Murzyni Europy
Etymologia
Warianty terminu „Maur” były używane przez wielu Europejczyków od czasów starożytnych jako ogólny opis rdzennych Afrykanów. Wbrew powszechnemu przekonaniu, termin ten nie jest synonimem „islamu” ani żadnej konkretnej arabskiej lub afrykańskiej religii, cywilizacji czy etniczności.
The pochodzenie angielskiego terminu, „Moor,” jest greckie słowo, „μαυρο” lub „mavro”, co dosłownie oznacza „czarny, sczerniały lub zwęglony” ihas długo był używany do opisania czarnych lub bardzo ciemne rzeczy, takie jak, „Mavri Thalassa”, który odnosi się do Morza Czarnego lub „mavri spilia”, co oznacza „czarny jaskini.” Starożytni Grecy używali tego terminu do opisania karnacji Afrykanów i (nawet dzisiaj, niektórzy Grecy używają „mavro” w odniesieniu do Afrykanów, chociaż w sposób pejoratywny).
Jeden nie musi być lingwistą, aby zobaczyć ewolucję słowa z greckiego „mavro” do łacińskiego słowa, „mavrvs” (faktycznie, „mavro” w ablative, singular, męskiej formy łacińskiej). Angielska transliteracja to „Maurus”, a forma liczby mnogiej to „Mauri”, specjalnie używana przez starożytnych Rzymian w odniesieniu do Czarnych Afrykanów. Pisarze zarówno w języku greckim, jak i łacińskim używali tego terminu jako określenia tożsamości rasowej. W Epitome de Caesaribus (390s AD), dowiadujemy się, że Aemilianus był „Maur z rasy”. Prokopiusz z Cezarei (500-565 AD), bizantyjski uczony, który pisał po grecku, powiedział w swojej Historii wojen, „poza tym, że nie ma mężczyzn o czarnej skórze jak Maurowie…”
Nawet przez wieki średnie, termin (jak również hiszpański, „moro”, niemiecki „mohr”, holenderski „moor” itp.) nadal był używany w odniesieniu do Czarnych Afrykanów. Na przykład, w jednym z najstarszych tekstów holenderskich, Lancelot-Compilatie (1300s AD), Maur został opisany specjalnie jako „czarny”.”
Dalszy dowód prawdziwej definicji łacińskiego terminu „Maurus” można znaleźć we wczesnych słownikach angielsko-łacińskich:
– „Maurus” był synonimem „Moor”, „negro” i „Aethiops” w A new English-Latin dictionary Johna Eticka (1783)
– W A new Latin-English dictionary Williama Younga (1810), „Maurus” to „czarny Moor”
– Według Ainsworth’s Latin Dictionary, Morell’s abridgment by Alexander Jamieson, Robert Ainsworth (1828), „Maurus” oznacza „czarny Maur”
Angielski termin „Moor” oznaczał również „Black” w angielskich słownikach i encyklopediach przed XX wiekiem:
– „Moor” oznaczał „negro” lub „black-a-moor” w A Dictionary of the English Language (1768) autorstwa Samuela Johnsona
– The Encyclopaedia Londinensis (1817) autorstwa Johna Wilkesa wymienia „moor” w następujący sposób: ” a negro; a blackamoor”.
– John Olgilvie’s The Imperial Dictionary of the English Language (1882), a Moor was a „black man or negro”
Even the UK National Archives concurs with this assessment:
W ostatnich latach, jednakże, pewna liczba rewizjonistów (w tym redaktorzy wikipedii) zdecydowała się celowo przeinaczyć słowa „Maurus” i „Moor”, aby po prostu oznaczały Arabów, muzułmanów i/lub Berberów – co stanowi poważny kontrast z historycznym precedensem.
Misconceptions about Etymology
W przeciwieństwie do popularnego przekonania, angielskie słowo „moor” nie pochodzi od „Almoravid”, nazwy dynastii, która kontrolowała większość obecnego Maroka, Mauretanii i Południowej Hiszpanii od 1040 do 1147 AD. Almorawid jest tak naprawdę anglicyzowaną wersją arabskiej nazwy Al-Murabitan, co w przybliżeniu oznacza „tych, którzy są gotowi do obrony”. Jak wspomniano powyżej, łacińskie i greckie wersje słowa „moor” były używane kilka wieków przed istnieniem dynastii Almorawidów. Według arabskich historyków z czasów panowania tej dynastii, Almorawidzi nie pochodzili nawet z Afryki, lecz z Arabii.
Maurzy w starożytnej i średniowiecznej historii Europy
Starożytni Rzymianie dokładnie udokumentowali życie rdzennych Afrykańczyków, których powszechnie nazywali Maurami. W IV wieku n.e. armia rzymska rekrutowała Maurów ze względu na ich wyjątkowe umiejętności w walce. Jeden z takich mauretańskich generałów, Aemilianus (207-253 AD), jak opisano w Epitome de Caesaribus (390s AD), był tak zdolny, że został cesarzem w rzymskiej prowincji Moesia (Półwysep Bałkański), aczkolwiek tylko na 4 miesiące.
Ani Aemilianus, ani św. Maurycy nie pochodzili z tak zwanej „Mauretanii” (łac. Mavritania), która jest błędnie uważana za nazwę starożytnej rzymskiej prowincji wzdłuż północno-zachodniego wybrzeża Afryki. Ten szczególny region nie był nazywany „Mauretanią” w żadnym znanym starożytnym tekście literackim, ani nie został nazwany na cześć tak zwanego „plemienia Mauri”, jak wierzy wielu współczesnych historyków. „Mauri” jest jedynie formą liczby mnogiej łacińskiej transliteracji, „Maurus”, jak wspomniano powyżej. Najstarsza znana mapa tego regionu (pokazana po prawej) pokazuje, że jego nazwa brzmiała Tingi (lub Tingitana w literaturze). Zamiast tego, rzymskokatoliccy pisarze z V-IX w. n.e. używali „Mauretanii” synonimicznie z całą Afryką, a nie z jednym konkretnym regionem.
Znanym katolickim świętym z Afryki był Wiktor Maurus lub Wiktor Maur, męczennik, który rzekomo żył około 303 r. n.e. (data najstarszego znanego przedstawienia może nie być wiarygodna, ponieważ kościół, w którym się ono znajduje, Bazylika św. Wiktora w pobliżu Mediolanu, był kilkakrotnie przebudowywany, a następnie prawie całkowicie zniszczony podczas II wojny światowej). Życie innego afrykańskiego męczennika katolickiego, św. Zenona z Werony, zostało po raz pierwszy opisane przez włoskiego autora z VII wieku, Coronato, który potwierdził, że Zeno pochodził z Afryki.
Do 470 AD, po upadku imperium rzymskiego, Afrykanie powoli rozpoczął repopulating południowej Europie, a przez 711 AD, General Tarik ibn Ziyad al-Gibral (lub Tariq bin Abdullah bin Wanamu al-Zanati), islamized afrykańskich rodzimych kiedyce nazwa, „Gibraltar,” pochodzi, prowadził główną inwazję poza tym samym półwyspie. To jest jasne, że Tarik był afrykański. Al Idrisi (1099-1161 AD), kartograf i egiptolog, który mieszkał na Sycylii (jego rodzina wywodzi się z arabskich Idrisids whoconquered Maroka i południowej Hiszpanii w 788 AD), określone go jako Tariq bin Abd 'Allah bin Wanamu al-Zanati. The „al-Zanati” odnosi się do Zenata ludzie z północno-zachodniej Afryki.
Twierdza Tarika (pokazana poniżej) jest najwcześniejszym znanym średniowiecznym zamkiem w Europie, zbudowanym wieki przed tymi z Doliny Loary we Francji. Jak głosi legenda, wyrażenie „Dzięki niebiosom za 711” pochodzi od przytłaczającego uczucia ulgi doświadczonego, gdy cywilizacja mauretańska przeniknęła na Półwysep Iberyjski (Hiszpania, Portugalia i Andora) i południową Francję i zastąpiła prymitywną wizygocką feudalną pańszczyznę. Przez ponad 750 lat Maurowie prowadzili Hiszpanię w bezprecedensową erę wolności stowarzyszeń, religii, edukacji i przedsiębiorczości.
Do 800 r. n.e. Frankowie rozpoczęli starania, by powstrzymać rozprzestrzenianie się społeczności Maurów na południe od gór Pirenejów. Znaczna część literatury, literatury i sztuki skupiała się wokół wysiłków Franków zmierzających do pokonania Maurów. Na przykład Pieśń o Rolandzie (La Chanson de Roland, 1140-1170 n.e.), najstarsze znane francuskie dzieło literackie, opisuje długą kampanię Karola Wielkiego (742-814 n.e.) w południowej Francji. The text’s account of a Moorish leader named Marsile, is as follows:
„Although Marsile has fled, his uncle Marganice remains, he who rules Carthage, Alfrere, Garmalie, and Ethiopia, an accursed land. Ma on pod swoją komendą czarnych ludzi, ich nosy są wielkie, a uszy szerokie, razem jest ich ponad pięćdziesiąt tysięcy. Jeżdżą zaciekle i wściekle, potem wykrzykują pogański okrzyk bojowy.”
Następnie inny afrykański generał, którego Frankowie nazwali Abisme, opisany jest następująco: „Na czele jedzie Saracen, Abisme…Jest on czarny jak roztopiona smoła.”
W północnej i środkowej Europie istniało również kilka relacji o Maurach, w tym o tzw. „Freising Moor”. Najstarsze znane użycie jego wizerunku na jakimkolwiek herbie zostało stworzone około 1300 roku przez biskupa Emicho z Wittelsbach w Skofja Loka w Słowenii. Najstarszy znany herb miasta Freising w Niemczech pochodzi z 1362 roku i zawiera głowę Maurów wraz z niedźwiedziem, którego rzekomo pokonał podróżując z biskupem Abrahamem z Freisingu. Legenda głosi, że Maur z Freisingu był sługą, jednak korona na jego głowie może obalić tę legendę. Archidiecezja Monachijska, papież Benedykt XVI i kilka bawarskich gmin nadal używają wizerunków „Maurów z Freisingu” w swoich oficjalnych herbach, co świadczy o obecności i autorytecie Afrykanów w średniowiecznej Europie.
„Maurus” (w formie Maurice, Moritz, Morien etc.) stał się synonimem nie tylko wyżej wymienionych, ale i licznych murzynów cieszących się dużym poważaniem. Sir Morien (także Moriaan lub Moriaen), dla przykładu, był rycerzem dokładnie opisanym w historycznej relacji, Lancelot-Compilatie (the Hague Lancelot Compilation), holenderskiej wersji Lancelota (1300s AD) jako „cały czarny…. jego głowa, jego ciało, i jego ręce były całe czarne, oszczędzając tylko jego zęby.” Morien jest synem Sir Aglovala i mauretańskiej księżniczki, którą Agloval spotkał w Afryce podczas swojej wyprawy w poszukiwaniu świętego Graala. Sir Morien jest również opisany jako „odważny rycerz”, który doświadcza rasizmu podczas poszukiwania transportu za granicą, aby połączyć się z ojcem, mówiąc: „Nikt nie weźmie mnie przez wodę, ponieważ jestem Maur.”
W 1490s AD, katoliccy władcy zaczęli pozbywać się Półwyspu Iberyjskiego z dużej części jego dużej islamskiej populacji Maurów (jak również innych ludzi, którzy praktykowali religie niechrześcijańskie, takie jak judaizm). Po długiej wojnie o Granadę, hiszpańscy Ferdynand V i Izabela I przejęli kontrolę nad tym regionem w 1492 roku, obiecując zachować wolność religijną. Jednak w 1499 r. kardynał Francisco Jimenez Cisneros rozpoczął inkwizycję na szeroką skalę, obejmującą masowe przejścia na chrześcijaństwo, prześladowania, palenie książek, zamykanie meczetów i synagog, a w 1502 r. Ferdynand i Izabela wypędzili wszystkich niechrześcijan, w tym wielu Maurów (ale niekoniecznie schrystianizowanych Maurów). W rezultacie niektórzy z nich przenieśli się do innych części Europy, gdzie stali się wysoko postawionymi szlachcicami, ponieważ ich wiedza i umiejętności nadal były wysoko cenione. Mimo, że większość mauretańskich rodzin szlacheckich (stąd pochodzi termin „Czarna Szlachta”) wchodziła w związki małżeńskie z Europejczykami, ich nazwiska nadal były związane z ich afrykańskim dziedzictwem. Nazwiska rodowe takie jak Moore, Morris, Morrison, Morse, Black, Schwarz (niemieckie słowo oznaczające „czarny”), Morandi, Morese, Negri, itp. mają językowe odniesienie do ich afrykańskiego rodowodu. Na przykład, najstarsze herby rodziny Schwarz przedstawiają nawet wizerunek Afrykańczyka, czyli „Schwarzkopf” („czarna głowa” po niemiecku). Inne rodziny i gminy przyjęły podobne herby, które nadal istnieją w jakiejś formie, pokazując, jak ważną rolę odegrali Afrykanie w historii Europy.
Kontynuuj >>.
Dodaj komentarz