Boundless World History

Sparta

Sparta, cunoscută pentru cultura sa militaristă și pentru drepturile inegalabile ale femeilor, a fost o putere militară dominantă în Grecia clasică.

Sparta a fost un oraș-stat proeminent în Grecia antică situat pe malurile râului Eurotas în Laconia, în sud-estul Peloponezului. A apărut ca entitate politică în jurul secolului al X-lea î.e.n., când dorienii invadatori au subjugat populația locală, care nu era dorienă. În jurul anului 650 î.Hr., a ajuns să devină puterea militară dominantă din Grecia antică. Dată fiind preeminența sa militară, Sparta a fost recunoscută ca liderul general al forțelor grecești combinate în timpul războaielor greco-persane. Între 431 și 404 î.Hr., Sparta a fost principalul inamic al Atenei în timpul Războiului Peloponesiac, din care a ieșit victorioasă, deși cu costuri mari. Înfrângerea Spartei de către Teba în Bătălia de la Leuctra din 371 î.Hr. a pus capăt rolului proeminent al Spartei în Grecia. Cu toate acestea, ea și-a păstrat independența politică până la cucerirea romană a Greciei în 146 î.Hr.

Geografia politică a Greciei antice: Harta prezintă structura politică a Greciei în epoca arhaică.

Înălțarea Spartei clasice

Spartanii erau deja considerați o forță de luptă terestră de luat în seamă atunci când, în 480 î.Hr., o mică forță de spartani, tezieni și tebani a făcut o ultimă rezistență legendară în Bătălia de la Termopile împotriva masivei armate persane în timpul războaielor greco-persane. Forțele grecești au suferit pierderi foarte mari înainte de a fi în cele din urmă încercuite și înfrânte. Un an mai târziu, Sparta a condus o alianță grecească împotriva perșilor în Bătălia de la Plateea, unde armamentul lor superior, strategia și armura de bronz s-au dovedit a fi un atu imens în obținerea unei victorii răsunătoare. Această victorie decisivă a pus capăt Războiului greco-persan
, precum și ambițiilor persane de a se răspândi în Europa. În ciuda faptului că s-a desfășurat în cadrul unei alianțe, victoria a fost atribuită Spartei, care a fost liderul de facto al întregii expediții grecești.

În perioada clasică târzie, Sparta a luptat printre Atena, Teba și Persia pentru supremația în regiune. Ca urmare a Războiului Peloponesiac, Sparta a dezvoltat o putere navală formidabilă, ceea ce i-a permis să supună multe state grecești cheie și chiar să copleșească marina ateniană de elită. O perioadă de hegemonie spartană a fost inaugurată la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. când Sparta a învins Imperiul atenian și a invadat provinciile persane din Anatolia.

Cultura și guvernarea spartană

Sparta a funcționat sub o oligarhie. Statul era condus de doi regi ereditari din familiile Agiad și Eurypontid, ambii presupuși descendenți ai lui Heracles, și egali în autoritate, astfel încât unul dintre ei nu putea acționa împotriva puterii și promulgărilor politice ale colegului său. Unică în Grecia antică pentru sistemul social și constituția sa, societatea spartană era complet axată pe pregătirea și excelența militară. Locuitorii săi erau clasificați în Spartiate (cetățeni spartani care se bucurau de drepturi depline), Mothakes (bărbați liberi, nespartani, crescuți ca spartani), Perioikoi (bărbați eliberați) și Helots (șerbi de stat, parte a populației locale înrobite, nespartane).

Spartanii de sex masculin începeau pregătirea militară la vârsta de șapte ani. Antrenamentul a fost conceput pentru a încuraja disciplina și rezistența fizică, precum și pentru a sublinia importanța statului spartan. Băieții locuiau în cantine comune și, potrivit lui Xenofon, ai cărui fii au participat la agoge, băieții erau hrăniți „exact cât trebuie pentru ca ei să nu devină niciodată leneși din cauza faptului că erau prea plini, dându-le în același timp să guste ce înseamnă să nu ai destul”. Pe lângă antrenamentul fizic și de arme, băieții studiau cititul, scrisul, muzica și dansul. Se impuneau pedepse speciale dacă băieții nu reușeau să răspundă suficient de laconic (adică scurt și ingenios) la întrebări.

Spartan Hoplite: Statuie de marmură a unui hopliți cu cască (secolul al V-lea î.Hr.), Muzeul Arheologic din Sparta, Grecia.

La vârsta de 20 de ani, cetățeanul spartan își începea apartenența la una dintre syssitia (mese sau cluburi de luat masa), care erau compuse din aproximativ 15 membri fiecare și erau obligatorii. Aici fiecare grup învăța cum să se lege și să se bazeze unul pe celălalt. Spartanii nu erau eligibili pentru a fi aleși în funcții publice până la vârsta de 30 de ani. Doar spartanii nativi erau considerați cetățeni cu drepturi depline și erau obligați să urmeze o pregătire militară conform legii, precum și să participe și să contribuie financiar la una dintre syssitia.

Femeile spartane

Cetățenii spartani de sex feminin se bucurau de un statut, de putere și de un respect care nu a fost egalat în restul lumii clasice. Statutul superior al femeilor în societatea spartană începea încă de la naștere. Spre deosebire de Atena, fetele spartane erau hrănite cu aceeași mâncare ca și frații lor. De asemenea, nu erau închise în casa tatălui lor și nici nu erau împiedicate să facă exerciții fizice sau să ia aer curat. Femeile spartane chiar concurau în sporturi. Cel mai important, în loc să se căsătorească la vârsta de 12 sau 13 ani, legea spartană interzicea căsătoria unei fete până la sfârșitul adolescenței sau începutul vârstei de 20 de ani. Motivele pentru întârzierea căsătoriei erau pentru a asigura nașterea unor copii sănătoși, dar efectul a fost acela de a le scuti pe femeile spartane de pericolele și daunele de durată pentru sănătate asociate cu sarcina în rândul adolescentelor.

Femeile spartane, mai bine hrănite din copilărie și în formă datorită exercițiilor fizice, aveau o șansă mult mai bună de a ajunge la bătrânețe decât surorile lor din alte orașe grecești, unde speranța medie de viață era de 34,6 ani, sau cu aproximativ zece ani mai mică decât cea a bărbaților. Spre deosebire de femeile ateniene, care purtau haine grele, care le ascundeau și erau rareori văzute în afara casei, femeile spartane purtau rochii (peplos) decupate lateral pentru a permite o mișcare mai liberă și se deplasau liber prin oraș, fie mergând pe jos, fie conducând carele.

Cultura în Sparta clasică

Deși societatea spartană era foarte bine regimentată, din punct de vedere militar și social, clasele înrobite și femeile beneficiau de privilegii mai mari în raport cu populația altor orașe-state grecești.

Sistemul politic spartan

Sparta funcționa în cadrul unei oligarhii. Statul era condus de doi regi ereditari din familiile Agiad și Eurypontid, ambii presupuși descendenți ai lui Heracles, și egali în autoritate, astfel încât unul dintre ei nu putea acționa împotriva puterii și promulgărilor politice ale colegului său. Atribuțiile regilor erau de natură religioasă, judiciară și militară. Ei erau preoții șefi ai statului și mențineau legătura cu Delphi, sanctuarul care exercita o mare autoritate în politica spartană.

Până în anul 450 î.Hr. autoritatea judiciară a regilor era limitată la cazurile care se refereau la moșteniri, adopții și drumuri publice. De-a lungul timpului, prerogativele regale au fost restrânse și mai mult până când, în afară de serviciul lor ca generali militari, regii au devenit simple figuri. De exemplu, din vremea războaielor greco-persane, regii și-au pierdut dreptul de a declara război și au fost umbriți pe teren de doi oficiali, cunoscuți sub numele de efori. Eforii au suplinit conducerea regilor și în domeniul politicii externe. Cazurile civile și penale erau, de asemenea, soluționate de către efori, precum și de un consiliu format din 28 de bătrâni cu vârsta de peste 60 de ani, numit gerousia. Gerousia erau aleși pe viață și, de obicei, erau membri ai uneia dintre familiile celor doi regi. Gerousia discutau deciziile politice înalte ale statului, apoi propuneau alternative de acțiune către damos – un corp colectiv al cetățenilor spartani, care alegeau apoi una dintre opțiuni prin vot.

Cetățenia spartană

Unică în Grecia antică pentru sistemul său social, societatea spartană era complet axată pe pregătirea și excelența militară. Locuitorii săi erau clasificați în Spartiate (cetățeni spartani, care se bucurau de drepturi depline), Mothakes (bărbați liberi, nespartani, crescuți ca spartani), Perioikoi (locuitori liberi, dar necetățeni) și Helots (șerbi de stat, parte a populației locale înrobiți, nespartani, care nu erau spartani).

Structura societății spartane: Societatea spartană era foarte reglementată, cu un sistem de clase clar delimitat.

Spartanii de sex masculin începeau pregătirea militară la vârsta de șapte ani. Antrenamentul a fost conceput pentru a încuraja disciplina și duritatea fizică, precum și pentru a sublinia importanța statului spartan. În mod obișnuit, doar bărbații care urmau să devină spartani erau supuși antrenamentului militar, deși existau două excepții de la această regulă. Trophimoi, sau „fiii adoptivi”, din alte orașe-state grecești puteau participa la antrenament ca studenți străini. De exemplu, generalul atenian Xenofon și-a trimis cei doi fii la Sparta ca trophimoi. În plus, fiii unui helot se puteau înscrie ca syntrophos dacă un spartan îl adopta în mod oficial și îi plătea drumul. Dacă un syntrophos se descurca excepțional de bine în pregătire, putea fi sponsorizat pentru a deveni un Spartiat. De asemenea, dacă un spartan nu-și permitea să plătească cheltuielile asociate antrenamentului militar, își putea pierde, potențial, dreptul la cetățenie.

Băieții care urmau antrenamentul trăiau în mese comune și, potrivit lui Xenofon, ai cărui fii frecventau agoge, băieții erau hrăniți „exact cât trebuie pentru ca ei să nu devină niciodată leneși din cauza faptului că erau prea plini, dându-le în același timp să guste ce înseamnă să nu ai destul”. Pe lângă antrenamentul fizic și de arme, băieții studiau cititul, scrisul, muzica și dansul. Se impuneau pedepse speciale dacă băieții nu reușeau să răspundă la întrebări suficient de laconic (adică scurt și ingenios).

La vârsta de 20 de ani, cetățeanul spartan își începea apartenența la una dintre syssitia (mese sau cluburi de luat masa), care erau compuse din aproximativ 15 membri fiecare și erau obligatorii. Aici fiecare grup a învățat cum să se lege și să se bazeze unul pe celălalt. Spartanii nu erau eligibili pentru a fi aleși în funcții publice până la vârsta de 30 de ani. Doar spartanii nativi erau considerați cetățeni cu drepturi depline și erau obligați să urmeze o pregătire militară, așa cum prevedea legea, precum și să participe și să contribuie financiar la una dintre syssitia.

Eliții

Spartiții erau de fapt o minoritate în Sparta, iar elinii constituiau cea mai mare clasă de locuitori ai orașului-stat. Elioții erau inițial greci liberi pe care spartanii îi învinseseră în luptă și pe care ulterior îi înrobaseră. Spre deosebire de populațiile cucerite de alte orașe grecești, populația masculină helotă nu a fost exterminată, iar femeile și copiii nu au fost tratați ca bunuri mobile. În schimb, elenilor li s-a acordat o poziție subordonată în cadrul societății spartane, comparabilă mai degrabă cu cea a șerbilor din Europa medievală. Deși elioții nu aveau drept de vot, în rest se bucurau de o poziție relativ privilegiată, în comparație cu populațiile de sclavi din alte orașe-state grecești.

Poetul spartan, Tyrtaios, dă seama că elioților li se permitea să se căsătorească și să păstreze jumătate din roadele muncii lor. De asemenea, li se permiteau libertăți religioase și puteau deține o cantitate limitată de bunuri personale. Până la 6.000 de heloți chiar au acumulat suficientă bogăție pentru a-și cumpăra propria libertate în 227 î.Hr.

Din moment ce spartanii erau soldați cu normă întreagă, munca manuală revenea populației helote care lucrau ca șerbi necalificați, cultivând pământul spartan sau însoțind armata spartană ca necombatanți. Femeile elote erau adesea folosite ca asistente medicale.

Relațiile dintre elioți și stăpânii lor spartani erau adesea tensionate și există dovezi că cel puțin o revoltă elotă a avut loc în jurul anilor 465-460 î.Hr. Mulți istorici susțin că, deoarece elenilor li s-au permis privilegii precum menținerea grupurilor familiale și de rudenie și a proprietății, ei au fost mai capabili să își păstreze mai bine identitatea de popor cucerit și, astfel, au fost mai eficienți în organizarea de rebeliuni. De-a lungul timpului, populația spartană a continuat să scadă, iar populația helotă a crescut, iar dezechilibrul de putere a exasperat tensiunile care existau deja.

Femeile spartane

Femeile spartane s-au bucurat de un statut, putere și respect care nu a fost egalat în restul lumii clasice. Statutul superior al femeilor în societatea spartană începea încă de la naștere. Spre deosebire de Atena, fetele spartane erau hrănite cu aceeași mâncare ca și frații lor. De asemenea, nu erau închise în casa tatălui lor și nici nu erau împiedicate să facă exerciții fizice sau să ia aer curat. Femeile spartane chiar concurau în sporturi. Cel mai important, în loc să se căsătorească la vârsta de 12 sau 13 ani, legea spartană interzicea căsătoria unei fete până la sfârșitul adolescenței sau începutul vârstei de 20 de ani. Motivele pentru întârzierea căsătoriei erau pentru a asigura nașterea unor copii sănătoși, dar efectul a fost acela de a le scuti pe femeile spartane de pericolele și daunele de durată pentru sănătate asociate cu sarcina în rândul adolescentelor.

Femeile spartane, mai bine hrănite din copilărie și în formă datorită exercițiilor fizice, aveau o șansă mult mai mare de a ajunge la bătrânețe decât surorile lor din
alte orașe grecești, unde speranța medie de viață era de 34,6 ani, sau cu aproximativ zece ani mai mică decât cea a bărbaților. Spre deosebire de femeile ateniene, care purtau haine grele, care le ascundeau și erau rareori văzute în afara casei, femeile spartane purtau rochii (peplos) croite pe lateral pentru a permite o mișcare mai liberă și se deplasau liber prin oraș, fie mergând pe jos, fie conducând carele

.