De Robert Garland, Ph.D., Colgate University
Existau mai multe ritualuri efectuate zilnic într-o gospodărie grecească pentru prosperitate. Acestea includeau, de asemenea, ritualuri de spălare a unui cadavru pentru a-l plânge. (Imagine: Walters Art Museum/Domeniu public)

Ritualuri casnice

Să fii religios în Grecia Antică însemna, de asemenea, să participi la ritualuri religioase acasă. Șeful gospodăriei grecești din oikos, sau oikia, îndeplinea funcțiile unui preot, conducând zilnic ritualuri pentru cele câteva zeități care apărau prosperitatea și securitatea casei lor. Printre acestea se numărau Zeus Ktesios, protectorul proprietății lor; Zeus Herkeios, protectorul limitei sacre care le înconjura casa; și Apollo Agyieus, protectorul intrării în casă.

Capul conducea, de asemenea, ritualuri în numele lui Hestia, zeița căminului. Aceste ritualuri includeau ceremonia de inițiere pentru un nou-născut, o nouă mireasă sau un sclav. Casa era locul unde mureau cei mai mulți greci, în afară de cei de pe câmpul de luptă. Ritualurile de spălare a cadavrului, așezarea acestuia și jelirea, toate acestea aveau loc în interiorul casei.

Niciun preot nu asista la niciuna dintre aceste ceremonii. De fapt, a fi preot era foarte simplu; ei nu trebuiau să urmeze nicio pregătire specială, nu aveau sarcini pastorale. Un preot slujea strict cu jumătate de normă și purta haina preoțească doar atunci când îndeplinea activități preoțești, cum ar fi efectuarea unui sacrificiu. Principala lor sarcină era de a supraveghea respectarea corectă a ritualurilor din cadrul unui sanctuar de care erau responsabili.

Credințe în religia greacă

Sistemul religios grecesc avea frica încorporată în el. Existau atât de mulți zei încât identificarea unuia la care să te închini sau pe care să-l placi în orice moment era o adevărată provocare. Zeii erau, de asemenea, extrem de geloși unii pe alții. De exemplu, să te gândești să îi sacrifici Afroditei pentru ca ea să te ajute într-o relație amoroasă, apoi să îi sacrifici în același timp lui Artemis, exact omologul ei, era important. Se spune că Solon, un om celebru pentru înțelepciunea sa, i-ar fi spus lui Croesus, regele Lidiei, că niciun om nu poate fi numit fericit până când nu moare, pentru că nu se poate prezice ce rele i-ar putea rezerva zeii.

Grecii erau, de asemenea, atenți să nu comită un act de impietate: aceasta acoperea o multitudine de jigniri împotriva zeilor, a părinților, a țării și a rudelor lor moarte. Cel mai celebru proces de impietate l-a implicat pe filosoful Socrate, care a fost acuzat în 399 î.Hr. că nu i-a recunoscut pe zeii pe care îi recunoștea statul și că a introdus noi puteri daimonice.

Impietria includea, de asemenea, acte de sacrilegiu, cum ar fi furtul dintr-un sanctuar sau distrugerea bunurilor din cadrul unui sanctuar. Era o infracțiune capitală să tai măslinul sacru de pe Acropole, deoarece copacul aparținea Atenei. Trădarea statului era, de asemenea, un act de impietate, deoarece zeii erau implicați în bunăstarea statului.

Învățați mai multe despre influența uriașă a mitologiei grecești asupra artei occidentale.

Evitarea orgoliului

Grecii erau atenți să nu dea dovadă de orgoliu, o mândrie exagerată sau prezumție, pentru că orgoliul genera nemesis sau răzbunare, care cumpăra căderea. Ei credeau că norocul aducea necazuri, pentru că îi făcea pe zei extrem de geloși. Herodot a relatat o poveste minunată pentru a dovedi acest lucru. Un tiran pe nume Polycrates avea totul în favoarea sa și știa că este în pericol, așa că s-a consultat cu prietenul său, Amasis, faraonul Egiptului, despre ce să facă. Amasis l-a sfătuit să arunce bunul său cel mai de preț.

În Grecia, se spunea că manifestarea orgoliului ducea la distrugerea vieții unei persoane. Se credea, de asemenea, că a fi norocos invita la necazuri. (Imagine: Salvator Rosa/Domeniu public)

Polycrates s-a urcat pe o barcă, a scos inelul pe care îl prețuia atât de mult și l-a aruncat în mare. Câteva zile mai târziu, un pescar a prins un pește uriaș pe care i l-a prezentat lui Polycrates, care l-a tăiat și acolo, în stomacul său, se afla inelul. Amasis a întrerupt orice contact cu Polycrates, știind că un om atât de norocos avea să ajungă la un sfârșit lipicios, ceea ce, bineînțeles, s-a întâmplat în scurt timp.

Un alt pericol de care trebuia să te ferești, era echivalentul antic al unui virus pe care numai respectarea religioasă îl putea conține. Cuvântul grecesc pentru aceasta era miasma, un cuvânt tradus ca „poluare”. Dacă nu era controlată, putea face ravagii asupra animalelor, culturilor, familiei și prietenilor lor. Miasma era eliberată într-o varietate de moduri, toate legate într-un fel sau altul de funcțiile corporale. Era cea mai letală atunci când era eliberată ca urmare a unei omucideri voluntare sau involuntare. Contactul cu morții era, de asemenea, poluant, la fel ca și nașterea. Principalii dezinfectanți erau apa sărată, sulful și, mai presus de toate, sângele de porc.

Înțelegerea contractuală a grecilor cu zeii

Religia greacă nu trebuia să se lupte cu conștiința lor, zeii nu-i îndemnau să fie buni, dat fiind faptul că ei înșiși au comis toate crimele din carte. S-a afirmat uneori că religia greacă reprezenta un aranjament pur contractual între zei și oameni și că spiritualitatea era absentă din viața grecilor.

Învățați mai multe despre marea tradiție filosofică din cadrul Greciei antice.

Celebrul sanctuar de la Delphi

Grecii aveau un extraordinar simț al sacrului, după cum o dovedește relația intimă care exista între peisaj și religie. Era imposibil să vizitezi Acropola din Atena fără să simți prezența divinului. Dar Delfi era cel mai faimos dintre sanctuarele oraculare, unde puteai cere sfaturi de la zeul Apollo.

Pentru a înțelege ceea ce spunea Apollo, trebuia să îți păstrezi mintea limpede. Vestibulul templului era inscripționat cu maxime, dintre care cele mai celebre erau: „Cunoaște-te pe tine însuți” și „Nimic în exces”.

Se crede că oracolul zeului Apollo din sanctuarul de la Delphi era operat de preoții care erau corupți, exploatându-i mereu pe cei care îi vizitau. (Imagine: Albert Tournaire/Domeniu public)

Aceasta este o transcriere din seria video The Other Side of History: Viața de zi cu zi în lumea antică. Urmăriți-o acum, pe The Great Courses Plus.

Religia greacă în perspectivă

Religia greacă a oferit puțină veselie, mai puțin confort și nicio consolare; este nevoie de curaj pentru a locui în acest tip de univers. Grecii erau religioși pentru că zeii lor erau puternici și era extrem de periculos să te pui de partea greșită a lor. Zeii se deosebeau de noi prin faptul că ignorau cu desăvârșire procesul de îmbătrânire. Apollo era pentru totdeauna un tânăr în pragul bărbăției, Afrodita era pentru totdeauna o femeie în plinătatea vârstei tinere, iar Zeus era pentru totdeauna un bărbat în vârstă mijlocie atletică.

Întrebări comune despre religia greacă

Î: Care erau ritualurile religioase casnice din Grecia Antică?

Șeful gospodăriei din oikos sau oikia, îndeplinea funcțiile unui preot în legătură cu casa, conducând zilnic ritualuri către mai multe zeități care apărau prosperitatea și securitatea casei lor, inclusiv Zeus Ktesios, protectorul proprietății lor; către Zeus Herkeios, protectorul graniței sacre care înconjura casa lor; și către Apollo Agyieus, protectorul intrării în casă.

Î: Ce sacrificau grecii antici?

În afară de fructe, prăjituri, lapte și miere, vechii greci sacrificau animale pentru a obține favoarea zeilor.

Î: Pe cine venerau vechii greci?

Grecii antici venerau mai mulți zei, iar identificarea unuia căruia să i se închine sau să îl placă în orice moment era o adevărată provocare. Pe lângă asta, ei venerau și jumătăți de zeități.

Î: Ce este miasma în mitologia greacă?

În Grecia antică, exista un echivalent antic al unui virus pe care numai respectarea religioasă îl putea conține. Cuvântul grecesc pentru acest virus era miasma, un cuvânt pentru „poluare” sau „vină de sânge”. Dacă nu era controlat, putea crea ravagii asupra animalelor, culturilor, familiei și prietenilor grecilor. Miasma era eliberată într-o varietate de moduri, toate legate de funcțiile corporale.

.