Trouble mnie duszą. Zmartwienie mnie oplątuje. W nocy nie mogę spać, w dzień nie mogę odpocząć. Ciężar cierpienia jest nie do zniesienia. Gdzie jest Bóg? Czy On wie, czy moje modlitwy są słyszane tylko przez ścianę? Czy On jest blisko, czy gdzieś daleko, tylko patrzy?

Jeśli boli cię wystarczająco, by zadawać takie pytania, zasługujesz na odpowiedź.

Niektórzy ludzie myślą, że nie. Jesteś chory, umierasz, zostałeś opuszczony, straciłeś dziecko, jesteś niewinny, ale oskarżony o złe uczynki – a oni próbują cię uciszyć. Ich intencje mogą być dobre, ale są trudne do zniesienia. „Nie kwestionuj dróg Bożych; On może cię usłyszeć”. Czy w moim krzyku udręki nie pragnę, aby On mnie usłyszał? „To jest prawdopodobnie dla twojego dobra.” Jeżeli mam być dręczony dla własnego dobra, to czyż nie mam prawa głosu w tej sprawie? „Jestem pewien, że jest ku temu dobry powód.” Bez wątpienia jest, ale czy ja prosiłem o filozoficzne wyjaśnienie? To, o co pytałem, to „Gdzie jest Bóg?”.

Kilka pocieszycieli

Jeszcze gorsi są ludzie, którzy mówią: „Jesteś niesprawiedliwy wobec Boga. To nie jest Jego wina. Gdyby mógł zapobiec twoim kłopotom, zrobiłby to, ale nie mógł. Bóg jest tak samo bezradny jak ty i płacze, widząc twój smutek”. Nie. Jeśli Bóg jest naprawdę Bogiem, to mógł to powstrzymać; jeśli ja cierpię, to mógł to powstrzymać, ale tego nie zrobił. Mogę być przez Niego zdumiony, mogę być przez Niego sfrustrowany, ale Bóg, od którego chcę usłyszeć, to Bóg, który rządzi światem. Nie jestem zainteresowany Bogiem, który „nie jest odpowiedzialny”.

Jakieś pocieszycielki, jakaś religia

Czy Bóg o mnie zapomniał? Czy On mnie nienawidzi? Dlaczego zdaje się ukrywać samego siebie? Jestem zmęczony moimi pocieszycielami, zmęczony Jego obrońcami. Chcę, aby Bóg odpowiedział mi osobiście. Gdybym tylko mógł przed Nim przedstawić moją sprawę i usłyszeć Jego odpowiedź!

Był kiedyś człowiek, który to zrobił. Nazywał się Hiob. On również był nękany przez tak zwanych pocieszycieli i obrońców Boga, ale zażądał wysłuchania przez samego Boga i Bóg mu odpowiedział. Historia tego zdarzenia jest bardzo szczegółowo opisana w Biblii.

Job jest nienaganny i prawy, człowiek o takiej uczciwości, że nawet Bóg lubi się nim chwalić. Jeśli ktokolwiek zasługuje na błogosławieństwo, to właśnie Hiob. Jednak pewnego dnia Bóg wystawia go na próbę. Życie Hioba rozpada się na kawałki; spadają na niego wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Jeźdźcy przeczesują jego pola; jego zwierzęta zostają schwytane lub zniszczone; jego słudzy zostają oddani pod miecz; dom zawala się na jego synów i córki, zabijając ich wszystkich. Choroby go atakują i jest pokryty bolesnymi ranami od podeszew stóp aż po czubek głowy. W tym wszystkim cierpliwie poddaje się Bogu, a żona drwi z niego i każe mu „przeklinać Boga i umrzeć!” (Hiob 2,9). Pojawiają się przyjaciele, a on nadal jest cierpliwy. Przez wiele dni siedzą z nim w milczeniu, widząc, jak bardzo cierpi.

Potok żalu

W końcu Hiob nie może się już opanować. W potoku żalu i protestów płacze, żałując, że nigdy nie żył. Nie przeklina Boga, ale przeklina dzień, w którym się urodził. To straszne przekleństwo poniża całe wcześniejsze dobro w jego życiu; sugeruje, że jego radość, jego dom, jego pokój i życie jego dzieci nigdy nic nie znaczyły, tylko dlatego, że teraz już ich nie ma.

To jest zbyt wiele dla przyjaciół Hioba, więc go upominają. Wciąż go pouczają, nie mogą go wystarczająco zbesztać. Cierpienie, mówią, jest karą za grzech. Im większy grzech, tym większe cierpienie. Skoro Hiob jest w agonii, musiał zrobić coś strasznego, aby na to zasłużyć. Jest więc oczywiste, że się maskuje. Udaje, że jest sprawiedliwy, a tak naprawdę jest hipokrytą. Gdyby tylko przyznał się do winy i przyjął karę, Bóg by mu wybaczył i ulżył – ale zamiast tego, jak głupiec, skarży się.

Słuchanie tych oskarżeń jest dla Hioba nie do zniesienia. Szaleje z żalu, broniąc siebie i potępiając swoich przyjaciół. Wobec Boga jego skargi są jeszcze bardziej gorzkie – i niespójne. W jednej chwili chce, aby Bóg zostawił go w spokoju, a w następnej chce, aby go wysłuchał. W jednej chwili oświadcza, że jest bez winy, a w następnej przyznaje, że żaden człowiek nie jest. Jednak przez cały ten czas upiera się, że jego cierpienie jest niezasłużone, i żąda, by Bóg go wysłuchał.

Odpowiedź w wirze

W końcu Hiob zostaje wysłuchany. Bóg odpowiada z serca wichru. Nie przebiera w słowach, a spotkanie jest obezwładniające. Spotkanie z Bogiem okazuje się niczym innym, jak tylko słuchaniem o Nim. Ale Hiob jest zadowolony.

Są dwie niesamowite rzeczy w tym starciu. Pierwszą z nich jest to, że Bóg nigdy nie wyjaśnia Hiobowi przyczyny jego cierpienia. Innymi słowy, to nie dlatego, że Bóg odpowiada na pytania Hioba, Hiob jest w końcu usatysfakcjonowany. W rzeczywistości Bóg zadaje swoje własne pytania: Gdzie był Hiob, gdy Bóg kładł fundamenty ziemi? Czy może on wiązać gwiazdy w konstelacjach? Hiob rzucił wyzwanie Stwórcy umysłu, ale czy pojmuje on nawet umysł strusia? Hiob wyznaje: „Mówiłem o rzeczach, których nie rozumiałem, o rzeczach zbyt cudownych, abym mógł je poznać” (Hiob 42:3).

Drugą zadziwiającą rzeczą jest to, że Bóg nie staje po stronie przyjaciół Hioba. On staje po stronie Hioba. Wydaje się to niemożliwe. Czyż Hiob nie był oskarżycielem Boga? Czy jego przyjaciele nie byli Bożymi obrońcami? Ale nie może być mowy o pomyłce. Mimo że Bóg upokarza Hioba, ani razu nie wyraża wobec niego gniewu. Jednak w stosunku do jego przyjaciół Bóg oświadcza, że Jego gniew wybucha. Mówi, że nie przebaczy im, dopóki Hiob nie będzie się za nich modlił. A dlaczego? Ponieważ oni nie mówili o Nim prawdy, „jak mój sługa Hiob”! (Hiob 42:7-8)

Jaką prawdę mógł wypowiedzieć Hiob? Czy nie przyznał się po prostu, że nie wiedział, o czym mówi?

Nie wszystkie cierpienia są naszą winą

Tak, ale w jednej kwestii Hiob miał rację: nie zasługiwał na to, co się działo. Nie wszystkie cierpienia są naszą winą. Niektóre cierpienia sami na siebie sprowadzamy: Cudzołożnicy niszczą swoje domy, pijacy swoje wątroby, marnotrawcy swoje bogactwa. Ale cierpią też niewinni. Dzieją się straszne rzeczy, na które nie zasługujemy, rzeczy, które wydają się być bezsensowne. Dlatego właśnie Bóg staje po stronie cierpiącego, nawet w przeciwieństwie do tych tak zwanych obrońców, którzy jedynie „tłumaczą” ból.

W swojej sprawiedliwości Bóg rozumie, że będzie się nam to wydawać niesprawiedliwe. On nawet nie próbuje dać nam „odpowiedzi”, których nie moglibyśmy zrozumieć. Zamiast tego odwiedza nas, tak jak odwiedził Hioba. Czyż nie jest On Bogiem? On jest lepszą odpowiedzią, niż byłyby „odpowiedzi”. W istocie, On jest jedyną możliwą odpowiedzią. Chociaż znajdujemy się w ciemnościach głębszych niż noc, On mówi z samego środka wichru.

Możesz się sprzeciwić: „Po co Bóg ma mnie odwiedzać? To nie On tonie w kłopotach, tylko ja”. Mówisz, że Bóg staje po stronie cierpiącego”, ale te słowa są bez znaczenia. Bóg nie może cierpieć razem ze mną. On tylko patrzy.”

Ale jest jeszcze coś więcej. Opowieść o Hiobie nie jest ostatnim słowem Boga. Nie jest też Jego ostatnim czynem.

Ludzkie wraki

Spójrzmy prawdzie w oczy. We wszystkich naszych rozważaniach na temat cierpienia, pominęliśmy główną kwestię i skupiliśmy się na kwestii drugorzędnej. Mówiąc szczerze, my, istoty ludzkie, jesteśmy wrakami. Zewnętrzne kłopoty, o które obwiniamy Boga, to najmniejsze z naszych cierpień. Coś gorszego jest nie tak z nami, i to jest nie tak z nami w środku.

Jeden z pisarzy opisuje ten problem jako „głębokie wewnętrzne zwichnięcie w samym centrum ludzkiej osobowości”. To, co chcemy robić, nie robimy. To, czego nie chcemy robić, robimy. Nie tylko czynimy zło, ale nazywamy je dobrem. Nawet dobre rzeczy w nas stają się zanieczyszczone. Możemy tęsknić za czystą miłością, ale nasze pragnienia zamieniają się w bożki, które nas kontrolują. Możemy pragnąć być „bez winy” jak Hiob, ale nasza sprawiedliwość zamienia się w samosąd, który nami rządzi. Możemy tęsknić za pojednaniem z Bogiem, ale nie możemy przestać chcieć być centrum wszechświata dla nas samych.

Can’t Repair Ourselves

Nie tylko jesteśmy zepsuci, ale nie potrafimy naprawić samych siebie. Czy mógłbyś przeprowadzić operację na swoich własnych oczach? Jak moglibyście widzieć, żeby to zrobić? Przypuśćmy, że oderwałeś obie ręce; czy mógłbyś je przyszyć z powrotem? Bez rąk, jak mógłbyś trzymać narzędzia? Nasza choroba grzechu jest czymś podobnym. Wiele filozofii naucza o dobru i złu z całkiem niezłą dokładnością. To, czego nie mogą zrobić, to uleczyć chorobę grzechu. Jakkolwiek prawdziwe, żadna filozofia nie może tego uczynić. Nasz rak wymaga czegoś więcej niż filozofii. Wymaga boskiego chirurga, samego Boga, a imię Jego operacji to Jezus Chrystus.

Czy ktoś powiedział, że Bóg nie cierpi? W Jezusie Bóg cierpiał. Dlatego stał się jednym z nas – aby za nas cierpieć.

Mimo, że Jezus nie miał własnego grzechu, utożsamił się z nami tak całkowicie, że wziął na siebie ciężar naszego wewnętrznego złamania – naszego grzechu i choroby grzechu. On to wszystko rozumie, ponieważ On to wszystko nosił – cały ciężar tego wszystkiego, wszystko dla nas. Umierając, zabrał to na śmierć; powstając, otworzył nam drogę, przez Niego, do życia.

Nie było innej drogi dla Boga, aby nam pomóc. On poniósł prawdziwą agonię, przelał prawdziwą krew, umarł prawdziwą śmiercią. Na krzyżu, nawet On czuł się samotny. Kiedy wołał: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?”, to było w naszym imieniu (Mt 27, 46). Wszystko to widział z daleka, a przyjął w naszym imieniu. Zapłacił cenę, której my nie możemy zapłacić, poniósł ciężar, którego my nie możemy unieść. „Pójdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście”, mówi, „a Ja wam dam ukojenie” (Mt 11, 28).

To nie jest bajka; to się rzeczywiście wydarzyło i jest naprawdę prawdziwe. Jeśli zaufamy Mu jako naszemu płatnikowi, jako naszemu nosicielowi grzechu, wtedy przez Niego oddajemy nasze zniszczone życie i otrzymujemy Jego własne życie w jego miejsce. Wtedy żadne cierpienie nie może być bez znaczenia, ponieważ jest ono podniesione do Jego własnego cierpienia i odkupione.

Czy przeczytaliście ten haczyk? „Jeśli Mu zaufamy”. Czy potrafisz to zrobić? Czy możesz to zrobić całkowicie, bez zastrzeżeń? Czy możesz zrezygnować z posiadania siebie i przenieść tytuł własności na Niego? Jeśli coś w twoim sercu jest przeszkodą – jakiś strach, jakiś ból, jakaś duma – czy możesz przynajmniej poprosić Go, aby to usunął?

Choć On miał 77 pytań do Hioba, dla ciebie ma tylko jedno. Czy przyjdziesz?