Pielgrzymi świętowali swoje pierwsze udane zbiory jesienią 1621 roku, strzelając z dział i armat w Plymouth w stanie Massachusetts. Hałas zaalarmował przodków współczesnego narodu Wampanoagów, którzy poszli to zbadać.
W ten sposób rdzenni mieszkańcy stali się obecni na pierwszym Święcie Dziękczynienia, mówi Ramona Peters, urzędnik ds. ochrony zabytków z plemienia Mashpee Wampanoag, co sugeruje, że obrazy przedstawiające rdzennych Amerykanów siadających do obfitego i harmonijnego posiłku z kolonialnymi rodzinami to w zasadzie kłamstwo.
„Ludzie Wampanoagów, mężczyźni, nie byli pewni, czy to, co im mówiono, było prawdą, więc pozostali w pobliżu przez kilka dni. Rozbili obóz na zewnątrz” – mówi Peters. „Więc było dużo napięcia, jak również, wszyscy ci mężczyźni, wojownicy, byli obok w lesie w nocy w ciemności w pobliżu.”
While Wampanoag mógł dzielić się jedzeniem z Pielgrzymami podczas tej napiętej misji rozpoznawania faktów, oni również polowali na jedzenie.
To, co faktycznie zostało zjedzone podczas pierwszego Święta Dziękczynienia, różni się znacznie od indyka, tłuczonych ziemniaków i farszu, które zdobią dziś wiele świątecznych stołów, według ekspertów z Plimoth Plantation, żywego muzeum historii w Plymouth w stanie Massachusetts.
„My … wiemy, że indyk był obfity w Kolonii Plymouth, ale nie wiemy na pewno, że był podawany podczas posiłku,” Kate Sheehan z Plimoth Plantation powiedziała VOA przez e-mail. „Prawdopodobieństwo jest jednak bardzo duże. Małże, homary i węgorze były również dostępne i lubili je zarówno Anglicy, jak i Wampanoagowie.”
Plimoth Plantation próbuje odtworzyć oryginalną osadę Plymouth Colony założoną przez angielskich kolonistów w XVII wieku i snuje domysły na temat tego, co jeszcze mogło znaleźć się na stole z okazji pierwszego Święta Dziękczynienia.
„Angielskie ogrody prawdopodobnie produkowały kapustę, marchew, ogórki, cykorię (collards), pasternak, rzepę, buraki, cebulę, rzodkiew, sałatę i szpinak, a także szałwię, tymianek, pietruszkę, majeranek, koper włoski, anyż i koperek” – mówi Sheehan. „Wampanoagowie i Angielki uprawiali również fasolę i kabaczki, w tym dynie.”
Inne produkty żywnościowe, które byłyby dostępne o tej porze roku, obejmują topinambur, dziką cebulę, czosnek, rukiew wodną, żurawinę, winogrona Concord i rodzime orzechy, w tym orzechy włoskie i kasztany.
„Rdzenni ludzie również suszyli owoce poza sezonem, takie jak borówki i porzeczki, i dodawali je do potraw przez cały rok”, mówi Sheehan.
Mimo że Amerykanie obchodzą Święto Dziękczynienia w czwarty czwartek listopada, historycy nie potrafią wskazać dokładnej daty pierwszego Święta Dziękczynienia.
„Wiemy, że odbyło się ono w ciągu trzech dni, gdzieś pomiędzy połową września a początkiem listopada w 1621 roku i było uważane za święto zbiorów po udanym zasadzeniu wielobarwnej krzemiennej kukurydzy, czyli kukurydzy” – mówi Sheehan.
Nie było go aż do 1863 roku, podczas wojny secesyjnej, kiedy to Święto Dziękczynienia stało się świętem narodowym. Prezydent Abraham Lincoln kontynuował idealistyczną narrację Święta Dziękczynienia z powodów strategicznych.
Kobieta o imieniu Sarah Josepha Hale, redaktorka wpływowego magazynu dla kobiet, miała swój udział w przekonaniu prezydenta Lincolna, że narodowe Święto Dziękczynienia pomoże zjednoczyć rozdarty wojną kraj.
„To był ruch społeczno-polityczny, aby spróbować zjednoczyć Północ i Południe po wojnie secesyjnej, aby mieć to święto narodowe”, mówi Peters, z plemienia Mashpee Wampanoag. „To oni wymyślili to narodowe święto zwane Świętem Dziękczynienia, a jego popularność rosła z biegiem czasu, ale tak naprawdę było to całkiem sprytne posunięcie, aby ustanowić coś, co zjednoczy rodziny. Podczas wojny secesyjnej wiele rodzin faktycznie podzieliło się w środku, bracia przeciwko braciom.”
Dzisiaj rdzenni Amerykanie upamiętniają Święto Dziękczynienia na różne sposoby. Niektórzy uważają, że jest to dzień żałoby po szybkiej kolonizacji i wysiedleniu ich ludu. Inni zbierają się z rodzinami, ale Pielgrzymi nie są w ich myślach.
Peters mówi, że rdzenni ludzie obchodzą wiele świąt dziękczynienia w ciągu roku, w takich momentach jak kiedy przychodzą pewne plony lub szczególna ryba wraca na tarło. Dziękowanie jest dużą częścią życia duchowego członków Wampanoag, dodaje.
Plemię, znane również jako „Ludzie Pierwszego Światła”, będzie miało wiele powodów do dziękczynienia w tym roku.
„Na poziomie plemiennym, mamy wodza, który ma 98 lat i będziemy dziękować za to, że wciąż jest z nami i chce nas prowadzić jako tradycyjny przywódca,” mówi Peters. „Będziemy wdzięczni za ziemię, która jest pod naszą opieką, za nowo narodzone dzieci w naszym plemieniu. Żyjemy nad oceanem, jesteśmy ludźmi Pierwszego Światła, więc dziękujemy zatoce.”
Dodaj komentarz