Krótki opis kryminologii
Kryminologia jest znana jako nauka o ludzkim zachowaniu i przestępczości, w której bada powód, dla którego dana osoba popełnia przestępstwa lub angażuje się w tego rodzaju przestępstwa. Jest to studium socjologii, która zajmuje się badaniem ludzkich czynów i zachowań.
Skupia się również na zachowaniu osoby lub jak osoba reaguje lub działa w szczególny sposób w różnych sytuacjach.
By to badanie zachowań przestępczych można wymyślić lub znacznie lepsze kary, aby zapobiec zbrodni lub czynu zabronionego popełnione.
Istnieje wiele teorii kryminologicznych, które kładą nacisk na tworzenie związku między przestępczością a jednostką.
Różne teorie uważały również, że osoba zawsze ma świadomy umysł przed popełnieniem przestępstwa i.e. przestępca lub jeszcze być udowodnione przestępcy przed zaangażowaniem się w niewłaściwego czynu analizuje każdy aspekt sytuacji. Osoba przed popełnieniem niewłaściwego czynu podejmuje decyzję, aby popełnić przestępstwo lub nie.
Present prawo jest zwykłym narzędziem namiętności niektórych, lub powstał z przypadkowej i tymczasowej potrzeby.
Jak w czasach starożytnych od czasów rzymskich do średniowiecza, kary za drobne przestępstwa, a także ciężkie przestępstwa były zbyt surowe, co nie było sprawiedliwe i sprawiedliwe, tortury były powszechne w dużej części historii starożytnej.
Myśli Beccarii
Cesare de Beccaria (1738-1794) był włoskim prawnikiem, politykiem, adwokatem, filozofem, który był również znany jako Ojcowie Założyciele Stanów Zjednoczonych.
Napisał również rozprawę O przestępstwach i karaniu, która zniechęca do kary śmierci i kary śmierci.
Cesare Beccaria wraz z brytyjskim filozofem JEREMYM BENTHAMEM, głównym orędownikiem klasycznej szkoły kryminologii. Esej Beccarii O przestępstwach i karach, który został opublikowany w 1764 r., pomógł i miał duży wpływ na kontynentalną europejską i angloamerykańską jurysprudencję.
Z tego, co zostało dotychczas wykazane, można wydedukować ogólne twierdzenie o znacznej użyteczności, choć trudno zgodne ze zwyczajem, zwykłym prawodawcą narodów; jest to: aby kary nie były w każdym przypadku aktem przemocy jednego lub wielu przeciwko prywatnemu obywatelowi, muszą być zasadniczo publiczne, szybkie, konieczne, najmniej możliwe w danych okolicznościach, proporcjonalne do przestępstw, podyktowane przez prawo.
Beccaria nie był zbytnio zadowolony ze złych i surowych systemów sądowych i karnych Europejczyków, którzy wierzyli w wydobywanie zeznań za pomocą tortur. Był przede wszystkim zainteresowany zmianą lub reformą okrutnego, niepotrzebnego i nieprzewidywalnego charakteru kary, uważał również, że ma ona bardzo mały sens w linii kar. Beccaria w końcu udało się znieść system tortur, niech kary fie przestępstwa
Beccaria zaproponował następujące punkty dla lepszego działania systemu sądownictwa karnego, były to:
Â- Powaga przestępstwa powinna być określona przez szkody, które zadaje społeczeństwu i być oparte na zasadzie przyjemność / ból.
Â- Prawa powinny być tworzone przez ustawodawców, a oni powinni być specific.
Â- Role sędziów w tylko do ustalenia winy i do przestrzegania ściśle do litery prawa w określaniu kary. Sędziowie nie powinni interpretować prawa.
Â- Kara powinna być oparta na ciężkości popełnionego przestępstwa i jego zdolności do odstraszania przestępców.
Â- Kara nie powinna przekraczać tego, co jest konieczne do odstraszania.
Â- Nadmierna surowość w karaniu często zwiększa przestępczość, która jest następnie popełniana w celu uniknięcia kary.
Â- Kara powinna być pewna, szybka, pewna.
Â- Kara śmierci powinna być zniesiona i tortury jako kara lub w celu wydobycia kary powinny być również zniesione.
Â- Prawo powinno być wykonane w taki sposób, który zapewnia, aby zapobiec przestępstwu w pierwszej kolejności. Lepiej jest zapobiegać przestępstwom niż je karać.
Â- Wszyscy powinni być traktowani równo wobec prawa.
Klasyczna teoria kryminologii
Prawo nie powinno nakładać żadnych innych kar, jak tylko takie, które są absolutnie i ewidentnie konieczne; i nikt nie powinien być karany, ale na mocy prawa ogłoszonego przed przestępstwem i legalnie stosowanego
Klasyczna szkoła myślenia o przestępczości i sprawiedliwości karnej powstała pod koniec XVIII wieku.
Beccaria wierzył, że główną zasadą, która powinna rządzić prawodawstwem jest największe szczęście dla wielkich liczb
Teoria Beccarii opiera się głównie na trzech głównych filarach, które doprowadziły do powstania teorii klasycznej:
# Wolna wola
# Ludzka racjonalność
# Możliwość manipulacji
Beccaria wierzył, że każda jednostka ma wolną wolę i podejmuje decyzje i wybory w oparciu o tę wolną wolę, nikt nie jest związany żadnymi ścisłymi normami, aby podążać za czymkolwiek, mogą iść za tym, co im się podoba, a ich działania lub reakcje w pewnych sytuacjach są całkowicie niekontrolowane, jednostki również podejmują decyzje w oparciu o wolną wolę dla ich satysfakcji i własnego dobrego samopoczucia.
To spowoduje starcie interesów między osobą poszukującą dobra osobistego i prawa, które jest ich jak silna ściana między przestępczością a społeczeństwem lub niewinnymi ludźmi.
Trzeci filar klasycznej teorii jest Manipulability, co oznacza, że zachowanie osoby jest przewidywalne, więc może być kontrolowane. Jako człowiek niesie motyw samozadowolenia, który jest przewidywalny, a więc można kontrolować, jak można wymyślić kontrolowania umysłu, jeśli człowiek rozumie, że to, co dzieje się w umyśle.
Z prawem ilość kary i zagrożenia system wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych może kontrolować i zapobiegać przestępczości. Klasyczna teoria była głównie zależna, a także studiował o przestępców, ale koncentruje się na prawnej przetwarzania i law making.
Beccaria stwierdził również, że kara jest ustanowiony lub opracowany w celu zapobiegania jednostek od angażowania się w aktach przestępczych i powinno być większe niż korzyści lub poziom satysfakcji osoba osiąga z criminal acts.The klasycznej teorii podkreślił na prawnej definicji przestępstwa, ale nie na definicji lub określone zachowanie przestępcze.
Beccaria opiniował, że rząd ma prawo do zadawania kary, która jest wymagana i jest niezbędna do przestępstwa. Stwierdził, że aby kara osiągnęła swój cel, zło, które zadaje musi tylko przekroczyć korzyść wynikającą z przestępstwa; w tym nadmiarze zła należy uwzględnić na pewno karę i utratę dobra, które przestępstwo mogło przynieść. Wszystko ponad to jest zbyteczne i z tego powodu tyrańskie”
Tak więc rząd ma prawo karać i może karać przestępcę, ale kara nie może przekroczyć lub być większa niż to, co jest wymagane dla bezpieczeństwa społeczeństwa.
Krytyka
Klasyczna teoria Beccarii położyła kamień węgielny pod nowoczesne zachodnie prawo karne, które było polityczne, jednolite i opisywało sankcje karne. Prawo nie powinno nakładać żadnych innych kar oprócz tych, które są absolutnie i ewidentnie konieczne; i nikt nie powinien być karany, ale na mocy prawa ogłoszonego przed przestępstwem, i legalnie stosowane.
Jest odzwierciedlone w ostatnich analizach, że znaczenie pracy Beccaria’s może być przesadzone. Stwierdzono również, że praca Beccarii była mniej wybitna lub ważna niż praca innych reformatorów społecznych w XVIII wieku. Beirne uważa, że słynny traktat Beccarii był zwykłym zastosowaniem nie racjonalności i humanizmu do polityki przestępczości społeczeństwa i prawa, ale podkreślał zastosowanie szkockiej natchnionej nauki o człowieku, która kładła nacisk tylko na utylitaryzm i determinizm. Beirne uważał również, że Beccaria kładł duży nacisk na to, że popełnienie przestępstwa jest zależne od prawa naturalnego, a nie skupiał się na wolnej woli.
Przez zastosowanie czystej teorii klasycznej uniemożliwiłoby to sędziom wykonywanie ich dyskrecjonalnej władzy i sprawiłoby, że spoczęliby tylko na prostym założeniu zdolności do dokładnego zmierzenia indywidualnych koncepcji bólu i przyjemności.
Konkluzja
Beccaria wyraża nie tylko potrzebę systemu sądownictwa karnego, ale także prawo rządu do posiadania praw i kar. Stwierdził, że samo ustanowienie tego depozytu nie jest wystarczające; musi on być broniony przed prywatną uzurpacją przez jednostki, z których każda zawsze stara się nie tylko odebrać swoją część, ale także uzurpować sobie prawo do części dla innych.
Na koniec chcę dodać, że potrzebny jest system systematycznego zapewniania jednostek, że żyją w takim społeczeństwie, które jest chronione przed każdą jednostką lub grupą, która chce odebrać swoje osobiste wolności utracone na mocy umowy społecznej, a także przed tymi, którzy chcą zaszkodzić osobistym wolnościom innych osób żyjących w tym społeczeństwie.
Więc istnieje potrzeba i prawo do posiadania praw i systemu sądownictwa karnego, aby zapewnić, że wszystkie jednostki w społeczeństwie są posłuszne lub przestrzegają umowy społecznej.
Notatki końcowe
Terapia pozytywistyczna , L’Uomo Delinquente, Człowiek przestępca i kryminologia antropologiczna
Cesare Bonesana di Beccaria, O przestępstwach i karaniu (1764).
Cesare Bonesana di Beccaria, O przestępstwach i karze (1764).
VOLD(KSIĘGA KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO 1777,BERNARD, & SNIPES, 2002
Cesare Bonesana di Beccaria, O przestępstwach i karze (1764).
FRANCUSKA DEKLARACJA O PRAWACH CZŁOWIEKA
Locke, Hobbes i Rousseau.
Akers &sellers, 2012
Cesare Bonesana di Beccaria, O przestępstwach i karze (1764).
Francuska Deklaracja Praw Człowieka, uchwalona przez rewolucyjne Zgromadzenie Narodowe Francji w 1789 roku
Voltaire i Bentham (Newman & Marongui, 1990)
Dei Delitti e Delle Pene (O zbrodniach i karach)
Brytyjski filozof Jeremy bentham
Filozofia determinizmu
Filozofia utylitaryzmu
Cesare Bonesana di Beccaria, O zbrodniach i karach (1764).
Written by: Medha Tiwari -Instytucja: K.R. Mangalam University
.
Dodaj komentarz