DYPLOM ZENITU

Odnowienie ślubów małżeńskich

Przez o. Edwarda McNamarę, LC

Rzym, 05 lutego 2013 (ZENIT)
Odpowiedział Legionista Chrystusa o. Edward McNamara, profesor liturgii i dziekan teologii na uniwersytecie Regina Apostolorum.

Q: W niektórych miejscach zdarza się, że pary małżeńskie są zapraszane do odnowienia przyrzeczeń ślubnych podczas Mszy św. Czy Kościół określił normy, w jaki sposób należy to czynić? Kiedy jest to właściwe i jaką formę powinno przyjąć? – J.D., Leeton, Australia

A: Kościół powszechny nie zaproponował żadnego rytu odnowienia przysięgi małżeńskiej ani w czasie Mszy świętej, ani poza nią.

W tym samym czasie Kościół daje dużą swobodę krajowym konferencjom biskupów w przygotowaniu własnych Obrzędów małżeństwa i przedłożeniu ich do zatwierdzenia przez Stolicę Apostolską.

Dzięki temu procesowi kilka krajów, zwłaszcza w Ameryce Północnej i Południowej, włączyło do Rytuału Małżeństwa obrzęd odnowienia ślubów, zwłaszcza w 25. i 50. rocznicę ślubu.

Obrzędy te wprowadzają niewielkie, ale istotne rozróżnienie między pierwotnymi ślubami a odnowieniem trwającego zobowiązania małżeńskiego. W Stanach Zjednoczonych formuła ślubów różni się nieco od formuły pierwotnej, aby odzwierciedlić odnowę duchową. W Kanadzie natomiast, to właśnie wprowadzenie księdza wyjaśnia znaczenie i powody odnowienia pierwotnej formuły. Istnieją także różne momenty odnowy. W niektórych krajach odnowienie w rocznice jubileuszowe dokonuje się po homilii; w innych następuje po Modlitwie po Komunii.

Powodem tych niewielkich, ale znaczących zmian jest fakt, że w sposób zasadniczy nie istnieje coś takiego jak „odnowienie przysięgi małżeńskiej”. Wymiana przysięgi jest postrzegana jako forma sakramentalna i dlatego jest zasadniczo wyjątkowa dla tej samej pary. Przez swoją zgodę małżonkowie wzajemnie się sobie oddają i przyjmują przez nieodwołalne i wieczyste przymierze w celu ustanowienia małżeństwa (zob. kanon 1057.2 Kodeksu Prawa Kanonicznego i Katechizm, nr 1638).

To prawda, że katolicy co roku odnawiają swoje przyrzeczenia chrzcielne, księża swoje zobowiązania wynikające ze święceń, a wielu zakonników swoje śluby. Ale te przyrzeczenia są uzupełnieniem sakramentu i nie stanowią samej formy sakramentalnej. Nikt nigdy nie jest chrzczony ani wyświęcany na nowo dla celów dewocyjnych.

Dlatego ważne jest, aby takie formuły odnowy były starannie sformułowane i unikały wszelkich wyrażeń, które mogłyby sugerować rzeczywiste odnowienie pierwotnej więzi sakramentalnej. Dość dobry przykład można zaczerpnąć z anglojęzycznego rytuału używanego w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku:

„Renewal of the Marriage Vows

„Jubilaci łączą swoje prawe ręce i powtarzają za kapłanem, najpierw mężczyzna:

„Ja, N.N., potwierdzam moją przysięgę małżeńską sprzed dwudziestu pięciu (pięćdziesięciu) lat i ponownie poświęcam się w tym samym duchu, w jakim kiedyś przyjąłem ciebie, N.N., na dobre i na złe, na bogate i na biedne, w chorobie i w zdrowiu, aż do śmierci.

„Kobieta następnie powtarza tę samą formułę; po czym kapłan mówi: ….”

Oprócz odnowienia przysięgi małżeńskiej, Kościół ma kilka innych sposobów uhonorowania wytrwałości w życiu małżeńskim.

Mszał Rzymski ma trzy specjalne Msze na rocznice, szczególnie na jubileusze. Księga Błogosławieństw zawiera kilka pięknych modlitw i błogosławieństw dla małżeństw, zarówno w czasie Mszy św. jak i poza nią.

Te ostatnie teksty mogą być używane wszędzie na świecie, podczas gdy odnowienie przysięgi małżeńskiej w czasie Mszy św. może być używane tylko tam, gdzie jest oficjalnie włączone do ksiąg obrzędowych lub zostało specjalnie zatwierdzone.

Z tego, co udało mi się ustalić na podstawie zwykłej obserwacji anegdotycznej, praktyka odnawiania przysięgi małżeńskiej wydaje się być powszechna przede wszystkim w obu Amerykach. Wydaje się być mniej powszechna w Europie.

* * *

Podsumowanie: Odnowienie Ślubów Małżeńskich [2-19-2013

W następstwie naszego felietonu z 5 lutego, kilku czytelników zwróciło uwagę na to, że ostatnie oficjalne wydanie Obrzędu Małżeństwa posiada pewien rodzaj odnowienia ślubów.

Czytelnik z Waszyngtonu, D.C., napisał: „Twoja ostatnia kolumna stwierdziła, że 'Kościół powszechny nie zaproponował żadnego rytu odnowienia przysięgi małżeńskiej ani w czasie Mszy świętej, ani poza nią’. Jednak Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), zawiera w Dodatku III:

’Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus.’ Dodatek ten zaleca, aby w główne rocznice zawarcia małżeństwa, np. 25, 50 lub 60, w czasie Mszy św. można było sprawować specjalną pamiątkę sakramentu. Obejmuje ona zaproszenie małżonków do odnowienia przed Bogiem ich zobowiązania do prowadzenia świętego życia małżeńskiego. Odnowienie” obejmuje wymianę formuły między małżonkami: 'Błogosławiony jesteś, Panie, bo dzięki Twojej dobroci pojąłem N. za żonę/męża’. Następnie oboje wspólnie odmawiają modlitwę odnowienia. Może też nastąpić błogosławieństwo obrączek. A po Ojcze nasz, następuje specjalne błogosławieństwo, którego udziela kapłan. Tak więc wydaje się, że Kościół powszechny rzeczywiście zaproponował takie odnowienie zaangażowania w życie małżeńskie, chociaż unika się określenia 'odnowienie ślubów’ – jak zauważyłeś.”

Jest to oczywiście poprawne, chociaż nie jest to, ściśle mówiąc, odnowienie ślubów, ale raczej błogosławieństwo – i w mojej oryginalnej odpowiedzi chciałem trzymać się dokładnie tego tematu.

Inny czytelnik, tym razem z nowej wspólnoty duchowej pochodzącej z Francji, napisał o doświadczeniach grupy w oferowaniu rekolekcji dla małżeństw.

„Mój mąż i ja jesteśmy już od prawie 35 lat członkami wspólnoty we Francji. Jedną z głównych dziedzin naszego życia wspólnotowego jest liturgia. Prowadzimy w centrum Francji dość duży ośrodek rekolekcyjny, otwarty 30 lat temu. Od samego początku jest z nami ksiądz z innej nowej wspólnoty, który ma szczególny charyzmat do prowadzenia rekolekcji dla małżeństw. Przeżyliśmy już setki takich rekolekcji i bardzo szybko (prawie od samego początku) poczuliśmy, że na zakończenie mocnego, głębokiego, wyostrzającego czasu dla małżeństw, ci, którzy mogą, powinni być zaproszeni na zakończenie Mszy św. do odnowienia swoich ślubów przed księdzem lub diakonem. Proponuje się to w bardzo prosty sposób; zaprasza się ich do tego po Credo i modlitwie wiernych, przed offertorium. Podchodzą do ołtarza, gdzie czekają na nich odpowiedni ministranci. Zapraszamy ich, aby wzięli się za ręce i zwrócili się do siebie własnymi słowami, aby w obecności wyświęconego szafarza przeformułować swoje przyrzeczenie miłości na przyszłość. W międzyczasie, zgromadzenie będzie śpiewać i modlić się w ciszy za nich. To może być wyzwanie, zarówno dla tych, którzy przychodzą i robią to (a zawsze mieliśmy po tym wspaniałe świadectwa), jak i dla tych, którzy tego nie robią (zawsze jest to szok, ale korzystny szok, ponieważ wszyscy w odpowiednim czasie zdobędą grunt pod swoje serca). Wiem, że większość nowych wspólnot postępuje tak samo.” Chociaż to, co zostało tu opisane, nie jest liturgiczne jako takie, to w rzeczywistości jest bardzo bliskie błogosławieństwu zaproponowanemu powyżej w nowym Obrzędzie Małżeństwa. Obrzęd ten mógłby być również z pożytkiem stosowany na zakończenie takich rekolekcji.

Ten artykuł został wybrany z ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.

ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rome, Italy
www.zenit.org

Aby zasubskrybować http://www.zenit.org/english/subscribe.html
lub email: [email protected] z SUBSCRIBE w polu „subject”

Dostarczone dzięki uprzejmości:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com

HOME – EWTNews – FAITH – TELEWIZJA – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
WHAT’S NEW – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL

Terms of Use Privacy Policy

Terms of Use