für uns zu beten. Er hat uns „zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ (1 Petr 1,3).

Die Tore, die sich öffneten, um den König der Herrlichkeit wieder in den Himmel aufzunehmen, öffneten sich für die Herabkunft des Heiligen Geistes auf das wartende Volk, damit es in die ganze Welt hinausgehe und mit Macht verkünde, „dass Gott denselben Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht hat“ (Apg 2,36).

Diese Tore werden sich wieder öffnen, wenn „die Reiche dieser Welt die Reiche unseres Herrn und seines Christus geworden sind“ (Offb. 11,15). Dann wird der Halleluja-Chor mit seiner triumphalen Osterbotschaft erklingen: „Halleluja, denn der Herr, der allmächtige Gott, regiert“ (Offb 19,6).