în toate lucrurile

În timp ce scriu aceste rânduri, este ora 4:00 dimineața. Stau într-o cameră de urgență cu cea mai bună prietenă a mea, care este întinsă pe o masă de examinare, cu o perfuzie care îi pompează fluidele necesare în fluxul sanguin. În timp ce permite ca medicamentele lichide să o trimită în somn, eu stau pe scaunul de lângă pat și mă gândesc la legătura dintre spiritul și corpul ei. Mă gândesc la modul în care epuizarea unuia îl afectează pe celălalt și mă gândesc la modul în care cele două sunt inevitabil întrepătrunse.

Creștinii din zilele noastre fac uneori distincție între trup și spirit, susținând că spiritul este etern, dar este limitat temporar la un trup finit. În acest punct de vedere, corpul este failibil. Împingându-și propriile sale dorințe carnale de suprasolicitare – poate în ceea ce privește lăcomia, pofta și/sau lenea – trupul ne dezamăgește din punct de vedere moral. Atunci când încetează să mai funcționeze după un anumit număr de ani, corpul ne dezamăgește și din punct de vedere fizic. Această înțelegere retrogradează simultan corpul uman și înalță sufletul uman. Și, deși mulți creștini promovează acest punct de vedere, nu sunt sigur că este în mod inerent biblic.

Când sufletul este ținut într-o atât de mare considerație, este tentant pentru creștini să se identifice pe ei înșiși ca spirite umane mai degrabă decât ca trupuri umane. În cuvintele lui CS Lewis, „Nu ai un suflet. Tu ești un suflet. Ai un trup”. Și dacă sunt un suflet închis într-un înveliș corporal, atunci ar trebui să-mi pun cea mai mare parte a energiei mele în menținerea și dezvoltarea sufletului meu, partea interioară și infinită a ceea ce sunt. După această logică, ar trebui să pun cea mai mare parte a energiei mele în perfecționarea fațetelor mele mentale, emoționale, raționale și spirituale, deoarece acestea sunt legate de sufletul meu, care valorează în mod inerent mai mult decât corpul meu finit și failibil. Din nou, nu sunt sigur că această filozofie este în întregime biblică.

Distincția dintre suflet și corp funcționează de dragul discuției. În practică, însă, cele două sunt inseparabile. Oamenii sunt multifațetați – biologici și energetici și raționali și emoționali și sexuali și relaționali și spirituali, toate în același timp. Fiecare dintre aceste aspecte ale umanității se manifestă în contextul unei ființe umane fizice, niciodată ca entități eterice. Contrar prezumției de bază, larg răspândită, conform căreia suntem mai degrabă spirit/corpuri decât corpuri-spirit, personalitatea noastră nu este înfășurată nici în corp, nici în suflet. Mai degrabă, personalitatea noastră se află în existența lor concomitentă și în experiența lor consecventă.

Am susține că această concluzie se dovedește într-adevăr biblică, ceea ce nu ar trebui să-i surprindă pe creștini. La urma urmei, trupurile noastre sunt proiectate de Dumnezeu, insuflate de Dumnezeu și întreținute de Dumnezeu. El a considerat în mod clar că fizicalitatea noastră era importantă atunci când ne-a creat după chipul Său și a considerat în mod clar că era important să ia un corp fizic al Său ca Isus Hristos. Deși cultura creștină pune accentul pe aspectul intern al credinței – ținând la loc de cinste devotamentul personal, discuțiile despre Isus la cafea și sedentarismul de a sta și de a asculta predicile – este ceva de spus despre implicarea corpului nostru fizic în actul de închinare.

Anticii israeliți au înțeles acest lucru. În timp ce rătăceau spre Canaan, israeliții care doreau să vorbească în mod intim cu Dumnezeu se aventurau mult în afara taberei tribului lor și intrau în Cortul Întâlnirii. Când Moise se ducea să vorbească cu Dumnezeu, restul poporului israelit se ridica din corturile lor personale și îl privea pe Moise intrând în timp ce un stâlp de fum se forma la intrarea în cort. Până când Moise ar fi terminat de comunicat cu Dumnezeu, poporul ar fi continuat să stea în afara corturilor lor, închinându-se Celui care îi vorbea lui Moise fizic, „față în față, așa cum vorbește un om cu prietenul său” (Exodul 33:11).

Poporul israelit a răspuns apoi fizic. Ei au privit. Ei au stat în picioare. Ei au așteptat. Au întreprins acțiuni fizice pentru a exprima, pentru a stimula, pentru a simboliza și pentru a imita starea lor spirituală de închinare. Moise a făcut același lucru, făcând atât o călătorie fizică, cât și una spirituală în intimitatea cu Dumnezeu, care i s-a arătat fizic.

De aceea ne aventurăm fizic într-o clădire de biserică săptămânal. Acesta este motivul pentru care dăm mâna când ne salutăm congregația. Acesta este motivul pentru care stăm în picioare când recitim împreună. Acesta este motivul pentru care ridicăm mâinile și închidem ochii atunci când cântăm. Acesta este motivul pentru care corurile bisericii noastre intră în slujbă, uneori purtând o Biblie sau o cruce fizică. Acesta este motivul pentru care ne împărtășim, mâncând cu adevărat pâinea și bând vinul. Acesta este motivul pentru care trecem printr-o ceremonie de botez reală, cu adevărat umedă. Acesta este motivul pentru care unele congregații aplaudă furtunos sau dansează zgomotos ca un act de laudă. Felul în care ne purtăm fizic în trupurile noastre date de Dumnezeu, inspirate de Dumnezeu, este la fel de important pentru închinarea noastră ca și postura noastră non-fizică, deoarece trupurile noastre sunt la fel de esențiale pentru umanitatea noastră ca și sufletele noastre. Ne închinăm cu tot ceea ce suntem – inimă, minte, suflet și putere.

Și atunci când trăim cu adevărat în închinarea care angajează întreaga noastră personalitate, Domnul promite: „Prezența Mea va merge cu tine și îți voi da odihnă” (Exodul 33:14).

Eu și prietenul meu avem nevoie de această promisiune acum, când stăm în camera de gardă așteptând să fim externați. Vom avea nevoie de ea din nou când ne vom întoarce la hotel și ne vom pleca capetele în rugăciune, recunoscători pentru Dumnezeul care se îngrijește de trupurile noastre și de sufletele noastre și de suprapunerea lor. Și vom avea din nou nevoie de ea duminică dimineața, când ne vom ridica mâinile și vocile, recunoscători pentru Cel care a venit să fie cu noi fizic și este încă prezent cu noi din punct de vedere mental, emoțional și spiritual, oferind mereu odihnă în prezența Sa relațională cu noi.

.