Religia grecka: Challenge of Worshipping Multiple Gods

By Robert Garland, Ph.D., Colgate University

Rytuały domowe

Bycie religijnym w starożytnej Grecji oznaczało również uczestnictwo w obrzędach religijnych w domu. Grecka głowa domu oikos, lub oikia, wykonywała funkcje kapłana, prowadząc codziennie rytuały do kilku bóstw, które chroniły dobrobyt i bezpieczeństwo ich domu. Należał do nich Zeus Ktesios, opiekun ich własności; Zeus Herkeios, opiekun świętej granicy, która otaczała ich dom; i Apollo Agyieus, opiekun wejścia do ich domu.

Głowa prowadziła również rytuały w imieniu Hestii, bogini paleniska. Te rytuały obejmowały ceremonię inicjacji dla nowo narodzonego dziecka, nowej panny młodej lub niewolnicy. Dom był miejscem, gdzie umierała większość Greków, oprócz tych na polu bitwy. Rytuały mycia zwłok, układania ich i opłakiwania, wszystko to odbywało się wewnątrz domu.

Żaden kapłan nie uczestniczył w żadnej z tych ceremonii. W rzeczywistości bycie księdzem było bardzo proste; nie musieli oni przechodzić żadnego specjalnego szkolenia, nie mieli żadnych obowiązków duszpasterskich. Kapłan służył na ściśle określony czas i nosił szatę kapłańską tylko podczas wykonywania czynności kapłańskich, takich jak składanie ofiar. Ich głównym zadaniem było nadzorowanie prawidłowego przestrzegania rytuałów w obrębie sanktuarium, za które byli odpowiedzialni.

Wierzenia w greckiej religii

Grecki system religijny miał wbudowany w siebie strach. Było tak wielu bogów, że zidentyfikowanie jednego, którego można czcić lub ugłaskać w każdej chwili było prawdziwym wyzwaniem. Bogowie byli również niezwykle zazdrośni o siebie nawzajem. Na przykład, myślenie o poświęceniu się Afrodycie dla jej pomocy w związku miłosnym, a następnie poświęcenie się w tym samym czasie Artemidzie, jej dokładnemu odpowiednikowi, było ważne. Solon, człowiek znany ze swej mądrości, powiedział podobno Krezusowi, królowi Lidii, że żaden człowiek nie może być nazywany szczęśliwym, dopóki nie umrze, ponieważ nie można przewidzieć, jakie zło bogowie mogą mieć dla niego w zanadrzu.

Grecy uważali również, by nie popełnić aktu bezbożności: obejmował on wiele wykroczeń przeciwko bogom, rodzicom, krajowi i ich zmarłym krewnym. Najsłynniejszy proces o bezbożność dotyczył filozofa Sokratesa, który został oskarżony w 399 r. p.n.e. o nieuznawanie bogów, których uznawało państwo, oraz o wprowadzenie nowych uprawnień daimonicznych.

Bezbożność obejmowała również akty świętokradztwa, takie jak kradzież z sanktuarium lub niszczenie mienia w obrębie sanktuarium. Ścięcie świętego drzewa oliwnego na Akropolu było przestępstwem zagrożonym karą śmierci, ponieważ drzewo należało do Ateny. Zdrada państwa była również aktem bezbożności, ponieważ bogowie byli zaangażowani w dobro państwa.

Dowiedz się więcej o ogromnym wpływie mitologii greckiej na sztukę zachodnią.

Unikanie pychy

Grecy byli ostrożni, aby nie okazywać pychy, nadmiernej dumy lub zarozumiałości, ponieważ pycha wywoływała nemezis lub odpłatę, która okupiona była upadkiem. Wierzyli, że szczęście zapraszało do kłopotów, ponieważ sprawiało, że bogowie byli niezwykle zazdrośni. Herodot opowiedział wspaniałą historię, aby udowodnić ten punkt. Tyran o imieniu Polikrates miał wszystko, co szło po jego myśli, i wiedział, że jest w niebezpieczeństwie, więc skonsultował się ze swoim przyjacielem, Amasisem, faraonem Egiptu, co robić. Amasis poradził mu, aby wyrzucił swój najcenniejszy dobytek.

Polikrates wsiadł na łódź, zdjął pierścień, który tak bardzo cenił, i wrzucił go do morza. Kilka dni później rybak złowił wielką rybę, którą pokazał Polikratesowi, który kazał ją rozciąć, a w jej żołądku znajdował się pierścień. Amasis zerwał wszelkie kontakty z Polikratesem, wiedząc, że tak szczęśliwy człowiek na pewno będzie miał kłopoty, co oczywiście szybko nastąpiło.

Innym niebezpieczeństwem, na które należało uważać, był starożytny odpowiednik wirusa, który mógł być opanowany jedynie przez przestrzeganie zasad religijnych. Greckim słowem na to było miasma, słowo tłumaczone jako „zanieczyszczenie”. Jeśli nie była ona kontrolowana, mogła siać spustoszenie wśród zwierząt hodowlanych, upraw, ich rodzin i przyjaciół. Miasma była uwalniana na różne sposoby, wszystkie w jakiś sposób związane z funkcjami organizmu. Najbardziej śmiercionośna była wtedy, gdy uwalniała się w wyniku dobrowolnego lub nieumyślnego zabójstwa. Kontakt ze zmarłymi był również zanieczyszczający, podobnie jak poród. Głównymi środkami dezynfekującymi były: słona woda, siarka, a przede wszystkim krew świni.

Umowa Greków z bogami

Grecy nie musieli zmagać się ze swoim sumieniem, bogowie nie nakłaniali ich do bycia dobrymi, biorąc pod uwagę fakt, że sami popełnili każdą zbrodnię z książki. Czasami twierdzono, że grecka religia reprezentowała czysto umowny układ między bogami a ludźmi, i że duchowość była nieobecna w życiu Greków.

Dowiedz się więcej o wielkiej tradycji filozoficznej w starożytnej Grecji.

Słynne sanktuarium w Delfach

Grecy mieli niezwykłe poczucie sacrum, o czym świadczy intymny związek, jaki istniał między krajobrazem a religią. Nie można było odwiedzić Akropolu w Atenach, nie czując obecności boskości. Najsłynniejszym sanktuarium wyroczni były Delfy, gdzie można było zasięgnąć rady boga Apolla.

Aby zrozumieć, co mówił Apollo, trzeba było zachować zdrowy rozsądek. W przedsionku świątyni wypisane były maksymy, z których najbardziej znane to: „Poznaj samego siebie” i „Nic w nadmiarze”.

To jest transkrypcja z serii wideo Druga strona historii: Daily Life in the Ancient World. Obejrzyj teraz, na The Great Courses Plus.

Religia grecka w perspektywie

Religia grecka oferowała niewiele radości, mniej komfortu i żadnego pocieszenia; potrzeba odwagi, by zamieszkać w takim wszechświecie. Grecy byli religijni, ponieważ ich bogowie byli potężni i bardzo niebezpiecznie było znaleźć się po ich złej stronie. Bogowie różnili się od nas tym, że byli błogo nieświadomi procesu starzenia się. Apollo był na zawsze młodym mężczyzną na granicy męskości, Afrodyta była na zawsze kobietą w pełni sił, a Zeus był na zawsze mężczyzną w atletycznym wieku średnim.

Powszechne pytania o grecką religię

.