Ce este „magia” mai exact sau, mai precis, ce este magia în contextul antic? Dicționarul Oxford Classical Dictionary o definește ca fiind „o strategie de manipulare pentru a influența cursul naturii prin mijloace supranaturale”. Cuvântul „manipulativ” este important aici, deoarece se referă la elementul de intervenție umană care direcționează actul magic către obiectivul său.
Magia, cu potențialul său de a controla incontrolabilul, este o preocupare inerent umană, iar exemplele sale există de milenii în culturile din întreaga lume. În scopul acestui articol, vom lua în considerare exemple de magie folosite în culturile clasice ale Greciei și Romei antice.
ARTICOL RECOMANDAT:
Cetatea tracă antică Perperikon
Magia în aceste societăți antice era vag legată de religie, iar eficacitatea ei depindea adesea de asistența diferitelor zeități. Cu toate acestea, datorită practicilor sale adesea dubioase, magia a deținut un statut cultural distinct, deoarece nu era nici complet sancționată, nici complet interzisă.
Atât grecii, cât și romanii aveau legi care restricționau practicile magice, dar, în privat, magia pare să fi avut un farmec puternic și era foarte apreciată la toate nivelurile societății. Vrăjitoarele și magicienii apar, de asemenea, în întreaga mitologie greacă. Un exemplu celebru este vrăjitoarea Circe, ale cărei poțiuni magice l-au stăpânit pe vicleanul erou Odiseu.
Tabele de blestem și vrăji de legare
Exemplele antice de magie pot fi grupate în mod vag în două categorii: magia „neagră”, asociată în mare parte cu provocarea de daune, și magia „albă”, asociată cu oferirea de beneficii sau forme de protecție. Tăblițele cu blesteme se încadrează cu siguranță în prima categorie.
Aceste tăblițe erau în mod normal bucăți subțiri de plumb, inscripționate cu un blestem împotriva unui inamic, care puteau fi apoi pliate și adesea sigilate și străpunse cu un cui. Blestemele erau apoi îngropate, de obicei în corpuri de apă sau fântâni și, de asemenea, în morminte.
Se credea că aceste locații ofereau o cale rapidă spre Lumea de Dincolo. Se credea că zeii și zeițele Lumii de Dincolo, cum ar fi Hades, Hecate și Hermes, erau cei care puteau ajuta la împlinirea blestemelor. Multe mii de astfel de tăblițe au fost găsite în întreaga lume clasică, de la Atena în Grecia până la Bath, în sud-vestul Angliei.
ARTICOL RECOMANDAT:
Istoria hieroglifelor egiptene și Piatra Rosetta
Cele mai vechi tăblițe de blestem provin din secolul al V-lea î.Hr.C. Atena. Limbajul folosit în aceste tăblițe include multe exemple de oameni care cer zeilor să „lege” ținta dorită. Originea acestui concept de legare este neclară, dar se crede că a derivat din poveștile din mitologia greacă în care zeii se pot lega sau lega între ei, dar nu pot fi legați de muritori.
Acțiunea de a lega, prin urmare, capătă un fel de agenție divină. Legătura pare a fi o încercare de a restricționa sau de a aduce prejudicii țintei, fără a dori însă să o distrugă sau să o ucidă. O gamă largă de subiecte este acoperită în tăblițele cu blesteme, inclusiv dragostea neîmpărtășită, procese de profil înalt și rivalitatea dintre comercianți. Sunt implicate toate nivelurile societății; o tăbliță grecească include chiar și o referire la celebrul orator Demostene.
Figurine voodoo
Figurinele sau păpușile voodoo însoțeau uneori tăblițele de blestem. Se crede că egiptenii au folosit pentru prima dată astfel de păpuși, încă din anul 2000 î.Hr. Confecționate din ceară, după chipul și asemănarea unui dușman, figurinele erau îngropate în morminte, pentru ca acestea să primească un tratament dur din partea zeului vieții de apoi, Osiris.
În Grecia, au fost descoperite exemple care datează din secolul al IV-lea î.Hr. Păpușile sunt realizate în cea mai mare parte din lut, ceară sau plumb și multe dintre figurine au brațele legate la spate, probabil pentru a sublinia procesul de legare la care se face referire în multe tăblițe de blestem.
Numele țintei vizate era adesea gravat pe figurină. Acele erau apoi plasate în puncte strategice de pe corp. Cele mai comune două tipuri de păpuși sunt cele care vizează un interes amoros și cele care vizează un dușman personal.
Pentru cele care vizau un potențial iubit, acele erau adesea plasate în dreptul ochilor, gurii și organelor sexuale, nu pentru a induce un rău, ci pentru a încuraja excitarea. Pentru cele care îi vizau pe dușmanii personali, figurinele erau adesea plasate în interiorul unor sicrie în miniatură, poate pentru a oficializa călătoria lor în Lumea de Dincolo.
Amulete antice în lumea clasică
Amuletele erau folosite pe scară largă în lumea clasică. Aceste obiecte oferă un prim exemplu de magie „albă”, deoarece se credea că vindecă bolile și oferă protecție purtătorului sau utilizatorului. Exemple de astfel de amulete includ plante, flori, dinți de animale, așchii subțiri de os de animal sau de metale prețioase (cunoscute sub numele de lame) și bijuterii decorative, realizate din tăblițe gravate sau pietre semiprețioase. Unele amulete erau inscripționate cu rugăciuni sau incantații, iar acest lucru ne poate oferi un context pentru obiect și pentru ce ar fi putut fi folosit.
Practicanții de magie prescriau adesea farmece sau vrăji vorbite care să fie folosite cu amuleta. Platon ne vorbește despre un remediu folosit de Socrate pentru a vindeca durerile de cap, care consta în dobândirea unui tip special de frunze urmat de o vrajă vorbită.
ARTICOL RECOMANDAT:
12 hieroglife egiptene ale oamenilor și ale părților corpului lor
Ephesia Grammata erau un tip special de amuletă folosită de greci și romani. Ele își au originea într-un set misterios de litere, fără semnificație gramaticală, despre care se presupune că ar fi fost gravate pe statuia de cult a lui Artemis din Efes.
Oamenii purtau obiecte gravate cu aceste litere pentru a se proteja de spiritele rele, precum și de molime. De asemenea, unii atleți aveau literele cusute pe hainele lor sau pe sandalele de piele pentru a-și spori șansele de victorie.
Plante sacre, ierburi și rădăcini
Plantele sacre pot fi, de asemenea, clasificate ca un tip de amuletă, deoarece au fost folosite mai ales în poțiuni și rețete pentru a vindeca afecțiuni și a preveni bolile. Persoanele bolnave sau rănite se rugau adesea lui Asclepius, zeul grec despre care se credea că înțelege secretele medicinei pe bază de plante.
În jurul anului 300 î.Hr., Theophrastus din Eresus (c. 370-288 î.Hr.) a scris lucrarea fundamentală Inquiry into Plants, care a fost folosită de medici și practicieni de magie de-a lungul secolelor următoare. Theophrastus a descris sute de plante și presupusele lor proprietăți magice. De exemplu, Pennyroyal a fost folosit ca un contraceptiv pentru femei,
Scufița era folosită pentru a scăpa de o ciumă sau de o boală, Malva de mlaștină era folosită pe fracturi, iar Orhideea purpurie timpurie era folosită ca afrodiziac. După Theophrastus, Papirusurile magice grecești, care datează din jurul anilor 30 î.Hr.-600 d.Hr., menționează peste 450 de plante, ierburi și minerale în rețete antice de remedii și poțiuni pe bază de plante.
Papirusurile magice grecești
Papirusurile magice grecești sunt o colecție mare de texte de papirus găsite în Egipt, care acoperă peste 600 de ani de producție. Textele sunt scrise de mai multe persoane diferite și, pe lângă rețete pentru poțiuni pe bază de plante, includ liste de formule magice, imnuri și nume de zei și demoni care ar putea fi invocați pentru a ajuta un practicant.
Există, de asemenea, exemple de instrucțiuni pentru fabricarea păpușilor voodoo. Unele dintre texte au fost găsite împăturite în jurul unor șuvițe de păr și fragmente de îmbrăcăminte, ceea ce poate însemna că papirusurile erau considerate amulete în sine. Cercetătorii din zilele noastre sunt nehotărâți cu privire la cât de secrete sau publice erau aceste texte, dar referirile la preoți în unele dintre ultimele papirusuri sugerează poate că magia începea să ocupe un statut similar cu practicile religioase mai formale în ultimele secole ale Imperiului Roman.
Probabil că nu vom ști niciodată care era poziția reală ocupată de magie în lumea antică. Dar, din exemplele pe care le avem astăzi, ceea ce este clar este că aceasta transcendea granițele de gen și de statut social. Magia antică pare să fi fost o practică deosebit de personală și, ca urmare, ne oferă o perspectivă fascinantă asupra temerilor, iubirilor și speranțelor de zi cu zi ale oamenilor din Grecia și Roma antice.
Lasă un răspuns