Daniel capitolul 4

Punerea în scenă

Daniel 4 oferă viziunea Domnului care lucrează printre neamuri pentru a le aduce în harul Său mântuitor. Capitolul consemnează cel de-al doilea vis al regelui Nebucadnețar și aduce în prim plan suveranitatea lui Dumnezeu printre activitățile oamenilor. Domnul este suveran peste toate națiunile și indivizii, așa cum se arată înDaniel 2, care oferă interpretarea primului vis al regelui. Domnul a dezvăluit atât evreilor, cât și neamurilor, mersul națiunilor neamurilor în timp, distrugerea lor finală și instaurarea domniei milenare a lui Hristos. Dumnezeu lucrează în viața unui om pentru a-l aduce la o recunoaștere deplină a faptului că Dumnezeu, și nu omul, este cel care stabilește calea omului. Dumnezeu înființează regate și le dărâmă cu judecată și cu har.

Primile trei versete din Daniel 4 reprezintă salutul regelui Nebucadnețar către întreaga omenire, de-a lungul tuturor secolelor următoare. Un om anterior brutal, dar acum căit, regele oferă o mărturie pentru toți cu privire la transformarea care are loc în viața unei persoane atunci când aceasta intră într-o relație deplină cu Domnul în viață. Scrisoarea sa demonstrează că Dumnezeu poate schimba inima oricărei persoane care dorește să-L cunoască și să-L accepte pe Dumnezeu în viața sa. Atunci când primele trei capitole din cartea Daniel sunt examinate din perspectiva progresului regelui Nebucadnețar pentru a deveni un om temător de Dumnezeu, vedem următoarele:

• În Daniel 1, Daniel, Hanania, Misael și Azaria (care au fost prizonieri din prima campanie împotriva Ierusalimului) sunt cu toții recunoscuți în fața regelui ca fiind de zece ori mai buni decât toți cei mai înțelepți oameni ai săi, iar Daniel a fost adus în favoarea celor care au supravegheat pregătirea lui de către Domnul, Daniel 1:9.
• În Daniel 2, după ce a primit de la Daniel detaliile și interpretarea visului regelui, regele Nebucadnețar a recunoscut că Dumnezeul la care se închina Daniel era „un” Dumnezeu al dumnezeilor și Domn al împăraților și un descoperitor de taine, Daniel 2:47. El l-a ridicat pe Dumnezeul lui Daniel de la un simplu interes curios la același nivel cu ceilalți dumnezei la care se închina.
• În Daniel 3, după ce a fost martor la intervenția miraculoasă a lui Dumnezeu pentru a-i scăpa pe Șadrac, Meșac și Abed-Nego din cuptorul de foc, regele a recunoscut că nu exista niciun alt dumnezeu care să poată izbăvi în felul în care o făcuse Dumnezeul lor, Daniel 3:28-29.
• În cele din urmă, așa cum se arată mai jos, în Daniel 4, regele este umilit și adus în punctul în care prezintă o inimă căită. În finalul capitolului, el îi aduce laude lui Dumnezeu.

Daniel 3 nu arată recunoașterea de către rege a nevoii de a întreba și de a se supune celei de-a patra persoane pe care a văzut-o în foc. În schimb, arată încercarea regelui de a-L liniști pe Dumnezeu prin propria putere și eforturi prin decretul pe care l-a făcut pentru întregul său regat. El a decretat că oricine și locuința lor vor fi distruse dacă vor spune ceva împotriva Dumnezeului lui Șadrac, Meșac și Abed-Nego, Daniel 3:29-30. Acesta nu este semnul unui om care s-a supus lui Dumnezeu, Isaia 57:15. Cu toate acestea, în Daniel 4, vedem această transformare, exact așa cum este descrisă de Pavel în Romani 12:1-3. Binecuvântarea regelui Nebucadnețar dezvăluie spiritul său supus, Daniel 4:34-37.

Demonstrația convertirii regelui a fost ridicarea ochilor săi spre cer. El nu se mai baza pe forțele proprii, ci pe Dumnezeu pentru izbăvirea sa. De asemenea, el a petrecut mult timp în laude. Pavel s-a referit, de asemenea, la starea unei persoane în raport cu Dumnezeu și la lucrarea Duhului Sfânt în viața cuiva în 1Corinteni 12:2-3. Nu numai că Dumnezeu l-a readus pe regele Nebucadnețar pe tronul său, dar Dumnezeu, în bunăvoința Sa, i-a adăugat regelui o măreție excelentă, astfel încât regatul său a crescut mai mult decât la începutul împlinirii visului. Aceasta este ultima scriere a regelui din cartea lui Daniel. Cartea lui Daniel nu este despre regele Nebucadnețar, despre viața și moartea lui, ci despre suveranitatea lui Dumnezeu asupra activităților omului.

Schema acestui capitol

Salutul regelui Nebucadnețar Rezumat al capitolului Sus

Daniel 4:1 este începutul scrisorii regelui Nebucadnețar către întregul său regat. Aceasta nu este un decret, ca în ocaziile anterioare, când a încercat să se adreseze Dumnezeului lui Daniel și al lui Hanania, Mișael și Azaria. Mai degrabă, aceasta este o notă personală a unui om schimbat care îl prezintă regatului său pe Dumnezeul pe care acum îl adoră. Daniel 4:1este salutul regelui și mărturia regelui către lume, care este în contrast direct cu decretul regelui din Daniel 3:29.

În Daniel 4:2-3, regele demonstrează schimbarea din viața lui și recunoaște lucrarea Domnului în viața lui și măreția stăpânirii Domnului. Nu putem decât să ne întrebăm dacă regele și-a amintit de evenimentele din Daniel 2:42-45 cu privire la formarea împărăției veșnice a lui Dumnezeu la sfârșitul erei neamurilor, așa cum a fost dezvăluită în visul regelui cu imaginea măreață, în timp ce scria aceste cuvinte.

Viziunea alarmantă a regelui Schiță de capitol Sus

În Daniel 4:4-7, regele descrie evenimentele care au dus la cel de-al doilea vis al său. El se odihnea și prospera în palatul său când i-a venit visul. Spre deosebire de primul vis pe care îl avusese, care fusese foarte tulburător și căruia îi uitase detaliile,Daniel 2:1-3,cu această ocazie și-a putut aminti visul. S-a gândit la vis, dar, ca și în cazul primului vis, viziunile pe care le-a avut l-au tulburat,Daniel 2:1. Regele i-a chemat pe toți înțelepții pentru a-i face cunoscută interpretarea visului. Este foarte curios de ce nu a apelat la singurul om despre care știa că va fi capabil să-i ofere interpretarea. Cu această ocazie, regele le-a povestit visul înțelepților, ceea ce era destul de asemănător cu situația cu Faraon din Geneza 41:1-36. Cu toate acestea, acest vis al regelui Nebucadnețar nu avea nimic de-a face cu viitoarele regate neamuri, așa cum s-a întâmplat mai înainte, ci era un avertisment pentru el.

Împăratul îi spune lui Daniel prima parte a visului Rezumat al capitolului Sus

Ca și înainte, împăratul nu a putut primi nicio satisfacție de la înțelepții săi, așa că l-a chemat pe Daniel, Daniel 4:8-12. De data aceasta îl cheamă atât pe numele său ebraic, cât și pe numele său babilonian Belteșațar (care înseamnă Bel îi protejează viața, numele zeului preferat al regelui, Marduk). El recunoaște acum că Duhul Sfântului Dumnezeu era în Daniel și face distincția față de ceilalți dumnezei falși ai săi. În timp ce regele începe să-și descrie visul, el începe să detalieze prima parte a visului. El a fost martor la un copac din mijlocul pământului, cu o înălțime mare, puternic și vizibil până la marginile pământului. frunzele sale erau frumoase, ofereau fructe din belșug pentru hrană și adăpost pentru toți, ceea ce reprezintă o validare uimitoare a ceea ce Domnul îi descoperise în Daniel 2:36-38, unde el era capul de aur, cel mai mare dintre toate națiunile neamurilor care i-au urmat.

A doua jumătate a visului Schiță de capitol Sus

În Daniel 4:13-18, regele se referă la veghetori, care sunt același lucru cu îngerii, așa cum se vede în Geneza 18:16-22, Geneza 28:12-15, Geneza 32:1-2, Daniel 10:4-13, Daniel 12:1 și Zaharia 1:8-11. În Noul Testament, în cartea Evrei este scris că Dumnezeu le vede pe toate și că fiecare va trebui într-o zi să dea socoteală pentru faptele sale, Evrei 4:12-13.

Regele Nebucadnețar a auzit în visul său pe veghetori spunând să taie pomul, să taie ramurile, să împrăștie fructele și să nu mai adăpostească fiarele pământului. Veghetorul a mai poruncit ca butucul să fie legat cu legături de fier și de bronz. Este interesant că aceste două legături sunt aceleași metale din visul cu imaginea metalică a regelui, care vor urma regatului său. Posibila semnificație a acestui vis este că cele două regate care vor urma vor fi construite pe acele lucruri pe care regele Nebucadnețarhad le-a stabilit în timpul domniei sale. Rădăcinile și butucul regatului său vor continua să alimenteze cultura și infrastructura și alte aspecte ale regatului regelui Nebucadnețar pe care se vor baza și pe care se vor construi viitoarele regate.

Regele a relatat, de asemenea, că l-a auzit pe veghetor spunând că iarba trebuie să fie umedă cu rouă pentru pășunat și că el va pășuna cu fiarele. În acest timp, inima regelui va fi schimbată în cea a unei fiare. În cele din urmă, scopul judecății a fost acela de a-i face pe toți să știe că Domnul domnește în împărăția oamenilor și pune pe cei mai de jos dintre oameni peste împărății, exact așa cum este descris în visul cu imagini din Daniel 2:20-21.

Dan interpretează viziunea Schiță de capitol Sus

În Daniel 4:19-27, Daniel își exprimă o mare îngrijorare pentru bunăstarea regelui pe baza a ceea ce a auzit din vis. Ca urmare, el este reticent în a spune interpretarea fără grijă și îngrijorare. Se pare că Daniel avea o mare relație sau admirație pentru rege. În Daniel 4:20-21, Daniel dezvăluie o asociere între măreția copacului și toate atributele sale cu măreția regelui și dominația sa. Acest lucru este în comparație cu visul inițial al regelui în care capul de aur a fost identificat ca fiind regele Nebucadnețar, Daniel 2:36-38. Daniel continuă să dezvăluie întreaga intenție a visului regelui. De asemenea, el l-a informat pe rege că va fi judecat și va pășuna cu fiarele câmpului timp de șapte ani, până când regele îl va recunoaște pe Domnul asupra împărăției oamenilorși o va da oricui va alege. În ciuda severității judecății, Domnul îi mai dezvăluise regelui că domnia sa va fi restaurată, dar numai după ce regele se va umili în fața Domnului.

Sfatul și sfatul pe care Daniel îl dă împăratului este să se întoarcă de la păcatele sale și să fie neprihănit. Făcând acest lucru, Daniel sugerează că perioada de pace de care se bucura atunci regele va fi prelungită. Observați însă că Daniel nu insinua că judecata va fi evitată printr-o astfel de schimbare de comportament, Ezechiel 14:12-14,Miheia 6:8.

Mândria regelui și viziunea împlinită Schiță de capitol Sus

În Daniel 4:28-33, împlinirea visului are loc ca urmare a mândriei care izvorăște în rege. Așa cum este scris în Eclesiastul 8:11,odată ce s-a produs ocazia păcatului, imputarea judecății a fost imediată. Se pare că a trecut o perioadă de timp între visul regelui și momentul în care acesta își exprimă mândria într-un mod păcătos. Trecuseră aproximativ 12 luni.

Un model similar de întârziere de la momentul în care cuvântul Domnului a fost revelat unui individ sau grup și începerea judecății este evident în toată Scriptura. Domnul a dat 120 de ani înainte de potop, Geneza 6:3, 1 Petru 3:20. Cele două cărți (printre altele) din Biblie care declară judecata asupra orașului Ninive, Iona și Naum, arată că judecata Domnului va avea loc, dar din cauza pocăinței și a frângerii lor înaintea Domnului la auzul profeției prin Iona, executarea judecății a fost amânată, Iona 3:5-10. Peste 100 de ani mai târziu, Naum a fost chemat de Domnul să profețească din nou împotriva orașului, după ce acesta s-a întors la căile sale rele, iar apoi a fost distrus de babilonieni. De asemenea, au trecut 40 de ani după ce Israel L-a respins pe Hristos înainte de distrugerea de către Titus. De asemenea, poate exista o perioadă de timp între răpirea bisericii și începerea celor șapte ani de necaz. Prin Daniel 4:33, profeția adresată regelui Nebucadnețar se împlinește. Există mai multe pasaje din Scriptură care dezvăluie ura Domnului față de inima mândră a omului, cum ar fi Proverbe 6:16-19, Proverbe 16:5, Proverbe8:13, Proverbe 16:18, Proverbe 11:2 și Iacov4:6.

Regatul regelui Nebucadnețar restabilit și înălțarea Domnului Capitolul Rezumat Sus

În Daniel 4:34-37, regele Nebucadnețar se smerește în cele din urmă înaintea Domnului și mărturisește că Domnul este Dumnezeu. El Îl laudă pe Domnul și recunoaște domnia Sa nesfârșită, iar întinderea merge din generație în generație. Regele privește acum spre Domnul, iar recunoașterea suveranității Domnului este similară cu Daniel 4:3, care este congruentă cu Romani 10:8-11. La fel cum Iov a primit dublul a ceea ce avea înainte de încercarea sa, Iov 42:10-13, regele Nebucadnețar primește restaurarea regatului său cu o majestate excelentă. În Daniel 4:37, regele își dezvăluie noua sa natură, la fel cum apostolul Pavel a scris, secole mai târziu, că un om al lui Dumnezeu va avea o minte înnoită și va dovedi care este voia lui Dumnezeu, cea bună, acceptabilă și desăvârșită, Romani 12:1-2. Există multe alte pasaje care tratează problema smereniei și a umilinței în fața Domnului, Proverbe3:33-34, Iacov 4:7-10 și 1 Petru 5:6-7. De la Daniel1 până la Daniel 4, Îl vedem pe Domnul dezvăluindu-Se regelui în mai multe moduri, întinzându-Și mâna pentru a avea o relație restaurată cu regele Nebucadnețar, așa cum Domnul a făcut cu mine și cu tine. În același mod, Domnul S-a revelat evreilor din vremea Sa, chiar dacă aceștia au căutat să-L persecute și să-L omoare pe Domnul, deoarece Isus a spus că Dumnezeu era Tatăl Său, făcându-Se egal cu Dumnezeu, și a încălcat Sabatul făcând fapte bune în acea zi a săptămânii. Domnul le-a răspuns spunându-le că Tatăl a lucrat până acum, iar Eu am lucrat. Mai târziu a spus că Fiul nu poate face nimic de la El însuși, ci numai ceea ce vede pe Tatăl făcând, pentru că tot ceea ce face El, face și Fiul în același fel, Ioan 5:14-20. Așadar, Tatăl și Fiul lucrează în mod activ pentru a-i aduce pe toți oamenii la harul lui Dumnezeu prin Domnul Isus Hristos, prin credință, Efeseni 2:4-10, și este prin Duhul Sfânt care lucrează în lumea de astăzi și care convinge lumea de păcat, de neprihănire și de judecată. El este cel care ne călăuzește în tot adevărul pentru cei născuți din nou în Hristos, Ioan 16:7-16, Ioan 3:3-21.

Acum este momentul să vă întoarceți la Domnul dacă nu ați făcut-o încă. Urmați acest link către secțiunea despre mântuire. Căutați-L pe Domnul și Îl veți găsi, pocăiți-vă de toate căile, voința și mândria voastră și cereți-L pe Domnul în viața voastră ca Domn al vostru, apoi bucurați-vă de o veșnicie alături de singurul Dumnezeu adevărat, care a creat toate lucrurile și care vă iubește fără măsură și fără margini. A Lui este o eternitate a iubirii.