Egipcjanin, a Arab

Egipt jest krajem arabskim. Przynajmniej tak się zakłada. Może się to wydawać dość oczywiste, biorąc pod uwagę, że jego oficjalna nazwa brzmi Arabska Republika Egiptu, jest członkiem Ligi Arabskiej, a jego mieszkańcy mówią po arabsku. Dla osoby z zewnątrz, Egipt jest w rzeczywistości krajem arabskim.

Rzeczywistość na miejscu, jednak, jest nieco inna. Wielu Egipcjan woli nazywać siebie Egipcjanami, a niektórzy całkowicie unikają arabskiej etykiety.

Najbardziej nieugiętym obozem „Egipcjan, nie Arabów” są chrześcijańscy Koptowie. W regionie, który jest w przeważającej mierze muzułmański, terminy Arab i muzułmanin stały się niemal synonimami, pomimo obecności dużej liczby chrześcijan w kilku krajach.

Większość egipskich Koptów utrzymuje, że są oni najczystszą linią krwi, która pochodzi od starożytnych Egipcjan. Jak mówi mi jeden z koptyjskich przyjaciół: „Utrzymuję, że nie jestem Arabem. Jestem Egipcjaninem i mam faraońskie pochodzenie. Jedyną rzeczą, która wiąże mnie z Arabami jest arabski język.”

Badania nad współczesnym egipskim DNA wspierają pogląd, że ani egipscy muzułmanie, ani Koptowie nie są Arabami. Wszystkie inwazje, których Egipt doświadczył przez tysiąclecia, w tym inwazja arabska, nie wydają się stanowić więcej niż 15% przodków współczesnych Egipcjan.

Więc Egipcjanie nie są genetycznie Arabami, ale mogą być nimi kulturowo i językowo. To było kiedyś prawdą, zwłaszcza w latach po rewolucji, kiedy marzenia Nassera o panarabizmie były bardzo żywe. Back then, Egypt was so Arab that „Egypt” was dropped in favour of the „United Arab Republic”.

Tod today, though, the Arab identity of Egypt has begun to subside among some Egyptian Muslims too. Jest to szczególnie widoczne wśród młodego pokolenia. W codziennych rozmowach termin „Arabowie” jest używany w odniesieniu do mieszkańców krajów Zatoki Perskiej.

Wielu Egipcjan utrzymuje wyraźną egipską tożsamość, a silne poczucie nacjonalizmu i patriotyzmu można zauważyć nawet w zwykłej rozmowie. Nawet ci w najbiedniejszych warunkach nie może pomóc poczucie wyższości nad ich sąsiadów po drugiej stronie Morza Czerwonego.

„Mamy tysiące lat historii, kultury i cywilizacji. Oni nie mają nic poza beczkami z ropą. Gdyby nie ropa, oni nadal mieszkaliby w namiotach” – to powszechnie wyrażany sentyment, który jednak nie powstrzymuje Egipcjan przed czasową migracją do Zatoki Perskiej w poszukiwaniu lepszego życia. I, sądząc po tysiącach wpisów na forach, które przeczytałem w Internecie, uczucia pogardy są wzajemne. Wielu Egipcjan również wolą odciąć się od terminu „Arab”, ponieważ czują, że stał się utożsamiany z terroryzmem po 9/11.

Egipskie anty-arabskie nastroje są tylko dodatkowo wzmocnione przez poczucie frustracji i złości na złe traktowanie niektórych egipskich pracowników migrujących otrzymywać w krajach Zatoki Perskiej z rąk swoich „arabskich braci”. Wielu znanych mi Egipcjan, którzy pracowali w sąsiednich krajach, zawsze miało poczucie, że są nielubiani, a ich obecność budzi niechęć. Nie ogranicza się to tylko do krajów Zatoki Perskiej. Mój egipski przyjaciel, który dorastał w Libii, czuje to samo.

Czy to prawdziwe czy wyimaginowane, te uczucia tylko przyspieszyły poczucie wrogości do „arabskich braci” wśród Egipcjan, napędzając odrodzenie egipskiego nacjonalizmu, podczas gdy media i rząd utrzymują oficjalne stanowisko, że wszyscy jesteśmy arabskimi braćmi. Szkolny program nauczania historii koncentruje się nieproporcjonalnie na historii islamskiej i arabskiej, z niewielkim lub żadnym naciskiem na chrześcijański Egipt. To nie oddaje sprawiedliwości bogatej historii Egiptu i produkuje Egipcjan, którzy wiedzą bardzo niewiele o okresach między Egiptem faraońskim a przybyciem Arabów.

Dialog anty-arabski osiągnął swój szczyt w listopadzie ubiegłego roku, podczas tego, co stało się znane jako egipsko-algierskiej waśni piłkarskiej, po tym, jak Algieria pokonała Egipt w meczu playoff w Sudanie, niszcząc tym samym aspiracje Egiptu do Pucharu Świata.

Wojna medialna nastąpiła, z każdym krajem wyśmiewającym i atakującym symbole drugiej strony. Wielu Egipcjan wyraziło nawet chęć zerwania wszelkich stosunków dyplomatycznych z Algierią.

Z perspektywy czasu, mecz piłki nożnej był trywialnym, żałosnym pretekstem dla całego szumu medialnego, który od tego czasu ucichł, ale skutki pozostały. Egipcjanie założyli na Facebooku grupy pod hasłem „Jestem Egipcjaninem, nie Arabem” – do niedawna kojarzonym głównie z Koptami. Inna kampania Facebook o nazwie „Jestem Egipcjaninem, kim jesteś?” starał się zaszczepić dawno utracone poczucie dumy z bycia Egipcjaninem przede wszystkim.

Jak oficjalne media nadal utrzymuje oficjalną linię, że wszyscy jesteśmy braćmi arabskimi, masywna kampania online szaleje przez blogosferę do zapewnienia Egiptu egipskiej, faraona, nie-arabskiej tożsamości. Najgłośniejszym z nich był bloger, który nazywa siebie Hassan El Helali, z dość osobliwym hasłem „Nie Arab, nie muzułmanin, nie chrześcijanin. Egipt jest egipski”. Jego blog, „Hegabs, nekabs i inne śmieci”, jest poświęcony temu, co on widzi jako stopniowego Saudisation Egiptu, który rozpoczął się w 1970s i 1980s z powrotem pracowników migrujących z Gulf.

Choć pragnienie powrotu do czystej tożsamości faraona może być bardzo romantyczny pomysł, to wydaje się raczej daremne, aby spróbować cofnąć czas. Egipt został mówiąc po arabsku przez wieki i nadal będzie dzielić swoje granice z otaczających krajów arabskich. Egipcjanie powinni raczej być dumni ze swojego arabskiego dziedzictwa, ponieważ tak się składa, że jest ono składnikiem egipskiego dziedzictwa. Egipski arabski stał się językiem samym w sobie, natychmiast rozpoznawalnym w każdym innym państwie arabskim. Jedynym pisarzem piszącym po arabsku, który zdobył literacką nagrodę Nobla, był Egipcjanin. Egipcjanie muszą postrzegać swoje arabskie dziedzictwo jako powód do dumy, nawet jeśli nie uważają się za Arabów.

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Share on WhatsApp
• Share on Messenger

.