Posłuchaj

W CAŁEJ historii nie ma wydarzenia, które miałoby głębsze znaczenie i większą wagę dla rodzaju ludzkiego niż zmartwychwstanie Jezusa. Na nim opiera się wiara chrześcijańska, bo „jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, próżne jest nasze nauczanie i próżna jest także wasza wiara” (1 Kor. 15:14). Apostoł Paweł stwierdza, że Jezus Chrystus został „uznany za Syna Bożego z mocą, według ducha świętości, przez zmartwychwstanie z martwych” (Rz 1,4).

Pismo Święte stwierdza, że anioł oświadczył kobietom, które przyszły do grobu: „Nie ma go tu, bo zmartwychwstał, jak powiedział.”

Po upływie szabatu, bardzo wczesnym rankiem pierwszego dnia tygodnia, kobiety te przyszły namaścić ciało Jezusa, którego tak bardzo kochały. W ich beznadziejnym stanie nigdy nie spodziewały się Go więcej zobaczyć, ale za to, czym był dla nich, zawsze będą Go kochać.

Te pocieszające słowa anioła zostały przez nie zapomniane, ale gdy słuchały, ich pamięć została przyspieszona i opuściły to miejsce radując się dobrą nowiną, że „zmartwychwstał, jak powiedział”, „i pobiegł, aby przynieść swoim uczniom słowo”. Nie byli już dłużej pogrążeni w smutku z powodu śmierci ich Pana. Nowy dzień zaświtał dla nich i dla świata.

Te pogrążone w smutku kobiety nie były przygotowane, aby ujrzeć otwarty grób lub usłyszeć głosy niebiańskich posłańców. Ich serca były ustawione na cześć ich Pana przez namaszczenie Jego ciała słodkimi przyprawami, które onehad przygotowane. Gdy zbliżyli się do grobu, „rzekli między sobą: Któż nam odsunie kamień od drzwi grobu?”, ale ku ich zaskoczeniu kamień został odsunięty i grób był pusty. Głos anioła uspokoił ich obawy i rozradował ich serca. Powiedział on: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tu, lecz zmartwychwstał; przypomnijcie sobie, jak mówił do was, gdy był jeszcze w Galilei, mówiąc: Syn Człowieczy musi być wydany w ręce grzeszników i być ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstać” (Łk 24:5-7).

Maryja Magdalena, która była pierwsza przy grobie i która była sama, była zaskoczona otwartym, pustym grobem. Napięcie emocjonalne jej żałoby pękło, a ona pośpiesznie odwróciła się i znalazła Piotra i Jana, mówiąc: „Zabrali Pana z grobu, a my nie wiemy, gdzie Go położyli”. Natychmiast ci dwaj uczniowie pospieszyli do grobu, a Maryja poszła za nimi. Podczas gdy oni wątpili w raport, który Maria im przyniosła, Pismo Święte mówi, że gdy Jan wszedł do grobu i zauważył uporządkowany sposób, w jaki była ułożona szata grobowa, „ujrzał i uwierzył”. Jeszcze bowiem nie znali Pisma, że On musi zmartwychwstać” (Jana 20:8, 9). To uporządkowanie szat grobowych było niemym świadectwem, że „On zmartwychwstał.”

Gdy Piotr i Jan opuścili grób i udali się w drogę powrotną do miasta, Maria pozostała w tyle, płacząc, gdy stała przed pustym grobem. Myślała, że Jezus, który przyniósł uzdrowienie i szczęście jej biednej duszy i pocieszenie w jej niespokojnym życiu, gdy inni patrzyli na niego z pogardą, teraz już nie żyje. Groby są nam drogie ze względu na to, co w sobie kryją, ale tutaj jest pusty grób. Maryja pozostawała w cieniu u stóp krzyża, a teraz przed pustym grobem czeka, i bywa, że jest nagradzana. Prorok Izajasz mówi nam: „Ci, którzy czekają na Pana, na nowo nabiorą sił, wzbiją się w górę ze skrzydłami jak orły, będą biegać, a nie będą zmęczeni, i będą chodzić, a nie zasłabną” (Iz. 40:31). Zawsze opłaca się czekać na Pana.

Przez mgłę swoich łez Maryja pochyliła się i spojrzała do grobu „i ujrzała dwóch aniołów w bieli siedzących, jednego przy głowie, a drugiego u stóp, gdzie leżało ciało Jezusa. I rzekli do niej: Niewiasto, czemu płaczesz? Ona im odpowiedziała: Ponieważ zabrali Pana mego, a ja nie wiem, gdzie go położyli” (Jana 20:12, 13). Jej serce pękało. Przy straconym Chrystusie, nie było miejsca na wiarę. Jej dusza była zniechęcona aż do punktu załamania. Było w niej serce spragnione cielesnej obecności Chrystusa, mimo że On nie żył. Nie była w nastroju, aby dyskutować o swoim głębokim smutku z tymi dwoma nieznajomymi.

„Wtedy odwróciła się, nawet od aniołów”, mówi pióro natchnienia, „myśląc, że musi znaleźć kogoś, kto mógłby jej powiedzieć, co uczyniono z ciałem Jezusa. Inny głos zwrócił się do niej: „Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz?”. Przez oczy przesłonięte łzami Maryja ujrzała postać mężczyzny i sądząc, że to ogrodnik, rzekła: „Panie, jeśli Go wyniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go zabiorę”. Jeśli grób tego bogatego człowieka uważany był za zbyt zaszczytne miejsce pochówku dla Jezusa, ona sama zapewniłaby Mu miejsce. Był tam grób, który głos samego Chrystusa uczynił pustym, grób, w którym leżał Łazarz. Czy nie mogłaby tam znaleźć miejsca na pochówek dla swego Pana? Czuła, że opieka nad Jego drogocennym, ukrzyżowanym ciałem byłaby dla niej wielką pociechą w jej smutku.

Nagroda dla Marii za czekanie

„Lecz teraz swoim własnym, znajomym głosem Jezus powiedział do niej: 'Maryjo’. Teraz poznała, że nie był to ktoś obcy, kto się do niej zwracał, i odwróciwszy się, ujrzała przed sobą żywego Chrystusa. W swej radości zapomniała, że był On ukrzyżowany. Springing w kierunku niego, jakby objąć jego stopy, ona powiedziała: „Rabboni”. Lecz Chrystus podniósł rękę, mówiąc: „Nie zatrzymuj mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do Ojca mego, ale idź do braci moich i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mego i Boga waszego”. A Maryja poszła swoją drogą do uczniów z radosnym poselstwem.”-The Desire of Ages, str. 790.

Maryja opuszcza tę scenę ze smutkiem przemienionym w radość, a jej duch ożywiony, ponieważ teraz wie, że „On zmartwychwstał”. Słyszała Jego znajomy głos i widziała Go na własne oczy.

Chrystus po raz pierwszy osobiście ukazał się jej po swoim zmartwychwstaniu i przekształcił ten dzień w najbardziej chwalebne doświadczenie w jej życiu. Był to dla niej dzień wzruszenia i zaskoczenia – dzień, w którym przeszła od zupełnej klęski do niepojętego zwycięstwa. Teraz już nic nie miało znaczenia, bo wiedziała, że „zmartwychwstał, jak powiedział”, bo „widziała Pana”.

Trzy dni wcześniej Maria szła za Jezusem na szczyt ponurego i jałowego wzgórza zwanego Golgotą. O godzinie dziewiątej rano była świadkiem Jego ukrzyżowania. Słyszała szyderstwa rozwścieczonego tłumu i łaskawą odpowiedź swego błogosławionego Pana, który powiedział: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,34). Była tam, gdy przyszła śmierć, gdy słońce ukryło swe oblicze, trzęsienie ziemi wstrząsnęło ziemią, a groby świętych się otworzyły.

Niebo widziało najciemniejszą godzinę ziemi, a ziemia była świadkiem najbardziej haniebnej sceny. Naśladowcy Chrystusa zostali pozbawieni nadziei, ponieważ nie zrozumieli wszystkiego, co prorocy powiedzieli na temat Jego zmartwychwstania. W szabat po Jego śmierci kapłani byli niespokojni, ponieważ starali się wykonać swój zwykły rytuał. Rozdarta zasłona świątyni napawała ich przerażeniem, gdyż Miejsce Najświętsze było odsłonięte – miejsce, na które nie powinien był patrzeć żaden człowiek, z wyjątkiem najwyższego kapłana, który wchodził tam raz w roku.

Ale Maria widziała Pana. Jej noc rozpaczy zmieniła się w słoneczne światło poranka zmartwychwstania, a ona pospieszyła, by przekazać dobrą nowinę uczniom.

Anioł powiedział: „Zmartwychwstał; nie ma Go tu. . . . Idźcie jednak swoją drogą, powiedzcie uczniom i Piotrowi, że idzie przed wami do Galilei: tam Go ujrzycie, jak wam powiedział” (Mk 16:6, 7).

Chrystus został opuszczony przez wszystkich swoich uczniów, ale w ten zmartwychwstały poranek zapewnił ich o swojej trwałej miłości. Z pióra natchnionego czytamy: „Powiedzcie uczniom i Piotrowi” – powiedzieli aniołowie.Od śmierci Chrystusa Piotr był pogrążony w wyrzutach sumienia. Jego haniebne zaparcie się Pana, spojrzenie Zbawiciela pełne miłości i smutku, były zawsze przed nim. Ze wszystkich uczniów on cierpiał najbardziej gorzko. Jemu dane jest zapewnienie, że jego skrucha została przyjęta, a grzech odpuszczony. Jest on wymieniony po imieniu” – tamże, str. 793.

Zmartwychwstanie pomogło przygotować Piotra do doświadczenia Pięćdziesiątnicy. Dzięki swojej misji stanie się on żywym świadkiem Chrystusa i będzie znany ze swojej odwagi, lojalności i wierności.

Co oznacza i czego nie oznacza zmartwychwstanie

Zmartwychwstanie oznacza więcej niż noszenie nowych ubrań i pokazywanie pięknych kwiatów na Wielkanoc. Oznacza więcej niż zwyczajowe zajączki wielkanocne czy kolorowe jajka wielkanocne. To znaczy więcej niż machanie gałązkami palmowymi czy śpiewanie „Hosanna na wysokościach”. Zmartwychwstanie oznacza, że Słowo Boże jest prawdą. Potwierdza ono naszą wiarę w historię narodzin Chrystusa, cuda Jego życia, Jego cudowną posługę, dar Ducha Świętego i obietnicę Jego powrotu.

Zmartwychwstanie potwierdziło fakt, że Jezus jest Synem Bożym. Jego zmartwychwstanie oznaczało dla świata po wsze czasy, że On zwyciężył śmierć. Kiedy oddał swoje życie na krzyżu i powiedział: „Wykonało się”, pokonał śmierć – śmierć umarła. Wszyscy wierni usłyszą Jego głos mówiący: … „Jam jest ten, który żyje i który był umarły; a oto ja żyję na wieki wieków, Amen; i mam klucze piekła i śmierci” (Obj. 1:18).

On stał się wzorem dla wszystkich, którzy będą Go uważać za swego wybaczającego Zbawiciela. Śmierć nie musi się ich obawiać, ani grób nie może ich na zawsze zatrzymać. „Teraz zaś Chrystus powstał z martwych i stał się pierwszym owocem tych, którzy zasnęli” (1 Kor. 15:20). Jest to obietnica dla Jego ludu, że wszyscy, którzy w Nim zasnęli, obudzą się na Jego podobieństwo. „O śmierci, gdzież jest żądło twoje? O grobie, gdzież jest twoje zwycięstwo?” (werset 55).

Zmartwychwstanie oznacza, że Jezus staje się uniwersalnym, wiecznie obecnymChrystusem i Panem, i że będzie ze swoimi naśladowcami zawsze, nawet do końca czasów.

Najchwalebniejsze ze wszystkich słów

Co za wspaniałe słowa! Najchwalebniejszymi słowami całego chrześcijaństwa są słowa: „Nie ma go tu: … zmartwychwstał”. Pewien wybitny chrześcijański biznesmen został poinformowany przez Chińczyka, że wiele z nauk Jezusa można znaleźć u Konfucjusza. „Tak”, odpowiedział biznesmen, „ale Konfucjusz jest martwy i pozostanie w grobie, dopóki głos Jezusa nie wezwie go do wyjścia”. Dzięki Bogu służymy zmartwychwstałemu Zbawicielowi, żywemu Chrystusowi, który dopełnił naszego odkupienia i dał nam pewność życia wiecznego. Naśladowcy Chrystusa mogą powiedzieć: „Wiem, że mój Odkupiciel żyje i że stanie w dniu ostatecznym na ziemi” (Job 19:25). Ponieważ On żyje, my również będziemy żyć.

Chrystus oparł swoje roszczenia na zmartwychwstaniu. „Jezus odpowiedział i rzekł do nich: Zburzcie tę świątynię, a w trzech dniach wzniosę ją. Wtedy powiedzieć the Żyd, Czterdzieści i sześć rok być ten świątynia w budowa, i ty wola ty ty wzrastać ono w trzy dzień? Lecz on mówił o świątyni swego ciała. Gdy więc powstał z martwych, przypomnieli sobie uczniowie jego, że im to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które Jezus powiedział” (Ewangelia Jana 2:19-22). Człowiek nigdy nie może pozwolić, aby nawet ból przytłaczającego smutku spowodował, że zapomni o Słowie Bożym.

Dzisiaj Chrystus jest nie tylko naszym zmartwychwstałym Zbawicielem, ale naszym wstąpionym Panem, który teraz siedzi po prawicy Ojca jako nasz Arcykapłan. On odszedł od nas, aby zbliżyć się do nas. On zaniósł nasze człowieczeństwo do obecności Ojca. Powiedziano nam: „Przyjmując naszą naturę, Zbawiciel związał się z ludzkością więzią, która nigdy nie może być zerwana” – tamże, str. 25.

Przed zmartwychwstaniem były Ogród Getsemane i Kalwaria. My także musimy przejść przez nasze Getsemane i doświadczyć głębokiego cienia Kalwarii, jeśli chcemy cieszyć się zamieszkującym Chrystusem Wielkanocy. „Abym go poznał i moc zmartwychwstania jego, i współuczestnictwo w cierpieniach jego, stawszy się podobnym do śmierci jego, jeśli jakimkolwiek sposobem mogę dojść do zmartwychwstania umarłych” (Fil. 3:10, 11).

Najwyższy kapłan w czasach prawa nie tylko zabijał ofiarę, ale przenosił krew za zasłonę. Przez Swoje zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Chrystus dowodzi, że On ofiarował samego siebie jako ofiarę za nasze grzechy i wstąpił do niebios z własną krwią i zawsze żyje, aby wstawiać się za nami. On „spłodził nas na nowo do żywej nadziei przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa” (1 Piotra 1:3).

Bramy, które otworzyły się, aby powitać Króla chwały z powrotem w niebie, otworzyły się na zstąpienie Ducha Świętego na Jego oczekujących ludzi, aby mogli iść na cały świat i głosić z mocą, „że Bóg uczynił tego samego Jezusa, którego wy ukrzyżowaliście, Panem i Chrystusem” (Dzieje Apostolskie 2:36).