Am trăit într-o societate din ce în ce mai polarizată. Cu fiecare dezbatere emergentă – imigrație, legislație fiscală, comportament sexual nepotrivit, controlul armelor de foc – se pare că suntem cufundați tot mai adânc într-un ciclu de indignare, neîncredere și recriminare. Într-adevăr, deseori, simpla posibilitate ca cineva să fie membru al „celeilalte tabere” este suficientă pentru a stârni vitriol și calomnii, indiferent de intențiile sale.
Acest comportament, cunoscut sub numele de „tribalism moral”, nu este deloc surprinzător atunci când este privit prin prisma științelor sociale. Într-adevăr, cercetările efectuate în ultimii ani au aruncat o nouă lumină asupra cât de adânc pot fi înrădăcinate în mintea umană astfel de tendințe tribale.
Într-un studiu, de exemplu, cercetătorii de la Universitatea Northeastern din Boston au recrutat un grup de voluntari și, pe baza răspunsurilor pe care aceștia le-au dat la unele întrebări, i-au informat că sunt fie „supraestimatori”, fie „subestimatori” obișnuiți. (În realitate, feedback-ul era fals.)
În continuare, aceștia le-au prezentat voluntarilor o altă persoană care, fără ca ei să știe, coopera cu experimentatorii. Jumătate dintre voluntari au aflat că această persoană avea același stil de estimare ca și ei; jumătate au aflat că era diferit. Apoi au avut șansa de a observa această persoană trișând într-o sarcină simplă.
În cele din urmă, voluntarii au fost rugați să evalueze cât de corect a acționat această persoană. Rezultatele au arătat că persoanele care aveau același stil de estimare ca și confratele de cercetare au fost semnificativ mai predispuse să ierte acțiunile acestei persoane. În schimb, cei care aveau un stil de estimare diferit au evaluat comportamentul acestei persoane mult mai dur.
Rezultatele demonstrează cât de ușor cedează oamenii la tribalismul moral. Bineînțeles, stilul de estimare nu are absolut nimic de-a face cu moralitatea. Cu toate acestea, deoarece oamenilor le pasă atât de mult de asemănările și diferențele pe care le împărtășesc cu ceilalți, chiar și această trăsătură trivială a fost suficientă pentru a le schimba sentimentul de „noi” și „ei”. Iar granițele de grup par să marcheze linia dintre virtute și viciu.
Această apartenență la un grup servește drept graniță morală se manifestă și în deciziile de pedeapsă ale oamenilor. În cadrul unei cercetări pe care am efectuat-o împreună cu mai mulți colaboratori, am testat modul în care categoriile de grup, cum ar fi țara de cetățenie și frăția pentru o echipă sportivă, influențează cât de mult cred oamenii că o altă persoană ar trebui să fie pedepsită pentru încălcarea regulilor unui joc.
Rezultatele au sugerat că astfel de categorii influențează deciziile de pedeapsă ale oamenilor – dar numai atunci când aceștia sunt distrași sau când pedepsesc rapid. Această „prejudecată reflexivă” în ceea ce privește pedeapsa arată că reacția noastră instinctivă poate fi aceea de a denigra membrii altor grupuri.
Tendința intrinsecă a oamenilor către tribalismul moral este demonstrată și mai mult într-o cercetare, publicată în Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA, care se concentrează pe modul în care copiii reacționează la comportamentul nedrept al altora. Jillian Jordan și colaboratorii i-au informat pe copiii cu vârste cuprinse între șase și opt ani că sunt membri fie ai echipei „albastre”, fie ai echipei „galbene”. Ea a descoperit că, la toate grupele de vârstă, copiii au tendința de a pedepsi membrii din afara grupului mai mult decât pe cei din interiorul grupului pentru aceeași abatere.
Noțiunea că oamenii sunt în mod inerent tribali nu ar trebui să fie o surpriză pentru cei familiarizați cu evoluția umană. Homo sapiens și-a petrecut o mare parte din istoria sa evolutivă în grupuri mici în savana africană, concurând cu alte grupuri pentru resurse limitate. Ca urmare, competiția tribală este înscrisă în ADN-ul nostru.
Aceste perspective pot părea să zugrăvească o imagine destul de pesimistă. Dar există câteva motive de optimism. Cercetările au arătat că atunci când liderii unei comunități fac ceea ce este corect, acest lucru poate da tonul pentru ceilalți, încurajându-i în cele din urmă pe toți să se comporte mai corect. Exact un astfel de fenomen este evidențiat de recenta cascadă de companii și organizații din Statele Unite care s-au unit pentru a contracara puterea Asociației Naționale a Pușcașilor. Mentalitatea de grup care prezintă atât de multe dificultăți este, de asemenea, sursa unora dintre cele mai mari puncte forte ale noastre.
În plus, în cercetarea pe care am efectuat-o menționată mai sus, persoanele care au avut timp să delibereze asupra deciziei lor au fost mult mai puțin predispuse să pedepsească în mod diferit membrii din cadrul grupului și cei din afara grupului. Acest lucru sugerează că, prin gândire rațională și deliberată, am putea fi capabili să valorificăm principii mai nobile de corectitudine și egalitarism.
În ansamblu, tabloul naturii umane zugrăvit de descoperirile științifice recente este la fel de încâlcit și complex ca și cel descris în textele homerice și biblice: blestemat cu o tendință înnăscută spre parohialism și prejudecăți; binecuvântat în momentele noastre cele mai bune cu o capacitate de a ne canaliza energia spre bine. Cu cât putem obține mai multe informații prin intermediul cercetărilor efectuate în domeniul științelor sociale, cu atât vom avea mai multe șanse de a stinge prima tendință și de a o stimula pe cea de-a doua.
{{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}}
{{/paragrafe}}{{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.
Lasă un răspuns