Theosophy Trust

LIGHTNING

Vrea să-i învețe pe oameni sensul existenței lor, care este Supermanul, fulgerul care iese din norul întunecat al omului.

Așa a vorbit Zarathustra
Friedrich Nietzche

Cerul și Pământul au tremurat de frică când Indra l-a lovit pe Vritra cu fulgerul său. Cu propria sa armă măreață și mortală l-a făcut bucăți pe Vritra, cel mai rău dintre dușmani. Precum trunchiurile de copaci când toporul le-a doborât, jos pe pământ zăceau membrele și trupul balaurului prosternat. Fără picioare și fără mâini, el a continuat să sfideze. Lovit cu șurubul lui Indra între umeri, tot a luptat. Dar a fost copleșit de fulgerul lui Indra, ars și dezmembrat și dus la moarte. Acolo a zăcut ca un râu cu malul învolburat, apele care își fac curaj curgând peste el. Atunci Maghavan, cel care mânuia fulgerele, a deschis peșterile în care fuseseră închise inundațiile. El, cel care-și lovea dușmanii, a recâștigat caii, a câștigat soma și a dat drumul la curgerea celor șapte râuri. Cu fulgerul său, el a eliberat râurile reținute de la ugerul muntelui și ele au curs ca niște vaci care mugesc spre ocean. Cu fulgerul său a săpat canalele pentru râurile sacre, eliberând umezeala din focul său fulgerător. La fel ca fulgerul în zig-zag al fulgerului lui Indra, elementele mitului Rig Vedic se rostogolesc în mod șerpuitor, fiecare oferind un punct înclinat din care un curent rapid și proaspăt de semnificații simbolice taie un fascicul de lumină juxtapusă asupra temei complexe a duelului măreț. Cine și ce sunt Indra și Vritra, și de ce este acest dușman dragon numit Obstructorul Apelor? Ce sunt apele și ce este ugerul muntelui? Ce este peștera și ce sunt cirezile care se varsă în ocean? Care este semnificația simbolică a tuturor acestor elemente și cum se combină ele pentru a dezvălui semnificația camuflată în mod mitic a fulgerului? În majoritatea culturilor, fulgerul reprezintă iluminarea spirituală, revelația sau coborârea puterii. Poate însemna realizarea bruscă a adevărului care străbate timpul și spațiul ca eternul Acum care „În fulgerul fulgerului este Adevărul”. Adesea semnifică puterea masculină care este deopotrivă fertilizatoare și distructivă și, ca și lancea lui Ahile, poate atât să vindece, cât și să rănească. Dacă aceste semnificații sunt atașate armei lui Indra, aceasta ar servi la ridicarea poziției acestui zeu însuși și ar eclipsa în semnificație numeroasele povești despre starea sa decăzută de mai târziu. Poveștile de nebunie care aderă la Indra post-vedic nu se referă la înaltul erou din imnurile Rig Vedice și nici nu sugerează puternica putere ocultă a fulgerului său.

În timpurile vedice timpurii, Indra era considerat conducătorul ființei noastre, stăpânul lui Svar, care este lumea luminoasă a Minții Divine. El reprezenta puterea existenței pure, automanifestată ca Minte Divină. El a venit în lumea noastră ca eroul cu cai strălucitori, ucigând întunericul și diviziunea cu fulgerele sale și făcând ca soarele Adevărului să se înalțe pe cerul mentalității noastre. Vritra, dușmanul său cel mare, era un demon atmosferic, având forma unui șarpe-dragon și emanând fulgere, tunete și grindină distructive. Numele său derivă din rădăcina vr, care înseamnă „a acoperi” sau „a cuprinde”. El obstrucționa apele akashice ale cerurilor cu o mare spirală astrală care trimitea ceață de iluzie, asigurând în același timp seceta pentru toți cei care se străduiau să trăiască dedesubt. Astfel, apele pot fi identificate cu laptele generos al lui Aditi, mama lui Indra și susținătoare a tuturor. Ea este Stăpâna Stâlpului Luminos, care este invocată pentru a elibera păcatul, iar ugerul ei este muntele din centrul universului. Ea este vaca care cumpără soma, substanța abstractă pură a lui Mulaprakriti, accesibilă doar prin intermediul bogatei clarități a ghrta sacrificiului. Prin claritate și putere, Indra i-a eliberat fluxurile înăbușite. Prin puterea câștigată cu ajutorul sucului de soma, el a spulberat fortăreața munților, dragostea sa pentru băutura sacră fiind binecunoscută și indisolubil legată de abilitatea sa de a mânui teribilul fulger. Oamenii se tem de fulger ca de un fulger inevitabil al destinului.

În Cartea Leviticului din Vechiul Testament, fiii lui Aaron au fost pedepsiți pentru că au făcut ofrande ciudate și nesfințite. „Și a ieșit foc de la Domnul și i-a mistuit și au murit înaintea Domnului”. Publilius Syrus, în Maximele sale, susținea că „Este zadarnic să cauți apărare împotriva fulgerului”, atitudine împărtășită de mulți dintre cei care se concentrează pe încercarea de a evita starea care ar atrage fulgerul mortal. Popoarele tribale precum Gonds din India cred că imoralitatea sexuală va aduce o astfel de pedeapsă și, la fel ca oamenii din multe alte culturi, se tem că un copil născut cu picioarele înainte este extrem de susceptibil. Țăranii din Marea Mediterană vor jura pe Dumnezeu și își vor pecetlui jurământul invitând fulgerul să îi lovească mortal dacă vorbesc fals. Abundă poveștile care descriu cum cei care îl blasfemiază pe Dumnezeu au fost loviți pe loc, chiar și în timp ce alții din jurul lor au fost nevătămați. Până în ziua de azi persistă credința că pietrele de tunet și topoarele pot fi aruncate în jos odată cu trăsnetul. În altă parte, tridentul și săgeata, împreună cu vajra și dorje din simbolismul religios tibetan, sunt asociate în mod activ cu această puternică putere cerească care poate străbate prăpastia dintre cer și pământ, fulgeră de sus și îl poate doborî pe păcătos, dar luminează calea devotatului înflăcărat. Căci a fi lovit de fulger indică o pedeapsă sau o translatare imediată în ceruri, precum și o inițiere sau o realizare bruscă a adevărului care străbate timpul și spațiul.

Această străfulgerare strălucitoare a fost eliberată arhetipal de Indra atunci când a spulberat întunericul și a generat soarele, care este premiul conflictului. El a deschis cerul și a adus zorii, despre care se spune că „deschid întunericul precum vacile grajdul lor”, care ies gata să fie mulse la prima licărire de lumină. Această descriere antică a fost reluată de filozofii greci și romani de mai târziu, care susțineau că fulgerul era o fisură în norii întunecați, dezvăluind pentru o clipă un cer strălucitor dincolo. Zeul mânuiește arma, iar scânteia de strălucire lăptoasă produsă este legată de simbolul calului care, asemenea calului lui Indra, Dadhyanc sau Dadhira Calul Zorilor, deschide grajdurile vacilor cu puterea soma și reprezintă forma fulgerătoare a focului. În tradiția greacă se spune că Poseidon ar fi produs primul cal prin lovirea cu tridentul său de o stâncă întunecată din Tesalia. Imaginea animalului izbucnind pentru a se avânta în sus și în jos prin ceruri evocă o imagine care amintește puternic de versul din Cartea Apocalipsei.

„Și am văzut cerul deschis și iată un cal alb”. Agni este focul din fulger și locuiește în apele cerului. El este numit Apam napat, „embrionul apelor”, și Fiul Stâncii, referindu-se la fulgerul care iese din muntele de nori, cu ecou în referința grecească la stânca thessaliană a Olimpului ceresc. El este spiritul apelor care conduce cu mare viteză și prinde strălucirea în adâncul oceanului cosmic, Marea de Foc fără țărmuri a Vacii cu nori de ploaie, mama Vițelului cu fulgere. Ea este cea care poartă embrionul focului aerian Agni, care este astfel strâns asociat cu Indra și cu eliberarea apelor. Faptul că Indra a dorit să se nască din partea mamei sale poate fi pus în legătură cu fulgerele care izbucnesc din partea norului de furtună sau cu scânteile care ies din miticul burlan de foc în timp ce se învârte în matricea cerească. Un imn închinat lui Agni instruiește: „Aici este Pramantha, generatorul este gata. Aduceți-o pe stăpâna rasei (Arani). Să-l producem pe Agni prin uzură, conform obiceiului străvechi”. Arani nu este nimeni alta decât Aditi, Vaca cu nori de ploaie, substanța primordială în prima ei scoatere din Necunoscut. Veacuri mai târziu, epitetul este aplicat lui Devaki, mama lui Krishna, Logosul întrupat. La diferite niveluri, toate aceste ingrediente mitice complexe țin de misterul focului și al apei în ceea ce privește focul care se generează din haos, ca și Vițelul Fulger din mamă. Misterul focalizează atenția asupra principiilor pozitive și negative ale existenței duale și asupra spiritului ascuns care se află în spatele lor. Prin intermediul mamei primordiale, aspectul masculin al lui Sakti izvorăște și devine potența Fohatică activă în Natură, puterea neîncetată de distrugere și formulare.

Imaginați-vă un mare nor embrionar plutind slab deasupra abisului întunecat al Marelui Canion. Toate straturile multicolore ale existenței condiționate sunt absorbite în pralaya și doar sugestia amorfă a substanței-mamă plutește. Dintr-o dată, mari fisuri dendritice de lumină arzătoare explodează în interiorul norului gravid și îl luminează astfel încât acesta atârnă ca un pântec orbitor deasupra întunericului, luminând vârful în formă de pinten al marelui Templu al lui Shiva de dedesubt. Astfel, Indra a spulberat întunericul și i-a eliberat pe Maruts, care sunt cele șapte părți ale Vițelului Fulgerător născut din râsul său. Mitologia vedică îi descrie ca fiind Focuri care strălucesc pe munți. Ei sunt auto-luminoși și „cu scântei de fulger”, uneori purtând în mâini vajra lui Indra. Se spune despre ei că sunt „la fel de mari ca cerul, depășind cerul și pământul”. Mulgând vaca infailibilă, ei suflă prin cele două lumi cu ploaie și sunt identificați cu Ego-urile marilor Adepți. Shri Aurobindo i-a descris ca fiind „puteri ale voinței și ale Forței nervoase sau vitale care au ajuns la lumina gândului și la vocea exprimării de sine. Ele se află în spatele oricărei gândiri și vorbiri, ca propulsoare ale acesteia, și luptă spre Lumina, Adevărul și Fericirea conștiinței supreme”. Astfel, Maruts sunt puteri vitale ale căror energii nervoase susțin acțiunea gândului atunci când omul muritor încearcă să crească spre nemurire. Puterea lor pare distructivă, deoarece ajută la destrămarea a ceea ce este stabilit și la atingerea unor formațiuni mereu noi. Ei reprezintă, de asemenea, pasiunile și furtunile din sânul candidatului atunci când acesta se pregătește pentru viața ascetică și își ascund puterea ocultă în regiunile inferioare ale lui Akasa.

Latura teribilă și chiar malefică a Maruts este atribuită lui Rudra-Shiva și, într-adevăr, numele lor provine de la cuvântul mar, care înseamnă „a muri”, „a zdrobi” sau „a străluci”. De fapt, jumătate dintre Maruts sau Rudras sunt strălucitori și blânzi, în timp ce cealaltă jumătate sunt întunecați și feroce, simbolizând răgetul Ego-ului întemnițat care aspiră să se întoarcă la starea sa pur dumnezeiască. Astfel, pornind de la Indra, zeul suprem din Rig Veda, se urmărește fulgerul în zig-zag, pe măsură ce intră în diviziunile subtile sau în ramurile unui mare copac al manifestării care își are rădăcinile în cer. Misterul său există la mai multe niveluri, precum nodurile lui Fohat care traversează șapte planuri, și nu este dezvăluit decât parțial în activitatea complicată a lui Indra, precum și a gazdei sale Marut. Membrele și ramurile misterului curg prin Indra, care spulberă cele Patruzeci și Nouă de Fortărețe ale lui Vritra, și sunt reflectate în sclipirile intermitente de către Maruts, care se nasc în fiecare manvantara (Runda) de șapte ori câte șapte. Arborele ceresc este adesea reprezentat în strânsă asociere cu fulgerele. Pentru greci, se credea că frasinul, sub a cărui protecție a trăit omenirea în timpul Epocii de Aur, avea o ramură înflăcărată. Ei credeau că o pasăre divină a furat această ramură și a dus scânteia din ea pe pământ. Ca și în mitul prometeic, aceasta a fost originea omului conștient de sine în lumea care avea să devină, în cea mai deplină înflorire a sa, o expresie completă a celor patruzeci și nouă de focuri sacre adunate în fiecare punct al coborârii prin zidurile celor patruzeci și nouă de fortificații ale lui Vritra. Indienii americani simbolizau adesea această idee arhetipală în pasărea tunetului, din inima căreia se revarsă liniile în zig-zag ale fulgerelor cerești. Unele triburi, cum ar fi Kwakiutl, credeau că marea pasăre tunătoare purta un Sake pe spate, în timp ce fulgerele îi ieșeau din ochi. În înțelegerea tribală, vocea ei era considerată ca fiind cea a Marelui Spirit care vorbea din nori, iar fulgerul ei ca fiind focul său divin. Din nori, vocea sa înflăcărată le vorbea ca fiind puterea din spatele tuturor gândurilor și vorbelor, iar ei o ascultau cu venerație. Pentru ei, el apărea în vise și viziuni ca o pasăre mare care combină focul și apa și, asemenea lui Prometeu, venea la ei ca un mesager între cer și pământ. Visătorii și înțelepții îl vedeau așezat pe ramura înflăcărată a copacului sacru înflorit. Îl vedeau acolo, în centrul muntelui-centru al universului, aducând focul fulgerător, așezându-l în ramura copacului. La fel ca trestia narthex articulată în care Prometeu a ascuns flacăra cerească, ramurile acelui copac cresc prin articulații și noduri una din alta. Ele sunt asemenea nodurilor din modelul dendritic al fulgerului care pulsează în jos spre pământ.

După formarea unui anumit canal de fulgere în planul fizic al naturii, de la trei până la peste patruzeci de lovituri pot curge pe aceeași traiectorie. Timpul combinat pentru toate aceste impulsuri ar fi de o fracțiune de secundă, dar canalul în sine poate menține o conductivitate suficientă pentru a permite continuarea curentului. Aproape ca o oglindă a acestei activități, curenții de descărcare punctiformă pozitivă și negativă care se produc în ramurile copacilor sunt de natură pulsatorie, curgând în sus în așa fel încât să facă ecou, chiar în momentul în care cerul întâlnește pământul, adagiul hermetic: „Cum e sus, așa e jos”. Atunci când canalul fulgerului este format de fluxul inițial al sarcinilor electronice ale „liderului”, acesta se îndreaptă în trepte spre sol, unde provoacă o ruptură electrică a aerului și completează un canal pentru impulsurile care urmează. Când formarea canalului de către „lider” este completă, curentul dinspre pământ avansează în sus și produce fulgerul intens pe care îl vedem. În cazul copacilor, conductivitatea provine din sevă, iar descărcările punctiforme din vârful ramurilor sunt responsabile de faptul că arborii atrag adesea fulgerele și nu sunt locuri sigure de adăpost în timpul furtunii. Aceștia par să stea ca niște paratrăsnete sau furci tridente în mediul lor, iar marea forță electrică a unui fulger se va prăbuși în jos, pe membrele și trunchiul lor, până la pământ. Parcurgerea impulsului electric de la o ramură la alta este din nou oglindită în sistemul nervos al creierului, cu neuronii săi care transmit semnale de informații prin axioane lungi și dendrite ramificate. Neuronii sunt polarizați astfel încât interiorul este negativ în raport cu exteriorul, atingând un „potențial de repaus”. Ei sunt stimulați chimic pentru a produce semnale pe distanțe scurte și polarizați pentru a permite un flux de substanțe chimice prin membrană pentru semnale pe distanțe mai mari. De fiecare dată când se întâmplă acest lucru, are loc o inversare a potențialului membranar, segment cu segment. Acest lucru produce o răspândire rapidă a inversării tranzitorii a polarității de-a lungul fibrei nervoase. Atunci când impulsul ajunge la terminalul axionului, neuronul următor este afectat, astfel încât influența sa generatoare este modificată pentru a excita sau inhiba și a determina dacă următorul pas va „porni”. Sinapsa finalizată în sine rezultă fie dintr-o transmisie chimică, fie dintr-o transmisie electrică, dar întregul proces implică o interacțiune strânsă a ambelor moduri. Activitatea excesivă sau deficitară a anumitor substanțe chimice din procesul sinaptic poate produce tulburări neurologice și mentale. Reîntoarcerea impulsurilor electrice care nu reușesc să finalizeze traversarea joncțiunii sinaptice poate provoca „explozii”, o senzație crescută de nervozitate, adesea însoțită de dureri de cap. În astfel de cazuri, modificările complexe ale polarităților globale ale sistemului și-au pierdut sincronizarea subtilă, iar pozitiv și negativ se află în război. Echilibrul complicat dintre polul de foc și cel de apă se află în contradicție microcosmică cu universul.

Știința ocultă ne învață că electricitatea vitală care circulă prin creier, prin copac sau prin cer este supusă acelorași legi ca și electricitatea cosmică. Ea afirmă că „combinarea moleculelor în forme noi și aducerea de noi corelații și perturbări ale echilibrului molecular este, în general, opera și generează Fohat”. Se spune că Fiii lui Fohat sunt diferitele forțe care au în esența lor viața electrică cosmică (Fohatic). În planul Akashic inferior, acestea sunt manifestate de Rudras și de misterioșii Maruts, dar în planul terestru ele pot fi găsite în materiale precum chihlimbarul care, atunci când este frecat, va da naștere unui „fiu” care va atrage paiele! Fiii lui Fohat demonstrează eliberarea „apelor” într-o scânteie electrică care răspunde la șurubul arhetipal al lui Indra. Dintre expresiile fizice ale focului electric, niciuna nu este mai impresionantă decât fulgerul, iar acesta a fost subiectul a numeroase cogitații încă din cele mai vechi timpuri. Deși știința modernă știe mai multe despre anumite lanțuri de efecte care produc fulgere decât observatorii din antichitate, ea încă nu le înțelege în niciun caz. Cu două mii de ani în urmă, Seneca a clasificat trei tipuri de fulgere ca fiind genurile quod terrebrat, dissipat și urit. Fulgerele remarcabile care trec prin materiale moi și moi fără să le deterioreze, în timp ce topesc substanța dură de dedesubt, constituie clasa terrebrat, în opoziție cu cele care sparg sau cu cele care se aprind și înnegresc. În secolul al XVIII-lea, experimentele remarcabile ale lui Benjamin Franklin cu fulgerele l-au determinat pe acesta să observe că fluidul electric se potrivește cu fulgerul în douăsprezece moduri diferite. El a fost deosebit de intrigat de faptul că fluidul electric, ca și fulgerul, era atras de puncte și a ajuns la concluzia că sunt unul și același lucru. Scrisorile minunat de descriptive și entuziaste ale lui Franklin, trimise prietenului său Collinson din Londra, au fost atât de interesante, încât fiecare dintre ele a fost citită la ședințele Societății Regale, stimulând o corespondență care a înflorit în toată Europa. Printre oamenii de știință moderni nu există un consens în ceea ce privește mecanismul prin care se crede că norii de tunet se electrizează. Teoriile tind să susțină un proces alimentat de precipitații sau unul care implică mișcări de convecție a aerului noros care încorporează ioni de descărcare punctiformă de pe pământ. Unul dintre faptele care pledează în favoarea celei din urmă ipoteze este faptul că promontoriile înalte și ascuțite de pe pământ par să stimuleze activitatea electrică. Optzeci la sută din fulgerele care lovesc Empire State Building își au originea în clădirea însăși.

Există unele cerințe pentru electrificare asupra cărora oamenii de știință sunt de acord. S-a observat că norul trebuie să aibă o adâncime de cel puțin trei-patru kilometri. Se pare că o activitate convectivă puternică, precum și prezența precipitațiilor în cădere sunt condiții necesare, dar nu și suficiente. O furtună foarte înaltă va produce fulgere mult mai frecvente, cu câmpuri electrice puternice observabile deasupra ei. În experimentele sale din secolul al XVIII-lea, Franklin stabilise că, atunci când un borcan Leyden era electrificat, exteriorul era „pozitiv1 și interiorul „negativ” (exact ca în cazul neuronului din sistemul nervos). El a învățat că formele unor astfel de condensatoare determină proprietățile electrice și a comparat norii încărcați și Pământul între ei și a comparat interacțiunea lor cu polaritățile condensatorului său din plăci de sticlă, pe care l-a numit un borcan Leyden planetar. El a fost deosebit de impresionat de importanța punctelor și a scris despre „efectul minunat al corpurilor ascuțite, atât în atragerea, cât și în alungarea focului electric”. Comparând toate aceste descoperiri cu încărcătura fulgerătoare care a eliberat progenitura Vaca cerească din norul de ploaie, nu putem decât să speculăm cu mirare asupra adâncimii și înălțimii necesare a norului care a produs-o! Activitatea convectivă și precipitativă ar trebui să fie rezultatul unei interacțiuni cosmice între focul pozitiv al tatălui și oceanul negativ al matricei mamă. Norul din Spațiu ar fi astfel negativ în raport cu focul akashic care ar purta sămânța Sursa spirituală ascunsă a Totului. Această sămânță ar fi punctul logoic care sfâșie pântecele ca un fulger al lui Indra, deși sfâșierea primordială vine din interior, din exterior. Ulterior, fulgerul este aruncat din afară înăuntru, ceea ce întregește prima fază a unui fel de dialectică descendentă care fulgeră înainte și înapoi în timp ce combină și separă, ucide și regenerează. Se deplasează ca Fohat și fiii Fiilor lui Fohat, prin cele Patruzeci și Nouă de Fortărețe, până când este „împământat” în pământ. Dar nu moare. Pur și simplu se odihnește înainte de a se reîncărca și de a se exprima în noi forme.

Fundamentală pentru știința spirituală este axioma că totul conține și este electricitate, de la urzica care înțeapă până la fulgerul care ucide. De la scânteia din pietricică până la sângele din corp, energia vitală a lui Maruts, a lui Dadhyanc și a lui Dadhira, Calul Zorilor, se manifestă neîncetat. Ei sunt gazdele lui Fohat, iar electricitatea este opera lui. Magnetismul animal și hipnotismul se bazează pe electricitatea Fohatică (intra-cosmică), în timp ce Fohat însuși este „puterea motrice sintetică a tuturor forțelor vitale încarcerate și mijlocul dintre Absolut și Forța condiționată”. Astfel, el este o legătură, agentul Legii ca Manas, între monada divină și corpul fizic. El este reprezentantul Manasaputrelor, care reprezintă colectivul Mahat, denumirea lui Indra din Rig Veda înainte de a fi tras în jos prin căsătoria sa, înainte ca esența sa de foc să fi dobândit toate învelișurile celor șapte ori șapte planuri de manifestare. Nodurile planetelor și stelelor, precum și scurta străfulgerare a fulgerului, implică materia lumii pe care o vedem cu ochii noștri fizici. Dar canalele lui Fohat sunt pretutindeni precum cele care străbat cerul înainte ca interacțiunea cu un punct de descărcare să provoace un fulger. El este legătura și părintele logoic al gazdelor sale mesageriale care, ca și Maruts, sunt fii ai cerului și ai pământului. Ca atare, pe lângă faptul că sunt aliații lui Indra, ei sunt numiți Fiii lui Shiva, Maha-Yogi, marele ascet în care este centrată cea mai înaltă perfecțiune a penitenței austere și a meditației abstracte.

Există o legătură străveche și strânsă între mai mulți dintre acești zei înalți, căci în Rig Veda, unde Rudra este numele dat lui Shiva, același este dat și ca nume pentru Agni, care este atât de strâns legat de Indra. Cu toate acestea, Shiva este cel care îl simbolizează pe asceticul suprem și care ține deasupra capului tridentul cu fulgere. Pe capul lui Shiva au căzut apele Gangei, iar Shiva a fost cel care a eliberat curgerea sacră din Peștera Gomuck (Gura Vacii), care a oferit sursa de viață pentru prima rasă a cincea. Fulgerul lui Indra descărcat prin puterea soma este simbolizat de semiluna de pe fruntea lui Shiva, de șarpele pe care îl controlează și de flacăra care se aprinde din mâna sa. În acest fel, numele de Maruts, ca fii ai lui Shiva, este dat în limbaj ocult lui Nirmanakayas (Ego-urile marilor Adepți care au trecut în neființă). Ei sunt acei protectori ai omenirii care au depășit orice iluzie și care, având nodevachan, rămân invizibili pe pământ. Astfel, ei sunt fii pe deplin realizați ai cerului și ai pământului și ai patronului yoghin al cărui ochi al treilea, al cărui ochi al treilea de pătrundere fulgerătoare trebuie să fie dobândit în mod mistic de fiecare Adept. Acești Marut-Kumaras, aceste Lumini Strălucitoare care controlează toată gândirea și vorbirea, au obținut emanciparea în Runde și Curse anterioare celei de la noi, în fiecare dintre ele alegând eliberarea sau renunțând la ea și născându-se ulterior în mod repetat „în acel caracter (ocupându-și astfel propriile locuri)”. În calitate de Fii ai lui Shiva, ei au adoptat tridentul acestuia și au învățat în veacurile trecute să-i imite concentrarea mentală și magnetică, astfel încât să formeze un punct perfect care să reunească toate energiile lor vitale într-o singură scânteie vie de devotament. Astfel, asemenea copacului sau Empire State Building, ei au dat naștere curentului care a servit la atragerea fulgerului Adevărului și a distrus pentru totdeauna întunericul ignoranței și al iluziei.

Astfel au fost inițiați Cei Mari. Astfel poate fi inițiat orice individ, în orice epocă, și poate aduna impulsurile Fohatice care curg prin veșminte într-un punct de Buddhi-Manas pur concentrat. Oricine poate, printr-o meditație intensă asupra acestor mistere străvechi, să descopere puterea sintetică care se ascunde în forțele care acționează în natura proprie și să o aducă în punctul de străfulgerare care se află între ochi. Acolo, înăuntru, se află Vaca cu nori de ploaie, acolo se află Stăvilarul luminos și tot acolo se află și Închizătorul apelor, temutul dușman Vritra încolăcit, barând fluxul înflăcărat al lui Akasa. Vedeți clar acest lucru în voi înșivă și fixați-vă privirea neclintită asupra Stâlpului luminos. Fixează-ți ochiul și bea din sucul soma care se revarsă din vacile întemnițate către mintea și sufletul tău flămând. Primește puterea focului său rece și lasă-l să izbucnească ca o armă fulgerătoare în mâna ta. Atunci lovește în inima lui Vritra! Nu-i lăsa nici o suflare de viață și lasă focul lui Fohat să se reverse prin cele patruzeci și nouă de porți ale ființei tale. Lasă voința divină a Logosului să te umple și să strălucească din tine în timp ce trăiești și acționezi pentru a risipi întunericul acestei lumi.

.