Na poprzednim etapie dowiedzieliśmy się, że kryminologia wyłoniła się z dwóch XIX-wiecznych obaw. Pierwszy z nich był związany z wysiłkami państwa w celu kontrolowania przestępczości, a drugi dotyczył rozwoju lepszego zrozumienia przestępczości. W tym artykule dowiemy się, jak dzisiejsza kryminologia wyłoniła się z tych dwóch różnych idei.

Kontekst wiktoriański

W Anglii początek XIX wieku był burzliwy. Po zakończeniu wojny z Francją w latach 1812-15 do domów powróciły ogromne liczby żołnierzy, a bezrobocie było wysokie. Bieda była endemiczna i było wiele krytyki państwa. Radykalny dziennikarz William Cobbett, pisząc w Political Register (1830), obwiniał za zamieszki głód i The Poor Laws: „I defy you to agitate any fellow with a full stomach”.

Posłuszeństwo wobec rządu i arystokracji było niskie, a sądy były przeciążone, ponieważ wielu zwracało się ku przestępczości, aby przeżyć. Ponieważ obawy rosły o potencjał rewolucji, więc rząd zaczął prowadzić rejestry przestępczości i niepokojów. Uchwalono ustawy, które skutecznie uczyniły z długów, biedy i protestów przestępstwa, kryminalizując całą klasę obywateli. Brytyjski Home Office rozszerzył swoje kompetencje z zarządzania „aliens” (obcokrajowcami) na przestępczość, przestępców i więzienia, a w 1829 roku narodziła się policja.

Tym wysiłkom na rzecz kontroli przestępczości towarzyszyły równoległe debaty na temat jej przyczyn. Stawało się jasne, że stare idee grzechu, czarów, pożądania, fatalizmu i religii niewiele pomagały w zarządzaniu chaotycznymi wiktoriańskimi miastami. W rzeczywistości przestępczość wydawała się całkiem racjonalna, ponieważ logicznie rzecz biorąc, mało kto miał cokolwiek do stracenia: „Jeśli korzyści przewyższają koszty, zrób to. Jeśli koszty przewyższają korzyści, nie rób tego” – taka była rzeczywistość dla wielu.

Ale reformy mające na celu poprawę życia biednych, takie jak edukacja i opieka zdrowotna, nie były popularne. Częściowo dlatego, że były kosztowne, ale także dlatego, że oznaczały, iż rząd i właściciele fabryk musieliby przyznać się do odpowiedzialności za fatalne warunki życia wielu ludzi. Zamiast reform społecznych zwrócono się do „nauki”, by szukać wyjaśnień przestępstw i powstała nowa wiedza kryminologii.

Wyjaśnianie przestępców: historie teoretyczne

W XIX wieku metody nauk przyrodniczych zostały zaadaptowane do wyjaśniania ludzkich zachowań, takich jak przestępczość. Podstawowym założeniem było to, że jeśli ludzie „rodzą się” przestępcami, można ich zidentyfikować, oznaczyć i zarządzać nimi.

Kluczowym myślicielem stojącym za tym projektem był Cesare Lombroso, włoski lekarz i psychiatra. W 1876 r. opublikował on książkę O człowieku przestępczym, w której stwierdził, że przestępcy reprezentują szczególny typ, różniący się od osób niebędących przestępcami. Ogólnie rzecz biorąc, twierdził, że przestępcy reprezentują pewną formę degeneracji, która przejawia się w cechach odzwierciedlających wcześniejsze formy ewolucji. Sporządził typologię przestępców płci męskiej, których zgrupował w cztery typy:

  1. Urodzeni przestępcy z cechami atawistycznymi. Lombroso zaproponował, że „urodzonych przestępców” można wyróżnić na podstawie odziedziczonych stygmatów fizycznych, takich jak duże szczęki, wytrzeszczone oczy i mięsiste wargi.

  2. Przestępcy obłąkani, w tym idioci, imbecyle i paranoicy, epileptycy i alkoholicy.

  3. Przestępcy okazjonalni lub kryminaloidy, których przestępstwa tłumaczył jako oportunistyczne.

  4. Przestępcy namiętni, którzy popełniają przestępstwa z powodu gniewu, miłości lub honoru.

Z jego badań nad przestępczością kobiet wynikało, że kobiety-przestępcy były rzadkie, ponieważ ewoluowały w mniejszym stopniu niż mężczyźni.

Spuścizna Lombroso była głęboka dla wiedzy, kultury i kryminologii. Idee biologii jako stygmatu doprowadziły do rasizmu, uprzedzeń, złego traktowania i eugeniki. Przekonanie Lombroso, że napiętnowani powinni być sterylizowani, aby nie mogli płodzić gorszych osobników, również doprowadziło do eugeniki. Kiedy Adolf Hitler wprowadził teorię eugeniczną w życie, nazwisko Lombroso zniknęło z grzecznych rozmów. Jednak idee Lombroso pobrzmiewają do dziś, a społeczeństwa skazują wielu czarnych na biedę i przestępczość z powodu ich genów, zamiast obwiniać na przykład 250 lat niewolnictwa, kolonializmu i rasizmu, których doświadczyli.

Mimo tego dziedzictwa, jego metody były częścią zwrotu w kierunku badań pozytywistycznych, które w kryminologii pozostają głęboko wpływowe do dziś. Pozytywistyczne podejście do przestępczości poszukuje mierzalnych cech przestępczości i przestępców: biologicznych, psychologicznych, środowiskowych lub socjologicznych, którymi można następnie zarządzać w celu złagodzenia problemu przestępczości. Co ważne, cechy te są postrzegane jako fakty wskazujące, dlaczego przestępcy lub ich zachowania nie są „normalne”. Wówczas należy dążyć do skorygowania nienormalności, jeśli to możliwe, poprzez leczenie, rehabilitację, karanie, odstraszanie, edukację lub inicjatywę społeczną. Jeśli nie jest to możliwe, przestępca jest usuwany do jakiegoś rodzaju więzienia lub kontrolowany w inny sposób.

W następnym kroku odwiedzimy Muzeum Antropologii Kryminalnej Lombroso na Uniwersytecie w Turynie we Włoszech, aby dowiedzieć się więcej o jego teoriach i wpływie jego pomysłów na dzisiejsze badania.

Emsley C. (1997) 'The history of crime and crime control institutions’, w M. Maguire, R. Morgan i R. Reiner The Oxford Handbook of Criminology. Oxford: Oxford University Press, wydanie drugie.

Hopkins Burke R. (2002) An Introduction to Criminological Theory, Cullompton UK, Willan.

Jones, S. (2001) Criminology London, Butterworths.

Sparks, R. with David Garland 'Criminology, social theory and the challenge of our times’ (2000) British Journal of Criminology Vol 40 (2) 189-204.

Spicker, P. (2016) An introduction to social policy, www.spicker.uk

Valier, C. (2005) 'Just theory: theory crime and criminal justice’ in Hale, C. Hayward, K. Wahidin, A. Wincup, E. eds. ( 2005) Criminology Oxford: Oxford University Press.

Wykes M. (2001) News, Crime and Culture, London: Pluto Press.